Contenido

7	Introducción
15	1. Acercamientos definitorios
41	2. Fluctuaciones en el entorno comunicativo
61	3. Ciberespacio y comunicación
94	4. Estudio de caso: la Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México
146	Conclusiones
156	Referencias

Definición sistémica de la divulgación científica en Internet Caso: Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México Rodrigo Rosales González

Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Lerma División de Ciencias Sociales y Humanidades Departamento de Artes y Humanidades México, 2022

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Rector General José Antonio de Los Reyes Heredia Secretaria General Norma Rondero López Coordinadora General de Difusión Yissel Arce Padrón Directora de Publicaciones y Promoción Editorial Freja Innina Cervantes Becerril Subdirector de Distribución y Promoción Editorial Marco Antonio Moctezuma Zamarrón

Unidad Lerma Rector Gabriel Soto Cortés Secretaria Alma Patricia de León Calderón Directora de la División de Ciencias Sociales y Humanidades Mónica Francisca Benítez Dávila Secretario Académico de la División de Ciencias Sociales y Humanidades Óscar Enrique Hernández Razo Consejo Editorial de Ciencias Sociales y Humanidades Juan Carlos López García Coordinador General Lidia Ivonne Blásquez Martínez Departamento de Procesos Sociales Claudia Mosqueda Gómez Departamento de Arte y Humanidades Gladys Ortiz Henderson Departamento de Estudios Culturales Jazmín González Cruz Asistente del Consejo Editorial

Definición sistémica de la divulgación científica en Internet Caso: Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México Rodrigo Rosales González D.R. © 2022, Rodrigo Rosales González Coordinación editorial: Lic. Gabriela Eugenia Lara Torres Corrección de estilo: Mtro. Enrique Ricardo Garrido Jiménez Diseño editorial, diagramación y portada: Lic. Aldo Emanuel Juárez Herrera Unidad Lerma/División de Ciencias Sociales y Humanidades Avenida de las Garzas núm. 10 Col. El Panteón, 52005, Lerma, Estado de México Primera edición: 2022 ISBN: 978-607-28-2688-5 Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada o transmitida, por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma y por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo y por escrito de los editores. A tu curiosidad… Introducción La sociedad vista como un sistema es un rescate referencial originado en el siglo pasado que sirve de fundamento conceptual y lingüístico a la tesis aquí expuesta sobre la divulgación científica. Poco a poco, a lo largo de los cuatro capítulos se van introduciendo los términos sistémicos pertinentes con los cuales se construye el aparato analítico y metodológico que legitima, en primer lugar, a la definición aquí construida (definición sistémica) y, en segundo, se emplea como un instrumento de análisis y delimitación del caso confiable durante el transcurrir en que este se llevó a cabo con la verificación empírica para terminar con un lenguaje sistémico profuso en las conclusiones. Si bien, los conceptos anteriores determinan un “grado de autoridad”, también son condicionados e “irritados” por el actual entorno comunicativo, permitiendo identificar su vigencia y análisis al contrastar un tiempo registrado, en su momento útil, que ilustra la sincronía pasajera de una tecnología cambiantemente veloz. Más aún, el retrato mostrado en este libro es el registro y testimonio conceptual reflexionado y experimentado hace algunos años en Internet, el cual continúa en vigor, en tanto operación reflexiva de la ciencia, aplicable a su cualidad comunicativa. De esta manera, pensar a la sociedad compleja es asumirla en un proceso creciente. Así, la ciencia, tanto en su lenguaje como especialización, la alejan del grueso de la población. Por lo que, surge la necesidad de fomentar una cultura científica entre la población: para hacer frente a los problemas cotidianos resultantes de la confrontación entre los hechos y su explicación científica o solución tecnológica. Solo así, la toma de decisiones —para el caso, ecológicamente adecuadas— queda respaldada por un proceso reflexivo entre los ciudadanos; condición necesaria para construir una ciencia con conciencia participativas. 1 1 La comprensión pública de la ciencia se basa en un contexto compartido entre el científico y el ciudadano, una labor “menos de propaganda y más de negociación, de mediación, de consulta y de contestación” entre ellos (Ursua, 2004, p. 68). Culturalmente, se percibe un exceso de confianza en la capacidad de la ciencia y tecnología para resolver, tarde o temprano, el problema ambiental; donde las consideraciones sobre los efectos secundarios quedan en segundo término y son eso, efectos indeseables e imprevisibles que todo progreso conlleva (Ellul, 2004). Más aún, cuando la verdad científica encontró, en el valor de la utilidad, su posibilidad de éxito económico y político (Alonso Puelles y Galán Rodríguez, 2004; Ellul, 2004). Justo es mencionar que la emergencia ambiental originó, a nivel institucional de la ciencia, una crisis metodológica y educativa. Por un lado, están los intereses y privilegios exclusivos del paradigma de producción de la ciencia normal khuniana; y, por otro, están las demandas abiertas que requieren resolver los llamados “wicked problems”. 2 2 De la aproximación sistémica a los problemas planteados en los procesos de planeación deriva el término “lo torcido”, reconociendo lo complejo de la realidad, limitando a la racionalidad e inaugurando un lugar para la intuición en la solución de problemas tecnológicos. Véase a Rittel,H. (1972) Para estos, la denominada “ciencia posnormal”, 3 3 La ciencia posnormal es una postura crítica al paradigma dominante científico de exclusividad y ultraespecialización (Ravetz y Funtowicz, 2000). acoplada con Internet, abre posibilidades de intervención a la sociedad en su conjunto y en condiciones de igualdad de acceso para compartir responsabilidades y soluciones (Turnpenny et. al, 2009). En este entramado, se observan en particular las relaciones e interacciones entre Internet, ciencia y la sociedad, poniendo énfasis en la dinámica de comunicación y la manera en que los participantes seleccionan la información para compartirla y entenderla dentro de un marco institucional. Sirva este trabajo para comprender los procesos socio-tecnológicos actuales de renovación cultural, donde el ciudadano queda circunscrito a fin de impulsar y democratizar la cultura científica, contribuyendo así a la solución del problema ambiental. 4 4 Uno de los principios orientadores constantes hasta el día de hoy de la política en ciencia y tecnología nacional es promover la divulgación de la ciencia y la tecnología como parte de la cultura científica del país (Gobierno Federal, 2002) Estos planteamientos filosóficos muestran que la legitimidad de la producción de conocimientos para resolver la crisis ambiental actual no depende directamente de la ciencia y la tecnología. En tanto organismos, los humanos conllevan una compleja interacción asociada con la crisis ambiental (Bunge, 2005, pp. 29-30). La responsabilidad del costo económico y ecológico para resolverla involucra a toda la sociedad, la cual reacciona ante el entorno comunicativo disponible para seleccionar y actuar; pero, principalmente, descansa en su sistema educativo y cultural. 5 5 La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de la Organización de las Naciones Unidas plantea un plan de acción universal e integral a nivel económico, social y ambiental. (Organización de las Naciones Unidas, 2015). Disponible en https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N15/291/93/PDF/N1529193.pdf?OpenElement En tanto tecnología, el uso popular de Internet ha repercutido en casi todas las esferas del ser social. Principalmente, hay que resaltar la dimensión cultural, pues los cambios en el lenguaje y la incrustación paulatina del léxico cibernético normalizan la emergencia de otras subjetividades del sujeto (Hayles, 1999) 6 6 El uso de la tecnología tales como el juego colectivo virtualizado en acciones y en identidades (avatares) anónimas, la selección y consumo en línea de productos culturales, la reflexión por simulaciones altera la producción del sujeto con su entorno. que, por extensión, también modifican al ser social (Santos y Díaz Cruz, 2015). Aquí, debe resaltarse este vínculo entre cultura y conciencia configurado por la comunicación. 7 7 En este escrito de corte sistémico, la conciencia, en estricta relación con la comunicación, referirá a la percepción (“imaginación intuitiva”) de las personas (Luhmann, La ciencia de la sociedad, 1996, pág. 19 ss.). Asimismo, la palabra irritación se refiere a un problema o perturbación del entorno específicos La cuestión ecológica adquiere reflexividad en la agenda mundial al tratar sobre el paradigma del desarrollo sustentable, fundamentando una gran variedad de políticas públicas y programas en los diferentes niveles de gobierno coincidentes en emprender acciones conjuntas entre autoridades y ciudadanos y contribuyan a su solución. 8

—y a través de— la comunicación entre conciencias. Esta condición del entorno acopla a los sistemas sociales con los sistemas psíquicos y “conduce a oportunidades de aprendizaje concentradas y, con ello, a aceleraciones del aprendizaje” (Luhmann, La ciencia de la sociedad, 1996, p . 35).que el sistema debe resolver modificando su propia estructura. Las irritaciones son solo posibles en

Así pues, el tema ecológico y la interpenetración 9 8 Sobre una visión histórica del concepto de desarrollo sustentable aparejada a la crisis ambiental, consúltese a Pierri (2005). Disponible en https://diversidadlocal.files.wordpress.com/2012/09/desacuerdos-sobre-el-desarrollo-sustentable.pdf de la ciencia en la vida cotidiana y entornos inmediatos configuran una realidad compleja que reclama una atención urgente orquestada por toda la sociedad, comprometiendo a la política, la economía, la educación y desde luego a la ciencia (Huerga, 2009). En específico, la presente disertación sociológica se enfoca en comprender a la divulgación científica en la sociedad actual marcada por el dominio de la comunicación tecnológica basada en las redes socio-digitales. Dirige una mirada sistémica a dicha situación, revelando mecanismos por los cuales la ciencia encuentra caminos alternos que la vinculan y resignifican con la sociedad. Congruente con lo complejo del tema, varios aspectos jerarquizados por el rango de relacionamiento (abstracto a concreto), confluyen en esta problemática: en primer lugar, la divulgación científica como estrategia exitosa de comunicación de la ciencia; luego, la desmedida generación de basura provocada por la actividad económica; y, por último, la necesidad del gobierno de contar con el apoyo y participación ciudadanas, sea por iniciativa individual, o bien empresas colectivas —asociaciones— para resolverlo por medio de la gestión de los residuos sólidos urbanos en la Ciudad de México (CDMX). Si bien, el caso seleccionado está centrado en la CDMX, lo anterior revela un campo de intervención técnica y comunicativa extensivo a los gobiernos locales, relacionando el rol de las instituciones de educación superior (IES), en específico las públicas, así como el de la sociedad civil en el marco tecnológico de Internet y las imágenes que en ella se producen para comunicar. Por su parte, el reto epistémico para el campo académico es reconocer una realidad circundante con el propósito de comprenderla y transformarla. En la actualidad, la exuberante fragmentación de la vida imposibilita un abordaje teórico único. Los estudios llamados Ciencias de la complejidad descansan en reflexiones y métodos inscritos en la posibilidad de intercambio de saberes entre los variados campos disciplinares y epistémicos, situación que provoca una proliferación de ideas y conocimiento nuevo, disperso y cuestionable. Es necesaria una lectura múltiple y variada que, antes de dar cuenta de un privilegio, anuncia los límites emergentes del sujeto y de la conciencia. Consciente de ello, la presente disertación teórica asume una visión primaria de “observador de observadores”, la cual conduce a un reencuentro con el caso; su pertinencia y efecto en las acciones humanas por atender el requerimiento de coordinarlas en torno al conocimiento, sea especializado, general, tradicional o científico, introduciéndole como variable reflexiva. En dicha sinergia, propia de una complejidad organizada, se encuentra la razón principal para admitir a la teoría sistémica en el encuadre conceptual, pues, con una mirada sociológica centrada en la comunicación, se observa al conjunto de estos procesos sociales; pero, también surge una oportunidad para tender puentes de entendimiento entre las ciencias sociales y otros campos disciplinares —como el caso de las ciencias de la cultura (Cassirer, 2014), o incluso del diseño (Mills C. W., 1964)—. A fin de reducir tal complejidad y acercarse a la comprensión de la sociedad a lo largo de esta exposición, se seleccionan anclas o puntos de referencia con autoridad académica instalados, principalmente, en la mirada sistémica proveniente del siglo pasado. Aunque, en lo nuclear se trabaja con las ideas sistémicas sobre la sociedad planteadas por el autor alemán Niklas Luhmann, de manera complementaria la bibliografía empleada apoya la introducción al tema y durante la exposición lo reafirma al coincidir en el sentido proyectado. En suma, la divulgación científica es el objeto de estudio de este trabajo, contextualizada en el medio tecnológico de Internet, con su técnica, evolución y uso concretados en la imagen técnica del sitio web, y organizada por el vínculo entre gobierno, universidad pública y sociedad en torno a la gestión de los residuos sólidos urbanos en la Ciudad de México. En un primer momento (capítulo 1. Acercamientos definitorios) se narra una breve historia del origen de la ciencia en Latinoamérica, de acuerdo con un proyecto de desarrollo, el cual, aunque no cuajó por motivos geopolíticos incontrolables, sí marcó un modo de comprender la relación entre ciencia y comunicación hacia el futuro, en especial su impacto en México. Ahí mismo se presentan los antecedentes conceptuales de la divulgación científica en México —reflexionados en un ámbito internacional y latinoamericano—, así como las referencias convencionales y su morfogénesis institucional sobre las cuales se analiza, en tanto proceso, sus operaciones de reproducción, en el marco de su entorno político, ideológico y tecnológico. Con estos estos presupuestos se describe a la divulgación de la ciencia con el fin de reconocerla como un sistema —diferencia frente al entorno—, luego se le reflexiona como proceso para comprender las relaciones que enlazan sus operaciones con las que autoreproduce su identidad. Al hacerlo, este origen queda plasmado por el entrecruzamiento contingente de las distintas formas de entender los proyectos comunicativos de la divulgación científica, de acuerdo con su proceso evolutivo institucional al vincular al gobierno con la sociedad. Sobre este análisis se esboza un mapa conceptual con los distintos modelos de divulgación científica que, al interactuar por medio del uso de Internet, junto con la crisis ecológica, son perturbados en el núcleo de su definición convencional. El resultado de esta reflexión es una propuesta de definición que opera como modelo-hipótesis verificado empíricamente con el estudio de caso. Para tal propósito, en el capítulo siguiente (capítulo 2. Fluctuaciones en el entorno comunicativo) se da cuenta de las distintas variaciones que condicionaron la estructura de la divulgación científica durante su transcurrir evolutivo. Variaciones que la irritan y ante las cuales selecciona aquellas que aseguran su estabilidad. Condición por la cual se define una operación emergente reflexiva que fundamenta una innovación conceptual, central en este libro. Posteriormente, mediante este constructo se realiza la observación medular: una definición de divulgación científica sistémica, la cual se modela en un marco tecnológico comunicativo emergente. Esta propuesta sirve a la vez como hipótesis indicadora, en lo sucesivo verificada con una metodología de estudio de caso, centrada en las relaciones tríadicas entre gobierno (control), universidad (conocimiento) y empresa (mercado/asociación) denominada la Triple hélice. Con objeto de apuntalar el presupuesto precedente, se complementa esta observación teórica con el capítulo 3 (Ciberespacio y comunicación). A partir de ella, se construye un estado de la cuestión de estos vínculos tripartitas mantenidos, el cual comprende a los principales atributos adquiridos para su definición, entrelazando en el espacio universitario al gobierno con la crisis ecológica y con la tecnología de Internet. Para tal efecto, por necesidad metodológica se seleccionó (en tanto núcleo de análisis que condensa y abarca, sistemáticamente, a la compleja gama, de variables, procesos, interpenetraciones y tiempo involucrada en el proyecto) a la imagen técnica del sitio web o cibersitio. En dicho sitio se reconoce el valor principal respecto a la imagen: la cualidad relacional de la imagen técnica en Internet; 10 9 Término que indica el acontecimiento de dependencia y existencia recíproca entre los sistemas sociales y psíquicos: contacto comunicativo (Corsi, Sposito, Baraldi, y Luhmann, 2006). y su creciente determinación en la constitución de las relaciones sociales. Además de ser un observable, pues ofrece una ventana tangible para observar a las organizaciones emergentes de la ciencia con la sociedad, es un espacio de representación digital del conocimiento que provoca reflexión; además, presencia y referencia para decidir. Justamente, en el capítulo 4 (Estudio de caso) se estructura, sobre los anteriores presupuestos, la metodología empleada para observar y ordenar los resultados derivados del trabajo de campo. Los elementos observados/observadores seleccionados intervinientes en la divulgación científica mencionados son el gobierno, la universidad y la sociedad misma —empresa y asociaciones—. En específico, se seleccionó como estudio de caso el conocimiento generado por la ciencia y tecnología ecológicas aplicado a la gestión integral de residuos (GIR) en el territorio ocupado por la ciudad de México (CDMX). Bajo esta circunstancia, la paulatina y constante incorporación de elementos empíricos contrastados con la teoría sistémica, en torno a la divulgación científica, alimenta y afina esta “observación de observaciones”, dando como resultado una reflexión conceptual que justifica la construcción del instrumento metodológico referido en el capítulo antecesor. Ante ello, el resultado contingente surge de combinar lo mostrado en el estudio de caso con técnicas de recopilación de datos cualitativos convencionales para la sociología, como la entrevista y el cuestionario. En este mismo sentido, la imagen—como dato— en sí misma ofrece también datos que, en este ejercicio metódico de indagación, confirman el tenue umbral existente entre una realidad interpretada a partir de datos duros, la mediación del instrumento teórico y el fragmento de realidad real abordado. En la sociedad actual heterogénea, mediante Internet, el individuo selecciona libremente la información y las redes preferentes. Al hacerlo, lo convierte en participante de cualquier grupo social organizado, potencial gestor y responsable de su propia comunicación. Aunque el problema ambiental tiene un carácter colectivo (gobierno, instituciones de educación superior, empresarios sociales y privados, organizaciones civiles no gubernamentales, ciudadanos), en este estudio, para hacer énfasis en la relación gobierno-universidad-sociedad, se elige una generalidad representativa de cada uno de ellos. Asunto detallado en este apartado del estudio de caso. Sin embargo, algunas consideraciones importantes a señalar con efectos de anticipar y limitar son: solo se aborda el gobierno local y su programa ambiental (Mercado de Trueque) de la Secretaría del Medio Ambiente (Sedema) de la CDMX. En cuanto a la universidad, el término de instituciones de educación superior (IES) es usado en alusión a las instancias educativas públicas y privadas, o bien, federales y locales, y sirve para ejemplificar, pero, el acento está puesto en la universidad pública autónoma. Respecto a la sociedad, será representada por aquellos grupos sociales que participan activamente en la constitución de una cultura ambiental en la CDMX, aquellas organizaciones con sentido ecológico en su acción económica por medio de la empresa verde. 11 10 Aquí, al designar a Internet se alude a otros protocolos distintos al http, los cuales incluyen a todos los dispositivos portátiles y fijos personales interconectados que disponen de pantallas para su operación, conocidos genéricamente como Apps. Por otro lado, la noción de participante orienta el sentido metodológico de esta investigación, pues se le atribuye un carácter más colectivo que individual. Aunque una persona se defina por su acción ante los demás, es la propia forma de organización a la que pertenece la que le significa ante la sociedad, pues solo por, y en, ella, acontece la comunicación. Pero la cultura del individualismo en red puede encontrar su mejor forma de expresión en un sistema de comunicación caracterizado por la autonomía, la conexión horizontal en red, la interactividad y la recombinación de contenidos a iniciativa del individuo y sus redes (Castells, 2008, p. 176). De esta manera, al asumir la calidad activa del participante en la construcción y mantenimiento de la estructura de la red donde se encuentra involucrado, se entiende —como efecto de la interpenetración— a la organización estructurada por esas relaciones como un sistema de comunicación (psíquico o social). En igual tenor, universidad y gobierno son las organizaciones resultado de la evolución comunicativa de la ciencia entre ellas; asimismo, la sociedad entera queda implícita, en tanto es considerada como comunicación. Esto trae a colación el asunto de la selectividad. A pesar de querer abarcar con una mirada sistémica la totalidad de la problemática ambiental, solo se tratan en este trabajo aquellas redes especializadas-organizadas en torno al recurso del suelo, como depositario de residuos sólidos urbanos definidos en la Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección Ambiental (LGEEPA) y la Ley de Residuos Sólidos Urbanos del Distrito Federal (LRSUDF). Otro tipo de residuos (residuos peligrosos y los de manejo especial) son vistos de soslayo, debido al tratamiento particular y exclusivo del fuero federal. Por lo mismo, la contaminación de recursos como el agua y aire, los cuales completan el cuadro general, quedan circunscritos a indagaciones paralelas y contingentes. Debe aclararse que, el uso del término modelo no configura un ideal a seguir, pues el alcance de esta investigación no pretende resolver el dilema filosófico suscitado alrededor del fin político buscado por el ejercicio de la divulgación científica en México. Tan solo se describen las posturas reconocidas a fin de explicar el modelo actual constituido por la relación entre la universidad pública autónoma en la Ciudad de México y su gobierno. A partir de ello, se comparte una visión sistémica sobre esta realidad comunicativa en el entorno tecnológico de Internet con argumentos condensados en las conclusiones. Finalmente, en todo momento hay una expectativa cognitiva que orienta este trabajo, pero —hay que decirlo— está acompañada de una ética soslayada —una utopía—, la cual descansa, no sólo en el reino de una humanidad justa y sana, sino en el restablecimiento homeostático del planeta tierra. 1. Acercamientos definitorios En el marco de los estudios latinoamericanos sobre ciencia, tecnología y sociedad (CTS), 12 11 Se entiende por “empresa verde” aquellas organizaciones que obtienen algún beneficio económico en el marco del Programa de Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México 2021-2025. el desarrollo de las políticas científicas en México ha respondido a la necesidad de contar con tecnología propia derivada de la demanda local y regional, así como de sustituir importaciones para equilibrar la balanza comercial y contraponerse a la dependencia tecnológica de las empresas transnacionales (Martínez Vidal y Marí, 2002). No obstante, este hecho entra en contradicción con la política económica del país, asumida durante las últimas décadas, la cual opta por impulsar la inversión extranjera, incluyendo la libre importación de ciencia y tecnología, garantizándole ventajas financieras y de apertura comercial con otros países a través de tratados de libre comercio. 13 12 En particular la corriente de pensamiento en América Latina (1950-1970), la cual proponía un desarrollo tecnológico propio de la región conocido como la Escuela Latinoamericana de Pensamiento en Ciencia, Tecnología y Desarrollo (Martínez Vidal y Marí, 2002). Dos tipos de matrices sociológicas explican el desenvolvimiento de la ciencia y la tecnología en Latinoamérica con el propósito de impulsar la industrialización: la ofertista y el triángulo de Sábato. La matriz ofertista 14 13 México es el séptimo país en el mundo, segundo detrás de Chile, con mayor número de acuerdos comerciales (23). Véase El Economista (2022). considera como disparador del progreso económico a la oferta de investigación de primer nivel, que por sí misma generaría aumentos e innovaciones en la productividad (la oferta crea su demanda), con el consiguiente bienestar social. 15 14 De manera más clara se expone durante la posguerra en el Informe Vannevar Bush. Ciencia; la frontera inalcanzable (Bush, 1945). Además, se tenía la idea de contar con un personal alfabetizado en cuestiones científicas y tecnológicas, a fin de tener capacidad de negociación en transferencias de paquetes tecnológicos. La otra matriz, llamada el triángulo de Sábato (1968), 16 15 También llamado modelo de cascada, nos remite a una época donde la diferencia entre ciencia básica y aplicada aún no alcanzaba el grado actual de comercialización del conocimiento científico (Carrier, 2004). de carácter más pragmático, cobró fuerza en Latinoamérica, especialmente en Argentina y Brasil, bajo la premisa de fomentar una tecnología local (demanda), la cual permitiera disminuir la brecha tecnológica entre los países centrales con la periferia, vinculando a la universidad con las políticas públicas y el sector productivo. Esta conciencia económica de las necesidades del país involucrado motivaba a encontrar fórmulas de transferencia tecnológicas más equitativas y acordes con la problemática local, a fin autogenerar la propia.

Finalmente, hay que mencionar como coronación y paradigma de las ideas de la Escuela, el triángulo de Sábato, que apuntaba a la necesidad de vincular en proyectos estratégicos de desarrollo tecnológico a los tres vértices del triángulo: el sector productivo (demanda/financiamiento parcial), el sector gobierno (políticas/regulaciones/financiamiento parcial) y el sector científico-tecnológico (Martínez Vidal y Marí, 2002).

En un principio, México se inclinó por la primera matriz, la lineal—ofertista—. En este contexto nació el Conacyt (1968), derivado del Instituto Nacional de Investigación Científica (1950), este último surgió de la Comisión de Investigación (1942). Conacyt es una institución encargada de llevar a cabo la política científica federal. Para ella, la divulgación científica se trata de un concepto subsumido a la comunicación de la ciencia y tecnología. Desde ahí, orienta el conocimiento a ser promocionado y usado por la participación de grupos sociales dedicados a la producción científica y tecnológica. En febrero de 2013, el Conacyt, junto con la Academia Mexicana de Ciencias (AMC) y el Consejo Consultivo de Ciencia (CCC) de la presidencia de la República, organizó la mesa redonda ¿Hacia dónde va la ciencia en México? Información y comunicación. El evento pretendió promover una consulta pública y abierta, a fin de establecer una agenda política para los temas científicos. Inmediatamente se adhirieron al proyecto otras organizaciones científicas federales y locales; así surgió la Agenda Ciudadana, 17 16 Así como las ideas económicas de Raúl Prebisch, quien fuera el primer secretario general (1949) de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), organismo dependiente de la ONU. Promotor de políticas de industrialización para la región. una campaña mediática que pretendió popularizar las decisiones mediante una consulta pública sobre las prioridades del país en asuntos científicos a seguir. Lo anterior ilustra la tensión política subyacente entre una ciencia productiva y otra cultural, pues, en ese entonces, al momento de divulgarse la agenda, el gobierno desplazando al grupo científico que lo había impulsado, centralizó el programa. No obstante, ambos tipos de ciencia, mediante la participación en línea, forman y se diseminan en distintas redes, legitimando la acción política común. 18 17 Sobre los resultados oficiales publicados en 2018 puede consultarse el sitio: https://www.gob.mx/amexcid/prensa/presentan-resultados-de-la-consulta-de-la-agenda-ciudadana-de-ciencia-tecnologia-e-innovacion [consultado el 14 de febrero de 2022]. Así se da cuenta de trayecto de la ciencia del México institucional en el cual paralelamente, resulta importante el esfuerzo pionero de los científicos mexicanos por obtener un reconocimiento social y político, en contraste con la de países industrializados donde impera una tradición reflejada en un considerable gasto en inversiones que la sociedad deposita en el gremio (Todd Pérez et. al, 2009, p. 250). 19 18 En el gobierno mexicano en turno, los esfuerzos de la agenda ciudadana fueron reformados privilegiando una ética ideológica humanista —sobre la anterior “neoliberal” — y redirigiendo los aspectos de coordinación e integración de todo el ecosistema de ciencia y tecnología del país hacia un desarrollo socioeconómico de bienestar y sustentable. En estos términos, la agenda quedó abierta a su concreción de acuerdo con el criterio de necesidad fijado por sector y región. (Gobierno Federal, 2020). Aunque pareciera haber puntos en común con la historia de la comunicación de la ciencia en Latinoamérica, en el caso de México la divulgación científica emprendió un derrotero institucional peculiar. De esta forma, la comunicación de la ciencia en México está estrechamente ligada a su forma de producción. Es en las universidades, principalmente públicas, donde se genera conocimiento científico con intereses sociales, sean públicos o privados. Estos, no opuestos, más bien complementarios, dan paso a dos vertientes principales transitadas entre los laboratorios académicos: una humanista, de herencia colonial, formadora de cultura científica; y otra economicista, impulsada por la búsqueda de rentabilidad de tecnología productiva. Finalmente, son dos proyectos ideológicos fundantes de la universidad pública latinoamericana que impulsan una investigación autonomista que conserva los privilegios de un pensamiento libre y humanista, 20 19 Para una revisión actualizada de la historia de la ciencia en México desde la Colonia hasta finales del siglo XX, puede consultarse a (Pérez Tamayo, 2010). contra su opuesta, la positivista instalada en la prevalencia administrativa de las ciencias duras. Cabe recordar, el propósito de la ciencia es arrojar luz sobre los fenómenos o acontecimientos de la realidad; simultáneamente, la tecnología que utiliza ese conocimiento para transformar a la misma. 21 20 “Resistir, pide Narro ante la proliferación de criterios de mercado en la enseñanza privada”. Palabras del rector de la UNAM en su ponencia Reforma universitaria y desafíos de la educación superior en América Latina en el siglo XXI. (La Jornada, 26 de febrero de 2014) Dicho corte humanista inicial marcó el derrotero de las actuales autonomías universitarias, caracterizado por la independencia y el celo por conservar sus propias formas de organización en menoscabo de la producción científica aplicada al desarrollo económico (Pérez Tamayo, 2010). Tal predominancia de la corriente humanista explica el sesgo de la comunicación de la ciencia en América Latina que, bajo la forma de divulgación, tomó en el camino evolutivo de su institucionalización, consistiendo en extender su alcance al resto de la sociedad, entendida como un público indiferenciado compuesto tanto por infantes como por adultos, a manera de una educación informal, en otras palabras: alfabetizar a la población en materia de conocimientos científicos básicos. En principio, la concepción humanista abriga una contradicción: la divulgación científica practicada es, por definición, unidireccional y lineal, es decir, del especialista al vulgo (modelo de déficit). Se establece así una relación vertical, del emisor activo (alter) al receptor pasivo (ego), criticada, precisamente, por su predisposición hegemónica, la cual imposibilita entre los involucrados a construir conocimiento descentralizado alrededor de un circuito productor de comunicación. Especialmente, cuando, como contrapropuesta, está el modelo democrático, el cual pretende favorecer un ambiente de diálogo y de decisiones compartidas entre los participantes (Hilgartner, 1990; Lewenstein, 2003; Schiele, 2008; Vara, 2007; Trench y Trench, 2008). Desde la perspectiva culturalista, la divulgación científica se entiende como una función social transmisora de conocimiento en el sistema educativo. Así, la estructura educativa institucional, junto con otros ejercicios comunicativos como el periodismo, empapa al medio sociocultural circundante de posibilidades de conectividad presente y futura (Ísita Tornell, 2002). La comprensión aproxima los saberes especializados entre los científicos y con la sociedad, allanando el camino en aras de un trabajo interdisciplinario y participativo. Idealmente, esta situación posibilita la crítica, la toma de decisiones y la gestión del conocimiento frente a la implementación o evaluación de alguna tecnología en la vida cotidiana de la gente; y, tangencialmente, promete la eventual adscripción de jóvenes talentos en el campo de la investigación profesional para conformar un sistema nacional de innovación. Por lo tanto, el aparente antagonismo entre ambas perspectivas responde más bien a razones ideológicas y políticas antes que funcionales. 22 21 En Europa, desde el siglo XVI, cuando la actividad científica asomaba como una forma de pensamiento distinto al escolástico del Medievo, la practicidad de los descubrimientos impulsó el proceso de industrialización con una nueva clase social: la burguesía. Esta semilla de empresarios muy pronto se relacionó con las universidades anglosajonas, donde encontró campo fértil para producir y diseminar conocimiento científico básico y aplicado a su favor. Este proceso fue muy distinto a lo ocurrido, poco más tarde, en América Latina donde los cimientos de la universidad descansaron en el humanismo heredado de la universidad de Salamanca, las postrimerías de la hegemonía del imperio español: “Salamanca y Alcalá de Henares, las dos universidades españolas más famosas de la época, fueron los modelos que inspiraron las fundaciones universitarias en el Nuevo mundo […] prefiguraron, en cierto modo, la actual división de la educación universitaria latinoamericana en universidades “estatales” y “privadas” (fundamentalmente católicas). […] Salamanca respondió en sus orígenes a la idea de una universidad al servicio de un “estado-nación”, concepto que recién surgía en España (siglo XIV).” (Tünnermann Bernheim, 1998, pp. 123-24). Esta disyuntiva, planteada dentro de la sociología de la educación desde la década de los setenta en el siglo XX, señala: la función social de la universidad pública no sólo es servir al progreso cultural sino también al progreso económico (Quintana Cabanas, 1977, p. 422; Tünnermann Bernheim, 2013). Aunado, la presión demográfica y las exigencias del mercado están transformando a las instituciones, la sociedad y el curso de la ciencia. 23 22 De hecho, la actual crisis moral y ética de la sociedad mexicana queda reflejada en las contradicciones del ejercicio político enunciados y denunciados por la llamada 4T (Hurtado y Torres, 2021). Sus interacciones pueden entenderse desde una perspectiva sistémica clásica, donde sus respectivas formas evolutivas responden a adaptaciones cognitivas y organizativas ante los cambios del medio ambiente (Bertalanffy, 1995). 24 23 “La educación privada superó en crecimiento a la pública”. En los últimos 35 años “el número de docentes creció en 556 por ciento en el sector público y en el privado creció 2 mil 49 por ciento; las escuelas públicas crecieron 445 por ciento mientras que las escuelas privadas crecieron mil 657 por ciento.” Declaración hecha por el Dr. Pablo Arredondo Ramírez, rector del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara, durante su participación en el panel “Los retos de transformación de las universidades”, en el marco del Seminario Internacional Las universidades que América Latina podría tener (Universia, 2013). También, este modo de observar el cambio se comprende con la lógica evolutiva formulada por Luhmann (estabilidad-variación-selección-estabilidad), desde la cual algunos acontecimientos perturban al sistema y potencialmente le reestructuran (Luhmann, 1996, pp. 396, 399). La cual se explica, en lo general, cómo se restablece la comunicación de la diferencia sistema/entorno (Estado/educación) y, en específico, cómo se renueva el vínculo gobierno/universidad/sociedad con la ciencia y el entorno tecnológico-comunicativo. 25 24 Estos cambios de roles de los productores de conocimiento son ejemplificados con el impulso de la En este tenor, la divulgación científica se presenta en una doble variante: una culturalista y otra economicista. Aunque, el debate descansa entre dos proyectos ideológicos instalados, esencialmente, en la autonomía universitaria de algunas IES, las cuales buscan viabilidad financiera, 26

siglo XXI la industria farmacéutica lidera la organización de la producción científica con fines merbiotecnología, especialmente en la industria farmacéutica (McKelvey, 2001). Al inicio del presente cantiles (Mirowski y Van Horn, 2005). El dilema planteado para la metodología, en la justificación de la producción científica cuando se trata de ciencia aplicada o ciencia, pura queda resuelto con la emergencia de la biotecnología, la cual sintetiza la doble actitud frente al uso del conocimiento: la epistémica con la pragmática (Carrier, 2004).

tanto la ciencia humanista como la ciencia utilitaria determinan la producción de conocimiento en las instituciones de educación superior, públicas y privadas, 27 25 El Conacyt reformó su Estatuto Orgánico el 17 de febrero de 2020, introduciendo el término “Módelo Pentahélice”, entendido como el “Modelo de ciencia, tecnología e innovación implementado por el Consejo, que incentiva el desarrollo de la innovación abierta de impacto social en el país, a través de una vinculación tangible de sus 5 ejes: sociedad, gobierno, academia, industria y ambiente, para la atención de los problemas nacionales prioritarios, a fin de generar soluciones sustentables que integren las necesidades de la sociedad, la economía y el cuidado al ambiente.” (Gobierno Federal, 2020). ambas son puestas en conflicto ante la emergencia de un entorno comunicativo sustentado en Internet que transforma a dichas instituciones por su potencial de conectividad y de participación social.

La presencia en la sociedad de sistemas emergentes impone la comunicación participativa, no sólo porque es lo que caracteriza a tales sistemas, sino porque es el tipo comunicación que ofrece una opción viable para el acoplamiento y la producción de soluciones a los conflictos que generalmente los enfrentan (Molina y Vedia, 2009, p. 18).

Por esta misma razón, la universidad pública se encuentra en el centro de estas transformaciones radicales de la sociedad contemporánea y dentro de ella concurren conflictos y acuerdos en apariencia contradictorios. Hasta antes de Internet, la información albergada por las universidades era un privilegio compartido dentro de sus aulas, ahora es proyectada hacia la construcción de su propia legitimidad institucional en el concierto de la competencia internacional. Esta situación provoca que las universidades públicas sean cuestionadas por la misma sociedad para actuar sobre los problemas del entorno socioecológico inmediato, provocando con ello una transformación de las relaciones constitutivas de la comunicación de la ciencia entre organizaciones. 28 26 Si bien las universidades públicas son financiadas directamente con recursos federales y estatales, en los últimos años se han incorporado políticas y mecanismos de transparencia y rendición de cuentas supeditados a la supervisión y evaluación de órganos externos. Esto se ha traducido en un condicionamiento de los recursos a los proyectos académicos según sus resultados (Lloyd, 2018). La sociedad misma, potenciada por estas condiciones de accesibilidad desde Internet se autoorganiza, hecho que cuestiona el papel institucional jugado por la universidad pública en este entorno comunicativo emergente para justificarse ante la sociedad. 29 27 A principios de este siglo, el gobierno federal, además de continuar financiando exclusivamente la investigación básica en México, empezó a hacerlo con la investigación aplicada repercutiendo con ello en los planes y programas de estudio, principalmente en los posgrados de las universidades públicas (Pérez Tamayo, 2010). No obstante, las instituciones de educación superior públicas continúan ejerciendo un rol protagónico al constituirse en reservorios de conocimiento y espacios de reflexión privilegiados para una intervención social responsable en los ecosistemas urbanos. Además, la universidad pública autónoma, como representación del sistema educativo superior, es el lugar donde residen las distintas formas de validación social y de autoobservación de la divulgación científica. Aquí se precipitan las paradojas generadas por la sociedad a fin de autorreproducirse. Los acoplamientos entre otros sistemas funcionales inducen, en el sistema de divulgación científica, una expectativa integradora del conocimiento ecológico y hacen de Internet su medium para reducir y organizar tal complejidad. 30 28 Puede observarse esta sinergia normativa en el Programa de Gestión Integral de Residuos Sólidos del Distrito Federal 2004-2009, así como en su regular actualización, el PGIRSDF 2010-2015 (GDF, 2010); el Programa de Gestión Integral de los Residuos Sólidos para la Ciudad de México 2016-2020; y el Programa de Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México 2021-2025 (GCDMX, 2021). De tal modo, se observa a la sociedad como un sistema de comunicaciones, donde la divulgación científica es una forma de comunicación social específica —y, como tal, susceptible de ser transformada por el entorno tecnológico—, la cual pretende formar consenso respecto a situaciones reales basada en el conocimiento científico; y, al mismo tiempo, permite tomar distancia de ella para privilegiar la observación de segundo orden y superar el sesgo ideológico (culturalista/economicista) que conforma la acción comunicativa entre el científico y la sociedad. 31 29 Tener presencia en la red es tener conectividad (capacidad de relacionamiento). Un sitio sin visitas es un sitio abandonado que no comunica porque no enlaza; la conectividad a lo largo del tiempo dibuja una evolución, si se mantiene, si decrece o si aumenta o hacia dónde migra (nota propia). En este tenor, no existe un ideal u objetivo a perseguir, simplemente se asume el carácter contingente de las selecciones: la teoría sistémica no ofrece una solución “ideal”, antes bien, estructura una situación existente, la designa y la diferencia de lo demás (entorno). Figura 1 Asimetrías conceptuales de la divulgación científica

Fuente: elaboración propia. En la figura 1 se ilustra sintéticamente el análisis expuesto. El cruce asimétrico de los modelos de comunicación de la ciencia se distingue por la cualidad de sus relacionamientos. Uno, dispuesto en horizontal, vinculado por la ideología que profesan: proyecto culturalista contra economicista. El otro, de manera ortogonal, se distingue en función de la participación: el modelo de déficit contra el democrático. Con esta asimetría se visualiza el problema conceptual de la divulgación científica y la necesidad de proponer un modelo, el cual más adelante se introduce. Entre ambos extremos se práctica una gama de posibilidades de interacción que, con el uso de Internet, aunado a la crisis ecológica, se han intensificado y dado forma a un proyecto híbrido: utilitarista. 1.1 Precisiones conceptuales En primera instancia, para dar una definición apropiada de divulgación científica hay que considerar el entorno y la naturaleza cambiante e inacabada de la propia ciencia, conforme surgen en el tiempo otras formas de practicarla y entenderla. La divulgación científica, por definición, es una extensión de la ciencia misma —o la organización que la produce— hacia el pueblo (di-vulgare); hacia el otro (entorno). De ahí, también en otros países —del cono sur americano— se le nombre popularización de la ciencia; en lengua inglesa se le refiere como science popularization; y, en francés, vulgarisation des sciences. Divulgar es, entonces, poner en público, extender al vulgo, 32 30 Véase Ecological communication de Luhmann (1989, pp. 104-5). constituyendo el sentido de la divulgación científica. Por ello, también es una forma de comunicación social. Su campo de estudio pertenece a las ciencias de la comunicación y, por tanto, está aparejado en su mismo desarrollo a la propia inercia del fenómeno de la especialización (comunicación científica), y de la hibridación en un inevitable encuentro con las fronteras de otras disciplinas en el campo de la investigación (Dogan y Pahre, 1993). Con el periodismo, propiamente, surgen las ciencias de la comunicación, en un ejercicio de la observación de la observación. Y con la práctica periodística institucionalizada, donde el periodismo científico encontró un espacio de participación y de análisis adecuado con sus fines sociales. 33 31 Un ejemplo es la aguda crítica que Massé hace al pensamiento de Luhmann por presentar una postura política “neutral” respecto a la educación. Cfr. (Massé Narváez, 2009, pp. 115-27). Cabe recordar que los inicios del periodismo en México fueron forjados por los hombres más ilustres de la cultura en el siglo XVIII como José Antonio Alzate y Ramírez, quien, “por haber priorizado la popularización de informaciones científicas y técnicas” en esa época, es considerado el padre de la divulgación científica mexicano. A través de sus publicaciones estableció el fundamento teórico —e histórico— de la divulgación científica contemporánea mexicana (Saladino García, 2001, p. 71). Por otra parte, a medida que el periodismo, junto con la ciencia, se diferenció en especializaciones, se privilegió un modelo de divulgación propio (la nota informativa sobre algún avance o descubrimiento científico, la entrevista, el reportaje) con el fin de informar, formar y entretener (Marcos y Calderón, 2002). Así, hermanado con el periodismo, la divulgación científica hubo de recurrir tanto a las técnicas y géneros periodísticos (propaganda, mass media, opinión pública), los cuales evolucionaron según el grado de participación del público, como a sus estrategias de difusión para comunicar ciencia (Rodríguez-Sala, 1975) (Moles, Sociodinámica de la cultura, 1967) Al igual que sucede con el periodismo y la educación, la divulgación científica comparte a un objeto (ciencia) y una acción (hacerlo público); sea a muchos (legos), sea a pocos (especialistas), dependiendo del grado de alcance o interpenetración entre los sistemas sociales o psíquicos del conocimiento comunicado. Con todos estos puntos en común, así como de las distintas definiciones de divulgación científica —variaciones conceptuales— tratadas en el presente trabajo, sintetizando un abanico amplio de esfuerzos por comprenderlas, conviene hacer algunas precisiones que ayudan a delimitarla como concepto. Primero. Entender que la divulgación científica es una actividad de comunicación entre el científico y la sociedad. Él es quien hace ciencia y es el responsable de la veracidad del conocimiento proferido sobre la realidad. Una vez decidido a difundir sus ideas hacia otros seres humanos, lo hará directamente por medio de conferencias, o bien, indirectamente, con instrumentos tecnológicos o incluso el contrato de un divulgador profesional. Segundo. Reconocer que en esta actividad subyace un principio fundamental para la ciencia: la comprensión de fenómenos del mundo real a través de conocimiento avalado por el método científico. 34 32 En su acepción más llana, del latín di, extensión y vulgare, pueblo. Según el diccionario de la Real Academia Española, divulgar es: “Publicar, extender, poner al alcance del público algo.” Luego entonces, la divulgación científica es hacer ese algo (conocimiento científico) accesible. Lo que es comprensible es comunicable. 35 33 El reflejo de la necesidad de incorporar la ciencia a la vida cotidiana en el Virreinato de la Nueva España, en el siglo XVIII descansó principalmente en el debate público por medio del periódico. Como afirma Miruna Achim: “La consolidación de una prensa periódica y el espacio, cada vez mayor, que el debate científico empezó a ocupar en la prensa periódica virreinal de finales del siglo XVIII responden directamente a la necesidad de la Corona por conocer y explotar sus territorios.” (Achim, 2012, p. 2). Lo que conduce a un último punto. Tercero. En el acto de comunicar la idea, se piensa antes de proferirse, se materializa por medio del lenguaje, sea acústico, visual o táctil, para ser transmitida a alguien distinto al emisor. Con la palabra comunicar quedan comprendidos la intención del circuito transmutable emisor-receptor, así como el contexto que lo abriga. Al momento, se reconoce la existencia de una práctica vigente que sustenta una definición y un ideal: alfabetizar e impulsar una cultura científica entre los jóvenes y niños mexicanos. 36 34 “La ciencia es una actividad humana [un procedimiento] que tiene por objeto comprender el universo del cual somos una parte […] El método científico es la organización y sistematización del aprendizaje mediante la experiencia.” (Estrada, 1985, p. 13). Se perfilan distintas estrategias comunicativas de la ciencia —periodismo científico, educación científica o difusión de la ciencia—, según sea el alcance de incursión pretendido del mensaje en la audiencia. Esta práctica hace del divulgador un mediador y promotor, en general, de la cultura en la sociedad, y en lo particular, del conocimiento científico (Estrada et. al., 1981); finalmente, es un trabajo determinado por las instituciones, pues son estas las otorgantes de un sentido público a la comunicación de la ciencia. En realidad, donde más claramente se localiza el origen de una distinción semántica, respecto a otras formas de comunicación de la ciencia, es en función de su institucionalización. Proceso en donde se reflexiona sobre las fronteras conceptuales que definen a la divulgación científica como actividad relacional entre ciencia y sociedad. A raíz de esta distinción, se vislumbra la cualidad estratégica de la comunicación de la ciencia; si bien, se despliega en forma de periodismo, educación, o bien de difusión, el enfoque se hace en la organización. En dicho orden de ideas, más adelante, se inscribirá la propuesta de definición sistémica para observar el cambio conceptual inducido por el uso tecnológico. Desde luego, en términos de la evolución como concepto, la praxis es fundamental para entender el curso de su definición (Tonda Mazón, 2008), pues, en tanto forma de comunicación social, la divulgación científica queda circunscrita a una institución, sus condiciones y modos de producción, distribución y consumo de contenidos. A medida en que estas cambien, también lo hará la divulgación científica al seleccionar otras técnicas y formas de lenguaje. 37 35 El Dr. Luis Estrada dice que “No olvidar que el propósito fundamental de la divulgación de la ciencia es dar a conocer el saber aportado por el estudio de la ciencia”. Dicho en conferencia “De Cienciómanos e Informantes”. Seminario de Comunicación de la Ciencia, número 17. 9 de febrero de 2012. Sala Miguel Ángel Herrera de la Casita de las Ciencias. Museo Universum/DGDC: UNAM. A pesar de esta centralidad institucional, en la práctica de la divulgación científica es donde se reconoce los productos concretos que interactúan con la gente. Incluso, dentro del gremio de los divulgadores se observa una postura aparentemente contradictoria entre teóricos y prácticos, pues los dos comparten una misma misión: captar el interés del público, orientarlo para resolver un problema cognitivo o factual; y así, contribuir a la formación de una cultura científica entre la población a través del lenguaje —conferencia y escritos—, los museos —un espacio público de interacción social— y las tecnologías audiovisuales, convencionales o emergentes, incluida Internet (Estrada et. al., 1981; Moles, 1967, pp. 214-17). Así, mientras los prácticos defienden su quehacer en el oficio, buscando, además de la profesionalización, un reconocimiento social de su actividad dentro y fuera del ámbito académico (Tonda et. al., 2002; Tonda Mazón, 2008), los teóricos asumen una actitud de preferencia por el lenguaje, explicando, en parte, la fuerte tendencia de los estudios sobre la divulgación científica alrededor del análisis del discurso (Berruecos, 2009; Galán Rodríguez, 2004; Zamora Bonilla, 2005).

[La divulgación científica] como parte del espacio mediático, se inscribe dentro del discurso de información cuya función es la mediación y se constituye como una “transacción”, cuyo objeto de intercambio es un cierto tipo de saber… [científico] (Berruecos, 2009, p. 162).

El resultado de ambas posturas coincide en unir campos, tradicionalmente tan dispares, como el de las humanidades con las ciencias duras (Valek, 1998; Moles, 1967, p. 190) Por lo anterior, en México, no ha sido posible encontrar una definición única de divulgación de la ciencia. 38 36 Para un estado del arte de la divulgación científica en México, en el siglo XX, puede consultarse a Tonda, et. al. (2002), así como a Toussaint (1985). La diferencia de acentos puesta en su lenguaje, o bien, en la experiencia directa de los divulgadores, da pie a diversas definiciones (Calvo Hernando, 2002, pp. 17-20). 39 37 Desde un punto de vista evolutivo, la ciencia cambia y con ello, sus conceptos (Tonda et. al., 2002, p. 330). No obstante, en el fondo de estas prácticas institucionales de la divulgación científica, se halla —como ya se dijo— el periodismo y sus efectos discursivos. Así entendido, es posible distinguir uno los caminos seguidos por la divulgación científica en México promovido desde las IES públicas autónomas (autonomista); el cual da razón a la prevalencia de los estudios humanísticos en torno a la divulgación científica, principalmente desde el análisis del discurso (Berruecos, 2009). Por ende, la divulgación científica es discurso y gravita en “hacer patente que es la concepción de la divulgación como literatura la que asegura su aceptación y permanencia” (Sánchez Mora, 1998, p. 160). Precisamente, esta distinción evidencia el debate en torno al uso y servicio del conocimiento —ya antes señalado— del binomio déficit y democrático. 40 38 La divulgación no admite una sola definición, cambia según lugar y época (Sánchez Mora, 1998, p. 12). Dicha separación conceptual no es categórica ni exclusiva, antes bien, pretende describir el énfasis del modelo de divulgación científica, caracterizando a las publicaciones vigentes de algunas IES. A manera de ejemplo está la revista emblemática ¿Cómo ves? De la UNAM, la cual, por su manera de producirse bien caería en el modelo de déficit, pero dado el público heterogéneo al que va dirigido también presenta rasgos democráticos. Lo mismo sucede con la revista Conversus, que difunde los logros científico-tecnológicos del IPN a cualquier persona interesada; y está destinada a promover la vinculación económica entre universidad y empresa. Justamente, el acercamiento entre ciencias y humanidades, en específico con la literatura, sustenta a una de las definiciones de la divulgación científica más consensuada dentro de la comunidad de divulgadores, ser “una labor eminentemente creativa que recrea el conocimiento científico para formar y acrecentar la cultura científica del público” (Sánchez Mora, 1998, pp. 54, 146). En efecto, para algunos divulgadores el reto es conjugar la estricta racionalidad determinada por el hecho científico —al explicar su método y verificación bajo condiciones específicas de tiempo y lugar— con la emoción estética para comunicar la idea científica (Rosenblueth, 1985). Significa, simplemente que los divulgadores “recrean el conocimiento para comunicarlo” (Sánchez Mora, El bestiario de los divulgadores, 2002, p. 306). Aquí estriba la permisividad del valor estético para cumplir con el fin divulgativo. Sensaciones, metáforas y analogías sirven para igual propósito: motivar el aprendizaje como una estrategia para compartir el conocimiento, no impartirlo, y así influir en la conducta individual.

La divulgación de la ciencia no es la traducción del discurso científico sino una versión de la ciencia, por lo que para hacerla hay que elaborar explicaciones adecuadas a los conocimientos e intereses del auditorio (Estrada Martínez, 2002, p. 139).

Definición que, más tarde con el cambio de siglo, la praxis actualizó al definir a la divulgación científica como:

una labor multidisciplinaria cuyo objetivo es comunicar, utilizando una diversidad de medios, el conocimiento científico a distintos públicos voluntarios, recreando ese conocimiento con fidelidad y contextualizándolo para hacerlo accesible (Sánchez Mora, El bestiario de los divulgadores, 2002, p. 306).

Como se muestra, con el paso del tiempo y la correspondiente experiencia acumulada en su institucionalización, el concepto fue variando; no obstante, conserva el propósito central de hacer partícipes del conocimiento científico a los demás. 41 39 La mayor parte de los estudios encontrados respecto a la divulgación científica giran en torno al lenguaje de la ciencia. Hay una fuerte tendencia de estos estudios alrededor del análisis del discurso que se validan, desde la retórica hasta la propaganda, como estrategias de acercamiento al público. Cabe especificar que esta aproximación no es la única y, como se viene mencionando, hay tantas definiciones como prácticas y épocas las sustentan. 42 40 Lewenstein (2003) distingue cuatro modelos de comunicación pública de la ciencia (de déficit, contextual, de experticia basal y de participación ciudadana), dependiendo del grado de involucramiento y coincidencia de metas entre el científico y el público. Incluso —tener presente que— más adelante se propone, en términos de hipótesis indicadora 43 41 Es “importante que la ciencia esté conectada con el discurso popular, y que en la conciencia colectiva aparezcan metáforas provenientes del mundo científico”. José Gordon citado por Karla Zanabria en el periódico El Financiero (27 de agosto de 2013), respecto a la publicación de su libro La oveja eléctrica y la memoria del universo. para efectos de este trabajo, un concepto propio. Por ahora, se rescata en la definición anterior de divulgación científica el sentido de acción: “construir una cultura científica en la sociedad a través de la comunicación.” (Estrada Martínez, 2002, p. 142). 44 42 Foucault trata la conceptualización como un problema de contexto histórico (Foucault, 1989). Si bien, el ideal humanista de la divulgación científica busca contribuir en la construcción de la esfera cultural del hombre contemporáneo, poniendo a la ciencia al “alcance de todos”. Su proceso de institucionalización deviene en una estructura en conjunto con las formas de producción científicas actuales, las cuales responden a intereses diversos y a veces encontrados. De una u otra manera estas nuevas condiciones externas a la producción y consumo de la divulgación científica modifican su condición humanista. A contrapelo, otro discurso cobró fuerza en los últimos años respecto a la comunicación de la ciencia, el de favorecer la vinculación entre las IES públicas, el gobierno y la sociedad organizada con un sesgo economicista (positivista). 45 43 En vez del término definición operacional, aclarado más adelante. Véase a Mahner y Bunge (2000, p 93). 46 44 Itálicas del autor. En realidad, las fronteras entre los discursos autonomista y positivista 47 45 Las revistas de divulgación científica Conversus del IPN y Transferencia del ITESM dan ese sentido en sus publicaciones. Con motivo de la edición 100 de la revista Transferencia, el rector de la Zona Metropolitana de Monterrey, ITESM, expresó: “Los medios de comunicación juegan un papel fundamental en la difusión de la información científica. La transferencia del conocimiento es clave para desarrollar una cultura de la innovación, componente indispensable para transitar hacia una sociedad basada en el conocimiento. [...] Hoy, la revista Transferencia llega a su edición número 100 con un reto mayor: informar de manera precisa, bajo los parámetros que dicta el siglo XXI, e intentando dar respuesta a las problemáticas y necesidades de la región y del país. Asimismo, hoy reforzamos nuestros objetivos de informar a la comunidad para hacerla partícipe de los cambios que se aproximan, y de conectar el conocimiento con el sector productivo en aras de crear una sociedad más innovadora.” (ITESM; Garza Salazar, David, 2012). se entremezclan al abordar proyectos institucionales, pues, ciencia y tecnología comparten espacios análogos de difusión. Cuando el objetivo común es establecer estrategias de socialización de la ciencia, cabe tomar en cuenta dos consideraciones: captar el interés del público, orientándolo para resolver un problema cognitivo o factual con el acento puesto en los estudios perceptuales Cfr. (Berruecos, 2009, p. 162); o bien, si responde al cumplimiento de un proceso de persuasión, la comunicación de la ciencia resulta de una propaganda (Loaiza Escutia, 2005); (Zamora Bonilla, 2005). Finalmente, al abordar las precedentes formas discursivas, con sus respectivos referentes conceptuales, se observa a distintos modos de comunicar la ciencia o, si se prefiere, dirigir una semántica. No obstante, visto desde el esquema sistémico de distinción medium/forma, 48 46 La última revista impresa de Transferencia fue en 2017. De ahí se inauguró su versión digital. Véase en es, precisamente, bajo este “contexto relacional entre capacidad de imponerse y fugacidad temporal de la forma” (Luhmann, La socie}dad de la sociedad, 2006, p. 153) superando la observación sobre la cualidad del discurso por la posibilidad externa del medium de crear formas. Capacidad explorada y renovada por el emergente sustrato medial de Internet (medium). Tecnología que cambió la manera de comunicar la ciencia, y al mismo tiempo transformó la estructura de las instituciones tradicionales. 49

sitio web en https://transferencia.tec.mx/

En este emergente entorno comunicativo y político de la ciencia, las fronteras entre los distintos campos disciplinares y los intereses de los participantes se entrecruzan constante y dinámicamente, multiplicando y extendiendo los enlaces entre ciencia y sociedad. Bajo esta óptica, la divulgación científica —como teoría de reflexión— adquiere la oportunidad de repensarla conceptualmente —autoobservarse—, buscando sea “más crítica y menos mistificadora de la ciencia” (Massarani y De Castro Moreira, 2004, p. 34), y revalorar la aportación informativa del conocimiento tradicional, extendiendo los límites de su comunicación. Aprovechando este espacio, cabe resaltar en la distinción conceptual precedente de la divulgación científica una diferencia irritante, muy específica, producida en y por Internet. Algunos casos ejemplares para evidenciarlo se relatan en los párrafos sucesivos. Se trata del ejercicio de proyectos con participación abierta llamado ciencia ciudadana. La divulgadora de astronomía, doctora Susana Biro, de la Dirección General de Divulgación de la Ciencia (DGDC), comentó, en uno de sus programas radiofónicos de la serie El conejo en la luna, 50 47 La Universidad Nacional se conformó en el período de transición entre el régimen porfiriano y el revolucionario. En ese lapso, la autoridad de los positivistas fue desplazada por los humanistas quienes, a la postre, lograron la autonomía universitaria (Pérez Tamayo, 2010, p. 200 y ss.) la elaboración de un mapa sideral, cuyo escrutinio en el cielo implicaba un trabajo enorme por parte de los investigadores responsables. La solución consistió en invitar a astrónomos amateurs de todo el mundo a participar en esta empresa. Las contribuciones fueron organizadas a través del portal exprofeso (http://www.galaxyzoo.org/). Sobre el acontecimiento, a manera de reflexión, se observa cómo la institución (UNAM) produce una comunicación radiofónica de carácter contingente, captada sincrónica o bien asincrónicamente, por descarga digital en Internet. Dicha información contacta a otra comunicación (la visita al sitio recomendado) a fin de producir más comunicación. Es decir, en el momento que este párrafo es escrito para su comunicación, ilustra dos conceptos sistémicos: el efecto de la resonancia en el sistema de divulgación científica; así como el acoplamiento acontecido entre este con los mass media. En palabras sistémicas, el espacio existente entre información, darla-a-conocer y entender, se dilata y con ello amplía las posibilidades de diferenciación de los sistemas. 51 48 Véase el concepto medium/forma en La sociedad de la sociedad de Luhmann (2006, pp. 145-55). Pese a la existencia de otras formas de ciencia ciudadana, el ejemplo anterior revela la formación de redes participativas alrededor de proyectos específicos sustentados en Internet. 52 49 Dado que, en La ciencia de la sociedad de Luhmann, la sociedad toda es comunicación, cualquier cambio en los mass media transforma la diferencia sistema/entorno; no como causa, sino como momento (1996, p. 422). Así, en el caso del ejercicio de la cultura del reciclaje, cada dos años, a partir de 2008, se organiza el festival trashumante Pepenafest. 53 50 Fueron una serie de 36 cápsulas informativas infantiles en la sección de Radio México Internacional donde la investigadora divulgaba noticias astronómicas difundidas entre enero y marzo de 2012. Véase (Franco, 2012). Algunas sedes fueron las ciudades de Cholula-Puebla, el antes Distrito Federal y Puerto Escondido. Durante esta alternancia de eventos, la participación ciudadana se mantuvo latente en línea (www.facebook.com/pepena.fest). Resulta importante señalar la variable de entretenimiento, la cual más adelante quedará como un horizonte de sentido emergente (expectativa). 54 51 “Al permitir que la introducción-de-datos en la computadora se separe tanto de la-información-solicitada, deja de existir alguna identidad entre los dos procesos. Respecto a la comunicación esto significa que se abandona la unidad de dar-a-conocer y entender.” (Luhmann, 2006, p. 239). Con la emergencia de una participación activa del público al construir conocimiento en línea —ciencia ciudadana—, tanto el modelo de déficit como el democrático quedan recombinados, por efecto de los medios de comunicación electrónicos aglutinados en Internet. Por lo tanto, las posibilidades de selección temática de la divulgación científica hacen de la participación una forma de adhesión comprensiva. Dentro de este marco, el tema de los residuos sólidos mantiene su forma comunicativa en la medida que el sentido la imprime. Pero esta información, compartida en Internet, adquiere una característica principal: su amplitud de selección reducida a los sistemas psíquicos. Por esta cualidad, el observador moldea el sitio web, siempre y cuando este provoque la comunicación (Corsi, 2011, p. 117). De este modo, la interacción información/conocimiento, cada vez más dispersa en la sociedad, es recuperada por los mass media. Cuando median en el proceso pedagógico, antes exclusivo del sistema educativo, ceñido a sus espacios y tiempos, adquieren autoridad. Con el acceso a Internet, se acelera el proceso de reacomodo institucional y la conciencia, privilegiando la selección, se sitúa en medio de la relación entre sistemas psíquicos y sistemas sociales. Como resultado las nuevas condiciones, la divulgación científica expande y reduce sus comunicaciones aprovechando el sustrato medial del medium. La divulgación científica, al expandir los límites del conocimiento científico, modifica también su relación de autoridad con la sociedad. El circuito información/comunicación adquiere estabilidad al conformar redes específicas condensadas en temáticas. Tradicionalmente, la divulgación científica se constriñe a los espacios públicos; por antonomasia: el museo. Aquí la participación opera la información/conocimiento mediante el mecanismo de la convivencia directa. El aprendizaje de las personas se lleva a cabo de manera autónoma a los mass media y aunque en esta experiencia se hace evidente el modelo pedagógico culturalista —tanto los museos como los impresos periódicos han sido apoyados habitualmente desde instituciones públicas—, la aparición de otros museos privados confirma el sesgo economicista en la evolución de la divulgación científica. 55 52 Otro ejemplo es el uso del videojuego para celulares por el cual se accede y se manipulan los datos acumulados en torno a un proyecto de investigación. Cf. www.cancerresearchuk.org/about-us/cancer-news/press-release/cancer-research-uk-launches-%E2%80%98spaceship%E2%80%99-smartphone-game-to-seek-cancer-cures. Consultado el 24 de octubre de 2022. Ante este panorama, cabe señalar que, si se asume a la organización de la participación como el objetivo central de cualquier estrategia comunicativa exitosa, entonces, conviene observar la evolución de las instituciones que orientan esa organización basada en un concepto de divulgación científica. 1.2 Sentido político En México, la ciencia, como su divulgación, surgen a partir del siglo XVIII con los esfuerzos aislados y dispersos por parte de algunos científicos interesados en la política y en la difusión de sus ideas en pleno contexto del período de transición de Colonia a República independiente, como fue el caso, párrafos arriba señalado, de José Antonio Alzate y Ramírez. A partir del esfuerzo pionero estos personajes se va dando en México un proceso lento de institucionalización, conforme logran agruparse y constituir una comunidad científica. De este modo, el Estado nacional patrocina las primeras redes científicas, 56 53 Festival Internacional de Reciclaje Creativo. Junto con el gobierno federal publicaron el Directorio de Centros de Acopio de Materiales Provenientes de Residuos en México 2010. Este documento se encuentra Disponible en: https://biblioteca.semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/Libros2011/directorio_residuos.pdf las cuales poco a poco habrías de impulsarse, viéndose un resultado loable con la Sociedad Científica Antonio Alzate, en 1884 (Saldaña, 2010, pp. 170, 186-87) y la fundación de la Universidad Nacional en 1910, a finales del gobierno porfirista. Aquella fue la simiente de la actual Academia Mexicana de Ciencias, la cual da cobijo, actualmente, a la Dirección General de Divulgación de la ciencia y su museo Universum (Pérez Tamayo, 2010, p. 281). Por esta razón, puede afirmarse, a medida que la actividad de investigación mexicana se institucionaliza, también lo hacen sus formas de comunicarla, incluida la divulgación, la cual, en el camino de su praxis, clarificó su definición. A pesar de contar con el respaldo de la tradición periodística del siglo XIX (Toussaint Alcaráz, 1985, pp. 29-35), con el uso tecnológico, la divulgación científica redefine su identidad. No obstante, la palabra divulgar es conflictiva, al momento de enfrentarse con su público destino. El ideal de alcanzar a una mayoría de la población, desencadenó problemas metodológicos y de construcción del mensaje al difundir el conocimiento científico. Como se apuntó, el contexto de la investigación científica condiciona a la misma. Aunque en México, la mayor parte del conocimiento científico proviene de las instituciones públicas, la reflexión histórica sobre el quehacer de la divulgación científica institucional inició a mediados de la década de los ochenta del siglo pasado desde la Secretaría de Educación Pública (SEP). Por estos tiempos, el “Estado benefactor” mexicano estaba en crisis y centralizaba la mayor parte de la producción impresa y audiovisual tecnocientífica. En medio de una excesiva burocracia sin objetivos y planes comunes que los coordinaran, la divulgación científica, como tal, solo era considerada simple difusión, cuyo fin era “extender, repartir, difundir los contenidos y logros de la ciencia a la mayoría de la población” (Toussaint Alcaráz, 1985, p. 19). En todo caso, los modelos empleados de esta época responden a la historia de un ejercicio independiente y disgregado. Se producía para un público indistinto, heterogéneo y mayoritario donde las relaciones interinstitucionales daban cauce a su distribución utilizando la inmensa red de emisoras y publicaciones de los sistemas de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) y del sistema científico universitario nacional, concentrados por el Estado en el entonces Distrito Federal (Toussaint Alcaráz, 1985). Además, existía la conciencia del desarrollo de la ciencia en México, y por tanto los contenidos sujetos a divulgación, dependían de las metrópolis, sobre todo la parte de la teoría. En este marco, se planteó la necesidad de la formación profesional de divulgadores de la ciencia, quedando el futuro de la divulgación científica subordinado recomendado al contingente desarrollo institucional y a su relación con el periodismo para efectos de su difusión (Toussaint Alcaráz, 1985). 57 54 La última edición antes de la pandemia COVID fue en agosto de 2019. Para más información consúlte Como consecuencia, la SEP procuraba su producción de divulgación científica en torno al doble principio, directamente proporcional, de alcance mayoritario y superficialidad. Más que contar con una definición de la actividad de divulgación, anunciaba una serie de recomendaciones a los productores sobre temáticas a abordar y el deber ser del divulgador (historia, instituciones y programas, políticas, alcances) (Toussaint Alcaráz, 1985, pp. 20-24). Entre más claro y sencillo, más público. El reto planteado por la necesidad de difusión a las mayorías se constituyó propiamente en el espíritu de la divulgación científica pionera. Incluso, se hicieron esfuerzos por entender al público destinatario, diferenciándolo según su grado de escolaridad y nivel de complejidad de los contenidos difundidos. 58

se https://www.jornada.com.mx/2019/08/30/espectaculos/a08n1esp

Contradictoriamente, se encontró que la mayor parte de las publicaciones y programas de divulgación científica se enfocaban a un público especializado (Toussaint Alcaráz, 1985, p. 37). A raíz de la crisis económica (1982-1986), el Estado emprendió una serie de reformas, incluyendo la descentralización administrativa, situación benéfica para la UNAM, donde en su interior se gestó, lentamente la formación de un grupo de científicos pioneros en la divulgación científica. Ellos fueron los fundadores del modelo de divulgación científica UNAM (Estrada Martínez, 2002, pp. 148-49). Con todo, ese mismo reto para la divulgación científica aún permanece, pues es fundamental captar el interés del público y facilitar su acercamiento con los productos de la ciencia. La divulgación científica tiene una condición vinculante: acopla la temática entre las fuentes de autoridad del conocimiento científico —los investigadores que se concentran en laboratorios o centros de investigación públicos o privados— con los mass media. Dicha condición también da pie, en México, a que la teorización sobre la divulgación científica recaiga fundamentalmente sobre los grupos universitarios. Esto no es casual, sobre todo si se considera, como ya se ha señalado, la mayor parte de la investigación científica del país se realiza en las universidades, principalmente públicas y, por lo mismo, la producción editorial y audiovisual de divulgación científica queda restringida dentro de este ámbito académico. Muy acorde con la Dirección General de Divulgación de la Ciencia (DGDC) en la UNAM, se fundó la Sociedad Mexicana para la Divulgación de la Ciencia y la Técnica (Somedicyt). Una sociedad civil compuesta en su mayor parte por académicos reunidos voluntariamente por un propósito común: el de promover la cultura científica a la población, en general, y a los niños, en particular. La organización devino en un espacio de reflexión y teorización de esta actividad en el país a lo largo de 22 congresos nacionales periódicos. 59 55 Este acontecimiento se refleja en el Museo Interactivo de Economía (MIDE). Sin fines de lucro, pero financiada por el Banco de México y el sector privado, el museo “está dedicado a la divulgación de la economía y la promoción de la educación financiera.” Mensaje tomado de la página oficial del museo (https://www.mide.org.mx/). En efecto, el ideal de la divulgación científica de la UNAM se expresa a través de la DGDC, la cual se encarga de “realizar actividades, crear espacios y emplear todos los medios a su alcance para llevar el conocimiento científico y tecnológico a grandes sectores de la población, no sólo nacionales sino de todo el mundo”. 60 56 La figura de investigador científico profesional surge durante el gobierno de Benito Juárez en 1869, y con ello, también los albores del asociacionismo científico (Saldaña, 2010, pp. 165-67). Este modelo ideal de la UNAM está basado en la premisa de culturizar a la sociedad para hacerla partícipe de los avances tecnocientíficos, promoviendo el juicio racional y sistemático en las decisiones cotidianas y políticas que le atañen con respecto a su medio ambiente. Un público informado no requiere estar del todo convencido, antes bien, dispone de elementos de juicio y por tanto de opciones para decidir (Estrada et. al., 1981). Además de promover la participación social, la divulgación científica, practicada por la institución, esclarece los problemas inmediatos públicos relacionados con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, y alimenta la vocación de científicos jóvenes en distintas disciplinas. También aquél ha sido un modelo de divulgación científica reproducido en distintas instituciones públicas y privadas a lo largo del país, e incluso fuera de este. Debido a que estas instituciones han sido controladas en su mayor parte y tiempo por especialistas de las ciencias duras, los contenidos publicados tuvieron un sesgo hacia la astrofísica. Lo destacable es observar cómo la divulgación científica, en un primer momento, surge por requerimiento de comprensión entre ciencia y sociedad; ahora, con Internet, opera de modo reflexivo al ampliar la distribución del conocimiento y las decisiones que coordina (Schroeder, 2018). Con todo y este control de mediación por Internet, los programas de gobierno aún conservan el poder político para regular el código verdad/no verdad, aplicado a la realidad socioeconómica. El hecho de que la mayor parte de la producción científica recae en manos del Estado, a través de las instituciones académicas públicas, se procuró conducir su producción organizándola desde la administración pública. En este sentido, el Conacyt ha sido la “punta de lanza” de la política federal en ciencia y tecnología. A partir de 2002 se promulga en el país la primera Ley de Ciencia y Tecnología (LCT), con el objetivo de regular y articular, vía fiscal y presupuestal, toda la actividad científica y tecnológica realizada en el país. La LCT contempla la posibilidad de establecer nexos entre el sector productivo nacional y los centros de investigación e instituciones de educación superior (IES) y reconoce en la divulgación científica uno de los principios orientadores del apoyo a la actividad científica y tecnológica. 61 57 De hecho, actualmente la UNAM cuenta con estudios de posgrado en divulgación científica. En resumen, se observan las fases estabilidad-variación-selección-reestabilización del proceso de institucionalización en la divulgación científica cuando responde a la necesidad de vincular, de manera informal, al sector académico con el resto de la sociedad, promoviendo la dispersión de un lenguaje y conocimiento comunes hacia una finalidad culturalista. Asimismo, las iniciativas federales por encauzar la actividad institucional a otra fase de racionalidad, con beneficio económico, interfieren en diversos ámbitos jurisdiccionales, provocando resistencias y conflictos de intereses durante su aplicación, entre ellos, la defensa y observancia del campo autónomo en algunas IES y gobiernos locales. Otra contradicción derivada de esta situación alimenta la crítica al modelo de divulgación científica autonomista que, en esencia, es de carácter dominante. Sin embargo, esta postura dominante resulta contraproducente para la ciencia ciudadana. En términos políticos, una comunicación entre gobierno y ciudadanos debería acercar a los diferentes campos disciplinarios con las necesidades particulares de la población y sus entornos inmediatos (Peimbert, 1999).

Las poblaciones no satisfacen su derecho a ser informadas sobre aspectos tan decisivos para su vida cotidiana y para su futuro y el de sus descendientes. Y falta un debate público sobre estos temas y una actitud crítica de los ciudadanos ante las prioridades en la inversión pública en ciencia y tecnología (Calvo Hernando, 2005).

Así, en la lógica de la vinculación, las acciones promovidas por las instituciones, mediante convenios, congresos y encuentros institucionales, concretados en numerosas redes de acción social, son limitadas por los alcances de su autoridad ejercida en la estructura mediada por Internet. En este marco, la divulgación científica se incorporó a formas institucionales que responden a un fin instrumental proveniente de una política pública federal en ciencia y tecnología: vincular a los agentes económicos en redes institucionales para intervenir en la resolución de problemas sociales a través de la creación de parques tecnológicos y programas de investigación (triple hélice). Claramente, uno de los objetivos de esta política pública es fomentar la innovación y el desarrollo económico, encauzando recursos públicos en función de un programa incluyente entre la academia, la iniciativa privada y el sector social. 1.3 Comunicación entorno gobierno-sociedad. Ante este entorno cambiante, la generalización del conocimiento científico entre la población es una necesidad educativa y el gobierno mexicano, en todos sus niveles, tratar de formar una cultura científica (Reguera, 2004, pp. 13-51), desde la que sea posible aplicar con éxito una legislación pertinente a los problemas del entorno —en específico, los ecológicos—, basada en la participación ciudadana voluntaria. Las interferencias entre los campos de conocimiento de otras disciplinas, lejos de resolver el problema expuesto, contribuyen a hacerlo más complejo y ambiguo. A esto se agrega la actual tendencia de la excesiva intervención de la autoridad administrativa en toda la cadena productiva de bienes y servicios, a fin de ejercer un control transparente y riguroso sobre los recursos durante el seguimiento de un modelo de acción proyectado. De modo tangencial, con el uso de Internet, las instituciones, orientadas por una expectativa cognitiva/normativa, derivan en redes de aprendizaje, pero también, en una burocracia red. Cabe mencionar, esta situación repercute en las formas de control social. Al quedar descentralizada la comunicación también lo hace la política. La centralidad del control cambia su redistribución y con ello se redefine, por efecto de las prácticas sociales (Schroeder, 2018, pp. 12,13). Considerando que, la divulgación científica, igual al periodismo científico, informa a la opinión pública, y si la “política se basa en la comunicación socializada, en la capacidad para influir en la opinión de las personas” (Castells, Comunicación, poder y contrapoder en la sociedad red. Los medios y la política, 2008, p. 16); entonces, es susceptible de ser tratada como estrategia de la política pública. 62 58 Por el nivel de complejidad, las publicaciones se clasificaron en: divulgación, mixta y especializado; por el grado de escolaridad: público, medio, educación superior. Así, mediante la implantación de políticas públicas, el gobierno pretende, con un fin operativo (educación y economía), involucrar a distintos sujetos con el conocimiento científico para resolver anomalías del entorno urbano y ecológico. 63 59 Para más información, consúltese www.somedicyt.org.mx Se advierte que, cuando el gobierno de la CDMX realiza una planeación institucional para alcanzar ciertas expectativas, sobreviene una afinidad con el modelo de divulgación basado en la propaganda. Esta forma de comunicación social del conocimiento considera a la sociedad un sujeto activo y orientable bajo pautas culturales. 64 60 Mensaje tomado de la página oficial de la DGDC, de la UNAM. (http://www.dgdc.unam.mx/). En el fondo se establece una estrategia con predominancia instrumental y vinculatoria, no necesariamente negativa, pues, como se mencionó, por esta vía la ciencia recrea su antesala tecnológica, adelanta información que guía la expectativa tecnológica y prepara futuros cuadros académicos (Ísita Tornell, 2002). Por supuesto, es propaganda siempre y cuando quede circunscrita a una política pública, un programa o un contrato social explícitos (Loaiza Escutia, 2005). Una distinción importante, resultado de las variaciones en el entorno tecnológico con respecto al anterior modelo propagandístico, es su grado de certidumbre. Mientras en los países desarrollados constituye una estrategia política del sistema de comunicación de ciencia y tecnología, muy definida a través del cual redescubren su realidad y recrean su cultura tecnocientífica; 65 61 En marzo de 2018, se agregó una fracción a la LCT especificando el apoyo y promoción de actividades de divulgación científica entre los investigadores nacionales. Para más información consúltese https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LOCNCT.pdf en México, la divulgación científica tiene un carácter más bien modesto, pues la difusión del tipo de actividad científica realizada y su organización han dependido básicamente del apoyo institucional, encaminado a formar una cultura científica general entre la mayoría de la población, sin incluir grandes ejemplos de transformación del propio entorno por efecto de la ciencia y tecnología mexicanas. Así, en un momento pretérito, los esfuerzos de divulgación científica en torno a los medios electrónicos mass media se ajustaron a sus tiempos y formas destinados en radio y televisión, para la emisión de programas educativos (Edusat, ILCE, canales 11 y 22). A consecuencia, los contenidos científicos fueron adaptados a los formatos de producción preestablecidos para los materiales didácticos requeridos por la educación a distancia, limitando con ello otras posibilidades de expresión y divulgación. 66 62 “Artículo 46.- En los términos de esta Ley, cualquier conocimiento como son: el intelectual, el cultural o el social, entre otros, habilitados a través de la tecnología, constituyen un bien intangible para la Ciudad de México como Ciudad Digital y del Conocimiento. Por tal motivo, la preservación en repositorios tecnológicos será considerada una estrategia de política pública” (GDF, 2012, p. 14). Este proceso adaptativo también se observa con la productora de televisión de la UNAM (TVUNAM) que inició operaciones en 2005. De entonces a la fecha, se consolidó como un canal cultural, abriendo rutas de distribución cada vez más amplias en el país; incluso, mediante convenios de coproducción con distribuidoras y productoras internacionales, como Discovery Networks México. 67 63 El “Plan Verde” (2007-2012) y “Ciudad verde, ciudad viva” (2012-2018) fueron programas diseñados a mediano plazo (15 años) para concretar la política ambiental del GDF alrededor de la sustentabilidad que continúa vigente. Para más información consúltese http://biblioteca.iiec.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=905 En otro extremo, la variación se instala en una manera de observar a la divulgación científica desde un punto de vista sistémico, esto es, como un sistema de traducción dirigido a un público diferenciado (Leydesdorff , 1997). Rolando Ísita reconoce, en esta función, la posibilidad de darle un sentido propagandístico (Ísita Tornell, 2002, p. 219). De hecho, a manera de ilustración, así ocurre con varios programas de televisión por cable especializados en información científica-tecnológica (Discovery, History Channel, National Geographic, entre otros). Dichos canales conllevan la intención de propagar una forma de hacer ciencia, y de aplicarla, propia de una difusión de la misma, así como la tecnología, acordes a los intereses de los países en donde se produce, con la intención de legitimar un orden (autorreproducir el sistema social), y una jerarquía temática. En este mismo sentido, Internet constituye una estructura de selección que por redundancia los sistemas sociales adquieren identidad reconociendo sus propios límites. Antes que ser un atributo consciente, es contingente. 68 64 Aquí asumimos que “transmisión” no implica una dirección única ni hegemónica. El conocimiento es una construcción surgida de la comunicación. La biofilosofía nos explica que “intercambiar información no es como comerciar bienes, sino interactuar con otro animal (directamente o mediante artefactos), de tal manera que cada parte evoca ciertos procesos de aprendizaje en el cerebro de la otra. En otras palabras, la comunicación exitosa consiste en la construcción o (re)creación de procesos similares en los cerebros de los animales participantes en la interacción.” (Mahner y Bunge, 2000, p. 84). Antaño, el sistema educativo difundía el conocimiento en las escuelas a través de libros de texto y audiovisuales. Empero, la gradual sustitución de la capacidad de distribución de información masiva por vía impresa a la electrónica, extendió las fronteras del conocimiento fuera del círculo inmediato del autor, adquiriendo otros usos y demandas, tales como mayores atributos mercantiles. Por su parte, la prevalencia de la imagen en el uso de Internet incrementó las posibilidades de comunicación basadas en la simulación, edición y distribución del medio, otorgando nuevas pautas audiovisuales a la divulgación científica, exponiendo dos aspectos: la estabilidad del formato de la publicación impresa digitalizada; y dos, una centralidad que coordina su distribución —financiamiento público, justificación y presencia institucional— y la publicita. 69 65 Al terminar la II Guerra Mundial se reconstituyó todo el sistema tecnocientífico, liderado por los Estados Unidos, para mantener la estabilidad de un solo orden económico planetario (Bush, 1945). Sin embargo, en la distinción de lo no visible está el acento; las formas de organizar los vínculos producidos entre ciencia y sociedad. Esto suscita un debate técnico, pero, sobre todo, político. Precisamente, a partir de los problemas de la crisis ecológica actual, están emergiendo formas más consistentes de participación social de la ciencia, superando la crítica a la divulgación científica basada en la dicotomía entre los modelos de déficit y democrático (Lozano, 2008; 2005, pp. 62-71). Este tipo de relación expone una falla del sistema comunicativo entre ciencia, gobierno y sociedad. No solo la falta de conocimiento científico y legal entre la población, para posibilitar una intervención (técnica/comunicativa) efectiva en los ecosistemas locales, también ocurre una desvinculación del conocimiento producido con su aplicación práctica (Castillo Álvarez, 2002, 2003; Sheinbaum Pardo, 2008). Dicha asunción conlleva el problema de la comunicación de la ciencia con respecto a su entorno. Desde la teoría sistémica, la ciencia es un sistema funcional, reproduce su diferencia y mantiene su unidad por medio de la comunicación codificada como verdad/no verdad. Los problemas ambientales no son sistemas; no se les reconoce límites, antes bien, es el conocimiento —y la conciencia— lo que condiciona a la comunicación y resuena en los sistemas funcionales de manera distinta. El entorno irrita a la ciencia, posibilitándola para encontrar otros conocimientos. Lo mismo ocurre con la economía o la política cuando seleccionan de este mismo conocimiento lo que les permite hacer operativo su respectivo código o programa (Luhmann, 1989, pp. 76-83)

Cuando una reflexión se da a partir de una interacción con el entorno y se interpreta algún aspecto de la realidad de una manera diferente a como suele hacerse, ocurre un aprendizaje significativo que vincula la interacción de la persona con el ambiente y con otros investigadores para que confirmen la aportación del aprendizaje al conocimiento social. El aprendizaje significativo se da en un proceso de interacción entre la persona y otras personas que avalan la trascendencia del descubrimiento, la aportación científica (Gutiérrez Pantoja, 2009, p. 85).

En la actualidad, esta cuestión implica integrar distintos tipos de conocimiento. Ya sea el de otras disciplinas y los demás saberes, incluyendo el tradicional o del sentido común, enfocados en la resolución de cierto tipo de problemas sociotécnicos, principalmente los planteados por el deterioro ambiental. (Valladares y Olivé, 2015, p. 69; 70 66 En el seno de la Primera Muestra Internacional de Audiovisual Científico en México. (Cruz Bárcenas, 2012). González Gaudiano, 1998, p. 15). De acuerdo con esta postura interdisciplinaria, hay una tendencia creciente a observar la forma de producir y distribuir el conocimiento, advirtiendo sobre debilidades y temores en su devenir; también de oportunidades de participación, reflejadas en las teorías críticas en boga en torno a la ciencia (modelo 2.0, posacadémica, posnormal). 71 67 Segunda Muestra Internacional de Audiovisual Científico en México, en el Museo de la Ciencias de Universum: Radiografía: Discovery Channel: contenidos científicos. Septiembre de 2013. Para más información véase https://vanguardia.com.mx/circulo/2740809-segunda-muestra-internacional-de-audiovisual-cientifico-BSVG2740809

El surgimiento de un nuevo tipo de ciencia se conecta estrechamente con una nueva tecnología que refleja y ayuda a guiar este desarrollo. En ella, la incertidumbre no desaparece, sino que se la maneja, y los valores no se presuponen, sino que se explicitan. El modelo para la argumentación científica ya no es la deducción formalizada sino el diálogo interactivo. La nueva ciencia paradigmática ya no puede permitir que sus explicaciones no se relacionen con el espacio, el tiempo y el proceso (Funtowicz & Ravetz, 2000, p. 24). 72 68 Esta emergencia de estructuras comunicativas fundamenta el trabajo teórico de la triple hélice en la sociedad del conocimiento (Leydesdorff, 2021)

Dentro del mismo marco, la ciencia en general, y la particular—especializada por disciplina—, requiere autoobservarse, “comunicarse sobre sí misma y sobre su entorno” (Luhmann, 2006, p. 69) y conectar con otras comunicaciones para autorreproducirse. En el fondo de estos problemas de complejidad estructurada gravita, en especial, uno sobre reducción de comunicación multidisciplinaria. Por esta razón, la comunicación de la ciencia, su divulgación científica, o los sistemas traductores, 73 69 Confróntese con https://conacyt.mx/comunicacion/indice-de-revistas-mexicanas-de-divulga cobran importancia capital para el éxito de la comunicación, pues enriquecen el ambiente de posibilidades de conectividad y recombinación de conocimiento selectivos entre los sistemas y su entorno a través del acoplamiento estructural. 74

cion-cientifica-y-tecnologica/

Cuando Internet es usado por el gobierno como un canal de difusión, un portal de enlace “en red” entre distintas personas interesadas en cualquier temática científica, surge la duda de si es posible, desde una política pública, poner en marcha un programa de comunicación efectivo, pues, gracias a este ambiente virtual, existe una oposición entre los flujos comunicativos individual y público que la infraestructura de la sociedad red posibilita. Es decir, mientras el propósito de la divulgación científica es alfabetizar a la población con conocimientos científicos, en Internet prevalece el interés individual por emprender acciones autodefinidas por encima del interés público, descrito por Manuel Castells como “comunicación masiva individual” (Castells, 2008, p. 19). Esta paradoja —como se verá— se resuelve por la comunicación propia acontecida en este medium. Por el momento, solo cabe acotar, si los mass media se entienden como el espacio donde se decide el poder (autoridad por recursividad) y se acepta la idea de considerar a Internet como uno más de ellos, entonces para el gobierno resulta necesario contar con espacios de contenido científico a fin de producir comunicaciones exitosas 75 70 De modo genérico, el conocimiento tradicional está constituido por “aquellos conocimientos que han tendientes a mantener operando el sistema de comunicación de la ciencia. Concretamente, esta idea se ilustra con el proyecto itinerante La ciencia en las calles realizado por el Instituto de Ciencia y Tecnología del entonces Distrito Federal durante dos años (2010-2012) y no continuó, debido al cambio de administración (el paso de Instituto a Secretaría). El proyecto quedaba comprendido dentro del programa sustantivo Ciudad educada en ciencia y tecnología. A través de distintas actividades in situ (talleres, conferencias, teatro, cine, exposiciones), alternando en lugares públicos, se relacionaba el gobierno con los habitantes de la ciudad. Había amplitud temática y el propósito era “contribuir a incrementar una cultura científica en la sociedad y a mejorar los procesos de aprendizaje de la ciencia”. 76

grupos indígenas de América Latina, que constituyen una parte medular de las culturas de dichos puesido generados, preservados, aplicados y utilizados por comunidades y pueblos tradicionales, como los blos, y tienen un enorme potencial para la comprensión y resolución de diferentes problemas sociales y ambientales.” (Valladares y Olivé, 2015).

Dicha cuestión implica la constitución de redes emergentes de participación alrededor de una temática ecológica, inscritos en su correspondiente programa político. Tales acciones presuponen un control compartido del proceso comunicativo, justificando una descripción y explicación del modelo de divulgación científica alrededor de la temática ambiental aquí investigada. Por esta razón, se excluye “analizar las relaciones de poder a través de la confrontación de las estrategias” [comunicativas] (Foucault, 1989, p. 15) entre el gobierno y la sociedad. Antes bien, se estudia la morfogénesis de la organización entre los sistemas sociales involucrados. De tal suerte y con el fin de distinguir en esta investigación la realidad de la teoría, se seleccionó solo un fragmento del amplio espectro temático comprendido en la ciencia. Se trata no de la ciencia básica, remitida a su estricto método científico, por el contrario, es la postura de una ciencia incluyente y comunicada para transformar la realidad entre las personas. Para el caso abordado en este libro, la acumulación y vigencia de los conocimientos científicos respecto a los ecosistemas locales se traduce en una organización respecto al tratamiento de los residuos sólidos (RS) que irritan a la sociedad, cuyo principio orientador es reducir, reusar y reciclarlos (3 R´s) a fin de evitar, eventualmente, la saturación de los rellenos sanitarios de las zonas urbanas. 77 71 Para una revisión comparada entre estas posturas teóricas puede consultarse a Jímenez-Buedo y Ramos Vielba (2009). En efecto, ya no se llama basura, ahora son RS. Una definición emergente que implica varias operaciones: su separación, su tratamiento, el reciclaje y reuso; un término consignado en la ley federal y local sustentado en la experiencia y el conocimiento científico. Los efectos de los RS en el ecosistema son perjudiciales para la salud humana: verdades que moldean el pensamiento simbólico y, en consecuencia, condicionan la acción individual y colectiva. En este caso-problema se observarán los efectos de la acción humana organizada desde sus comunicaciones. El conocimiento y gestión de los RS implican una enorme cantidad de información para ser procesada, interpretada y difundida entre el gobierno y la sociedad a fin de generar una conciencia ecológica, y, por ende, fomentar una eventual intervención efectiva (conservación, protección y aprovechamiento) sobre el medio ambiente urbano circundante. En síntesis, es en la relación ciencia-sociedad donde la comunicación selecciona un sentido y, en consecuencia, un modelo de divulgación científica conveniente con su desarrollo sociocultural. 2. Fluctuaciones en el entorno comunicativo La estabilidad de los sistemas sociales depende tanto de su grado de asimilación de complejidad, proveniente de las variaciones de su entorno, así como de su capacidad para interpenetrar otros sistemas formando redes. Esta convergencia la comunicación se resuelve por iteración nuevas opciones, por las cuales emergen patrones contingentes de relacionamiento que forman condiciones (Leydesdorff, 2021). Uno de ellos es la condición tecnológica que perturba las relaciones entre divulgación científica, educación y las instituciones conformantes. En específico, las formas de acceso y consumo del conocimiento afectan su producción y prácticas culturales. En el apartado de abajo se esboza un esquema contextual que sirve como índice y referencia para dar fundamento a la propuesta de definición sistémica presentada al final de este capítulo. La proyección del esquema da cuenta de la variabilidad condicionada del conocimiento sustentado y amplificado por la teoría de Niklas Luhmann. Así, conforme el entorno ha delimitado al conocimiento, se aprecia cómo la “expectativa cognoscitiva al cambio” permanece constante respecto al proceso de aprendizaje. 78 72 Este planteamiento no es nuevo, se remonta a finales de la segunda guerra mundial cuando la economía se preguntaba por el uso del conocimiento y reconocía la necesidad de considerar todo el conocimiento humano (científico y cotidiano) en el proceso de una planeación exitosa (Hayek von, 1945). Con dicha aseveración se abordan a las variaciones y estabilizaciones de los dos procesos límite cognitivos de la divulgación científica: la institucionalización y la información. Ambas conforman cultura, 79 73 Los códigos de la ciencia y de la economía se encuentran en los sistemas de traducción donde la comunicación científica ya no es seleccionada en función de la “verdad” sino también en función de la “utilidad” (Leydesdorff, 1997, p. 110). pero es en la educación donde, por proximidad referencial y rendimiento reflexivo, se concentra el proceso de aprendizaje y, por tanto, donde el cambio se intensifica. De hecho, el sentido social de la comprensión, 80 74 El acoplamiento es una observación que designa la cualidad de dependencia reciproca temporal de un enlace entre sistema y entorno. Es observar un coexistir temporal entre sistema y entorno (Luhmann, 1998, p. 209) orientado por Internet, conforma experiencias de aprendizaje, esencialmente colaborativas. Particularmente, el atributo relacional de la divulgación científica se intensifica. En su función de generalización de conocimiento, produce condición para el aprendizaje. 81 75 En términos de la teoría de los sistemas sociales de Luhmann, la comunicación exitosa es el resultado final del procesamiento de sentido de cualquier sistema social. (1998, p. 157). En este escenario, la pedagogía enfrenta expectativas emergentes, las cuales dan cuenta de nuevas relaciones sociales. Antes de proseguir, se aprovecha este punto para observar la distinción entre educación informal y formal en los espacios que las conforman. Durkheim entendía a la educación como un hecho social, entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando la producción en serie dominaba el panorama cultural; antes de las dos grandes guerras mundiales y en pleno despertar industrial del estado-nación francés. 82 76 Se creó el personaje central Gregoria la cucaracha, que identificaba al programa y era incluido en toda la producción audiovisual, desde historietas hasta obras de teatro y cortos de cine en coproducción con la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Para más información consúltese http://www.icyt.df.gob.mx/programas-sustantivos/ciudad-educada-en-ciencia-y-tecnologia Aunque este concepto destaca, en la función básica de la educación, la transmisión del conocimiento de manera unidireccional no repara en la relación educador/educando, o sea, en la atmósfera o medio educativo de la sociedad. En la sociología de la educación tradicional, se reconoce en la “atmósfera” (entorno) el espacio externo de influencia sobre el individuo para transmitirle cultura (Quintana Cabanas, 1977, pp. 84-87). Freire reflexiona sobre este hecho y señala: “enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción” (Freire, 2004, p. 16). Desde luego esa condición no depende únicamente de una postura ética; existen otras para construir conciencia, por ejemplo, la mediación tecnológica. 83 77 El Programa de Gestión Integral de Residuos Sólidos publicado en 2010 señala a la comunicación y educación ambiental como principio rector y como estrategia, a fin de promover la participación ciudadana y “constituir una cultura de minimización en la generación y en el manejo integral de los mismos, dando lugar así a un cambio en el comportamiento de la sociedad” (GDF, 2010, p. 12). Si el entorno tecnológico construido por los mass media favorece la comunicación del conocimiento, también se hablaría de una nueva pedagogía, no solo determinada por el sistema educativo formal, sino abierta a otras formas de socialización del conocimiento. 84 78 “Bajo el punto de vista de la generalización, esto quiere decir que el valor estructural de las expectativas cognoscitivas, su capacidad de relacionar acontecimientos y sobre todo actos, puede aumentar si se logra incluir contingencias superiores” (Luhmann,1998, p. 301). Itálicas del autor. Tanto la formalidad impartida en la escuela como la informalidad difundida con la tecnología mediática, aunque constituyan espacios separados, construyen en conjunto el sentido de esa “atmósfera”: la sociedad entera educa, pero conforma su propio sistema de educación (Durkheim, 1976). En realidad, con Internet, al desplazarse el espacio físico de la escuela hacia el virtual, se diluyen los conceptos de autor y autoridad, transformando con ello la institucionalidad y credibilidad que le estructuraba. “La técnica anula la autoridad de la fuente y la sustituye con lo irreconocible de la fuente” (Luhmann, 2006, pp. 239-40). 85 79 Cultura, en sentido estrictamente luhmanniano es un reservorio semántico, de posibilidades temáticas (Luhmann, 1998, p. 161). Incluso, la educación y la divulgación científica llegan al punto de compartir una misma función: organizar formas de aprendizaje. En esta atmósfera comunicativa emergente, donde la verdad queda cargada de riesgo, o escepticismo desorganizado (Krimsky, 2007), la educación a distancia (formal) y la divulgación científica (informal) se constituyen en sistemas de comunicación equivalentes, dedicados a producir informaciones en un espacio heterárquico, siempre y cuando sean selecciones de otros sistemas, sociales o psíquicos. El rendimiento ante tal condición es el acontecimiento de la libre participación individual o colectiva, es decir, de la posibilidad del autoaprendizaje. Y si en este espacio virtual común radica, como recién se señaló, una diferencia central: la capacidad de automatización relacional; entonces, por efecto, se potencia la selección, fundamental en la constitución de los sistemas al diferenciarse de su entorno mediante un circuito dialógico. 86 80 La comprensión es el sentido último (relacionamiento) de los sistemas sociales y psíquicos en el sendero de la realización de su autopoiesis (Luhmann, 1998, p. 89). Tal procesamiento de sentido también se observa en la divulgación científica emergente, cada vez que se constituya en diálogo y modifique su verticalidad (modelo de déficit) 87 81 Para Luhmann (1998), el aprendizaje es adquisición de conocimiento. “Conocer es, por lo tanto, condición y regulación de los procesos de aprendizaje” (p. 299). para producir comunicaciones y autopoiesis. 88 82 “Esta imaginería centralmente producida, inyectada por los medios de comunicación en la “mente de la masa”, ayudó a lograr la uniformización de comportamiento requerida por el sistema industrial de producción” (Toffler, 1980, p. 104). En resumen, se vio cómo se diluyen los límites entre la educación formal y la divulgación científica al ser materializada la comunicación/participación por el acceso a la tecnología de Internet. Por tal motivo, se privilegia una gestión autodidacta del conocimiento, además de conformarse un espacio de convivencia. 89 83 Maturana describe el aprendizaje en función de la adaptación del ser vivo con su medio: “el aprendizaje como un fenómeno de transformación del sistema nervioso asociado a un cambio conductual que tiene lugar bajo mantención de la autopoiesis, ocurre debido al continuo acoplamiento entre la fenomenología estado-determinada del sistema nervioso y la fenomenología estado-determinada del ambiente” (Maturana R. y Varela G., 2006, p. 130). La tecnología condiciona este intercambio entre sistemas. Un mismo espacio donde la divulgación científica, por ser información redundante que traspasa el ámbito estrecho de la especialización (Moles, 1967), no solo termina en la concreción de un impreso científico, prensa periódica, conferencia o imagen, también se relacionan saberes entre personas. Con todo y que el sistema de educación se entrelaza comunicativamente con la sociedad, las personas seleccionan las redes por las cuales aprenden. Bajo esta circunstancia, los procesos de aprendizaje dejan de pertenecer exclusivamente a las instituciones acostumbradas, incluyendo a la escuela (Illich, 1985). Otra variable del entorno concurrente es la dinámica propia del mercado que selecciona otras estructuras con las cuales se generan innovaciones (Leydesdorff, 2021, pp. 89-102). Mediante este mecanismo, las instituciones de gobierno y universidades modifican sus programas y, en consecuencia, el curso de la política pública y de la ciencia (Moreno, 2017). Desde esta perspectiva sistémica, sus respectivas formas evolutivas responden a selecciones cognitivas y organizativas ante las variaciones del entorno. 90 84 A mediados de la década de los setenta del siglo pasado, Iván Illich cuestionaba la meta de la educación universal a través de la escolarización; sólo sería posible a través de tramas de aprendizaje posibilitadas por la tecnología informática (Illich, 1985, p. 102 y ss.). Este dinamismo explica cómo la producción científica industrial y el trabajo en equipo desplazan a las formas académicas clásicas institucionales: un trabajo trans e interdisciplinario, donde el conocimiento científico, por pertenecer a quien lo produce —y patenta—, se difunde con fines publicitarios y mercadológicos. Son los valores económicos y políticos emergentes de la nueva ciencia (Lara Rosano,1999; Mirowski y Van Horn, 2005; Jímenez-Buedo y Ramos Vielba, 2009). Si bien la tendencia globalizadora de la economía perturba a los Estados nación, los vínculos tripartitos, párrafos arriba señalados como triángulo de Sábato y Prebisch, cobran forma de distintas maneras en la realidad latinoamericana. Resulta muy diferente a los países desarrollados, donde la vinculación entre los distintos agentes intervinientes en la búsqueda de conocimiento científico con el propósito de hacerlo económicamente viable ante las condiciones de mercado exigidas por la globalización, dio forma a una teoría denominada la triple hélice (Etzkowitz y Leydesorff, 2001). Incluso el mismo Niklas Luhmann se refiere a Latinoamérica como “sociedades policéntricas”, pues es posible observar primados funcionales con expresiones semánticas propias. La lógica modernidad/modernización en América Latina se caracteriza por soportar déficits sistémicos, relacionados con los problemas de institucionalización política y de predominio del Estado de Derecho (Hernández Arteaga, 2009, p. 206). Para el caso de México, es una condición importante a tomar en cuenta, pues los sistemas funcionales, a diferencia de cómo lo hacen en Europa, especialmente en Alemania, no son del todo autónomos. Aquí, la política ha jugado un papel predominante en la conformación del orden social e institucional y, por tanto, es darle cabida al propio gobierno como punto nodal en su relación con la sociedad. Las formas corporativas entre gobierno, universidad y sociedad han respondido tradicionalmente a fines políticos, antes que económicos, derivando en contradicciones funcionales de fondo, pero determinantes el curso económico. Un ejemplo de ello es el reclamo social al Estado, tanto de parte de las micros, pequeñas y medianas empresas —95.4% del total instaladas en el país—, 91 85 “La sociedad del conocimiento es entonces también una sociedad del desconocimiento, y cuanto menores son el estatus y la autoridad que garantizan la credibilidad de ese conocimiento, tanto más debe confiar la sociedad. Es justamente en Internet donde el problema de la credibilidad del conocimiento así como de los investigadores científicos por acceso a recursos. Históricamente, las respectivas leyes del país favorecen un modelo económico abierto a la importación tecnológica y científica extranjera, dejando poco margen de maniobra a las universidades públicas para buscar esquemas de financiamiento alterno al del presupuesto federal. 92

aparece la confianza en la competencia entre las fuentes de información” (Bolz, 2006, p. 12) Itálicas del autor. Para Luhmann (2006): “confianza sistémica” (p. 43).se torna más agudo. Así, nuestra cultura parece haber renunciado hace tiempo a la verdad. En su lugar

Lo anterior provocó que las estructuras institucionales correspondientes hayan favorecido el trabajo científico aislado enfocado a la ciencia básica en lugar de la investigación tecnológica (Cañedo, 2005, pp. 43-67); así como una desvinculación entre los planes, programas y políticas que procuran vincular a las universidades públicas con la sociedad en el esquema de la triple hélice. A pesar de ello, esta condición global del entorno irrita lentamente a los sistemas comunicados. Paulatinamente se observa que las políticas públicas en ciencia y tecnología del gobierno federal 93 86 Aquí diálogo coincide con el estado final del modelo democrático ciencia-sociedad y como medio de alcanzar la comprensión y diferenciación funcional de los sistemas autopoiéticos. y de la Ciudad de México han procurado fomentar la participación social, sea socializando el conocimiento científico, 94 87 Véase a Lewenstein (2003). sea integrando la triada entre gobierno, universidad y sociedad organizada, vía incentivos fiscales o acceso a fondos públicos. 95 88 Capacidad de autoreplicarse. Nota del autor. , 96 89 La utopía pedagógica de Freire descansa en el espacio de convivencia democrático (Freire, 2004). Asimismo, el papel del gobierno respecto a la organización social ha sido promover la construcción de redes con un fin instrumental (desde las redes académicas hasta la implementación de parques tecnológicos). 97 90 Estos cambios de roles de los productores de conocimiento son ejemplificados con el impulso de la biotecnología en la industria farmacéutica (McKelvey, 2001). Al inicio del siglo XXI, la industria farmacéutica lidera la organización de la producción científica con fines mercantiles (Mirowski y Van Horn, 2005). El dilema que se plantea para la metodología en la justificación de la producción científica, cuando se trata de ciencia aplicada o ciencia pura, queda resuelto con la emergencia de la biotecnología (Carrier, 2004). Circunstancia donde la divulgación científica se entrecruza con cuestiones administrativas (gestión del conocimiento), pero conserva su cualidad reflexiva y cultural, tal y como sucede en el museo —como espacio de interacción social y aprendizaje— e igualmente en Internet (Estrada, Fortes et. al, 1981; Estrada Martínez, 2002, p. 142). En consonancia con los cambios culturales propiciados desde el gobierno emergente, el 13 de diciembre de 2018, la administración pública de la ciudad de México conjuntó dos secretarías: Educación y Ciencia; emergiendo así una estructura administrativa distinta que definió indirectamente una variante educativa a la divulgación científica de apoyo a la población juvenil urbana. 98 91 Para mayor información, consúltese http://comunicacion.senado.gob.mx/index.php/informacion/boletines/47767-pymes-importante-motor-para-el-desarrollo-economico-nacional-mc.html Ha de notarse que el desarrollo de la agenda legislativa ambiental, por parte del gobierno mexicano, no es ajeno a esta circunstancia y por lo mismo está desfasado con respecto a las acciones concretas emprendidas por la sociedad civil. Existe una gran variedad de leyes ambientales sectoriales que datan desde principios de la década de los años setenta del siglo XX, con resultados no tan alentadores respecto a su aplicación. No obstante, en el plano institucional, en las universidades se percibe una práctica más coherente y continua con el discurso del desarrollo sustentable. Situación que ha aprovechado el gobierno para acercarse a la sociedad en materia de culturización sobre cuidado ambiental. 2.1 Perspectiva esquemática A fin de concretar estas ideas se toma distancia y distingue, mediante un esquema muy genérico, la manera de organizar la ciencia de acuerdo con su historia, acentuando su función comunicativa. 99 92 El gobierno federal ha sido el principal promotor del vínculo entre universidades y empresas desde la década de los ochenta y noventa, antecedente de la reforma institucional de las universidades públicas en este siglo XXI (Gutiérrez Serrano, 2004). La divulgación científica comparte sus orígenes con el nacimiento de la ciencia europea (siglos XVI y XVII). 100 93 Uno de los principios orientadores de la Ley de Ciencia y Tecnología —aún vigente en febrero de 2022)— promulgada por el Congreso de la Unión en 2002 es: “Promover el desarrollo y la vinculación de la ciencia básica y la innovación tecnológica asociadas a la actualización y mejoramiento de la calidad de la educación y la expansión de las fronteras del conocimiento, así como convertir a la ciencia y la tecnología en un elemento fundamental de la cultura general de las sociedad” (SEP, 2002; Capítulo I, artículo 2, fracción II). De tal modo, durante la evolución del concepto “divulgación científica”, se encuentran diversas etapas que anteceden a la explicación de su rol actual. En el siglo XVII, la ciencia era obra del genio individual, por tanto, la necesidad de reconocimiento social obligaba a la exposición pública del experimento, lo empírico. Conforme estos conocimientos iban encontrando aplicaciones prácticas, fueron obteniendo legitimidad social y definiendo los respectivos campos disciplinarios (López Beltrán, 1985). Para el tiempo de la Revolución Industrial, la ciencia había ganado todo un lugar en la economía mundial que, en lo sucesivo, no habría de perder (Massarani y De Castro Moreira, 2004). En una suerte de abanico, cuyo punto de origen es el pasado cuando la ciencia no era ciencia aún porque carecía de sistematicidad y de método, era experiencia y observación: su legitimidad social dependía del experimento público y su fascinación por mostrar la manipulación de la naturaleza (Bachelard, 2004, pp. 34-40). 101 94 Como antecedente de la actual Secretaría de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación en la CDMX, en 2007 se fundó el Instituto de Ciencia y Tecnología del Distrito Federal (ICyTDF). Uno de sus principios orientadores señala: “se promoverá la divulgación de la ciencia y la tecnología con el propósito de ampliar y fortalecer la cultura científica y tecnológica en la sociedad” (GDF, 2007, p. 25). Ahí se localiza el punto focal, el “espíritu científico”, desde donde se proyecta un doble espectro; por un lado, el entendimiento de la realidad y despertar de la conciencia racional; y, por otro, su posibilidad de transformar esa realidad. 102 95 En la Ley de Ciencia y Tecnología del Distrito Federal se consigna, en su capítulo VII, Artículo 40 lo siguiente: “Para la creación y la operación de los instrumentos de fomento a que se refiere esta Ley, se concederá prioridad a los proyectos cuyo propósito sea promover la modernización, la innovación y el desarrollo tecnológicos que estén vinculados con empresas o entidades usuarias de la tecnología, en especial con la pequeña y mediana empresa” (Gobierno Federal/SEP, 2002). Ver figura 2. Figura 2 Esquema de haz lumínico

Esquema de haz lumínico Fuente: elaboración propia. De un lado se derivarán los campos conceptuales respectivos a cada disciplina, dando fundamento a la ciencia básica hasta llegar a la sociología y filosofía de la ciencia. Del otro, derivará el fundamento económico de la ganancia, la ciencia aplicada y la tecnología. En el medium de esta metáfora del haz lumínico se localiza la “irradiación de la voz de la ciencia”; en un principio débil, informada a auditorios variados cara a cara; después, con la escritura y el dibujo, alcanza un público alfabetizado y disperso, valiéndose de los impresos periódicos. Con la electrónica, la voz-idea traspasa el umbral físico del tiempo y el espacio (Jones G., 2002). Aunque la información en este último estado se volatiliza; se encauza, paulatinamente, hacia la exactitud: de una audiencia heterogénea (mass media) a un público selectivo; a un foro (Internet). Acomodados en sus extremos, corren paralelas la institucionalización y la información; en el superior están la comunicación y el conocimiento producidos. Siguiendo las ideas de Luhmann (1998), en Sistemas Sociales: Lineamientos para una teoría general, el sistema se modifica gracias a la información, es decir, cuando un “acontecimiento que selecciona estados del sistema”, mediante la reflexión, incurre en la variación, y con el tiempo evoluciona cambiando su unidad ( p. 83). De modo que, con cada novedad tecnocientífica, introducida en el sistema por autopoiesis, adquiere mayor complejidad. Este proceso de diferenciación encuentra eco en su faceta institucional. Conforme el sistema de la ciencia continúa relacionándose con otros como el económico, político y cultural, por efecto de la recursividad comunicativa, las estructuras son también modificadas. 103 96 “Articulo 38.- La Secretaría de Desarrollo Económico tendrá las siguientes atribuciones: I. Fomentará la mejora de la productividad por medio de las Tecnologías de la Información Comunicación y del Conocimiento y la aplicación de la innovación en todos los sectores económicos. Para ello impulsará la creación de nuevas micros, pequeñas y medianas empresas de base tecnológica, y dará apoyo a las existentes para efectuar los cambios necesarios para aprovechar los beneficios de estas tecnologías, con apoyo de todos los sectores sociales y con alcances internacionales para la adopción de nuevas tecnologías y expansión de mercados” (GDF, 2012). Sobre este último aspecto, conviene acotar: pese a que entre los sistemas no se comunican, hay acoplamiento. En estos puntos de contacto los acontecimientos irritan y pueden producir comunicaciones que afectan sus operaciones sucesivas de autodescripción y autoobservación; estimulando, en consecuencia, el proceso de diferenciación.

El mecanismo de la variación sólo puede influenciar las operaciones, pero no la estructuras; y precisamente por eso hay aquí un contacto coincidental con el entorno que es compatible con la autopoiesis, del sistema determinado por sus propias estructuras (Luhmann, 1996, p. 402).

De esta forma, a medida que el sistema de divulgación científica evoluciona, se intensifican las operaciones de reflexión y reflexividad, confirmando, por un lado, al autocontacto de la ciencia como su propia comunicación; y por otro, la diferencia, entre información y conocimiento sobre ciencia en la sociedad, operada por la divulgación científica (autorreflexión).

En general, reflexividad es la capacidad operativa de un sistema de comunicación para aplicar recursivamente la comunicación a la comunicación de este sistema. Tan lejos como esto pueda ser hecho y entonces ser comunicado, el sistema de comunicación de un orden superior puede exhibir autoorganización (Leydesdorff, 2003, p. 10). 104 97 La primera acción de ese entonces recién formada Secretaría de Ciencia y Tecnología —instaurada sobre el desaparecido Instituto de Ciencia y Tecnología del gobierno del Distrito Federal— fue inaugurar en febrero de 2013, junto con el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, el primer parque científico en la ciudad de México. Para más información, consúltese http://www.jornada.unam.mx/2013/02/26/capital/035n1cap [Consultado el 14/02/2022].

En el foco se encuentra la ciencia pura y, en sus extremos, son representadas la ciencia aplicada y la básica. O también, siguiendo el criterio de Mahner y Bunge (2000), de un lado estarían los tecnólogos, orientados hacia la acción; y del otro, los científicos, abocados a problemas y objetivos cognitivos.

Así, el tecnólogo no está interesado principalmente en las cosas en sí mismas, sino en las cosas para nosotros y bajo nuestro control. También puede decirse que mientras los científicos, ya sean básicos o aplicados, cambian las cosas para conocerlas, los tecnólogos las estudian para cambiarlas (p. 224).

De lo anterior surge una cuestión epistemológica, de la ciencia para la ciencia, o sea, de reflexividad. No obstante, lo importante aquí es aclarar la relación conceptual de la ciencia con la noción de sistema social. Principalmente, cuando el conocimiento tiene una función estructural, así es “el resultado total de acoplamientos estructurales del sistema social” (Luhmann, 1996, p. 121). Dicho sintéticamente: Luhmann reconoce en el devenir de la ciencia una constancia racional, 105 98 Paralelamente, véase: https://www.sectei.cdmx.gob.mx/ conformándole en un sistema funcionalmente diferenciado. De acuerdo con esta lógica sistémica, el conocimiento científico es entendido como una operación de un sistema autorreferencial (constructivismo); orientado por la expectativa cognoscitiva que diferencia el saber con el código verdad/no verdad. El resultado funcional es constituirse en un medio de comunicación generalizado simbólicamente (Luhmann, 1996). Justamente, la expectativa se coloca en el horizonte de sentido del haz lumínico, pues restringe los enlaces de los sistemas con la distinción cognitiva/normativa; 106 99 Para una visión sistémica sobre la historia (Krakauer et al, 2017). aunque, en realidad, estas expectativas son ambivalentes, hay una prevalencia por la cual, con la primera se conforma la ciencia, con la segunda, el derecho. Sobre esto se volverá más adelante para describir la función relacional de la imagen en Internet. 2.2 Divulgación científica irritada Internet representa una convergencia tecnológica, intensifica las interpenetraciones entre los subsistemas comunicativos de la ciencia, en contra del aislamiento disciplinario por efecto de la especialización. Asimismo, es una herramienta de acceso al conocimiento, privilegia las relaciones entre un público aglutinado por intereses comunes y participante alrededor de una temática. Se observa cómo la proliferación de información y datos en Internet adquiere consistencia y sentido en su uso, es decir, en el fin instrumental seleccionado. Con ello, el modelo clásico de divulgación científica sigue vigente, pero queda complementado por el modelo emergente, cuyo sentido es marcado por la vinculación directa entre los agentes interventores de acuerdo con una expectativa cognitiva, económica, política o de entretenimiento (Lewenstein, 2003; Ursua, 2004; Dickson, 2005). 107 100 Mónica Lozano (2005) hace una recopilación sobre el debate político-histórico internacional de la divulgación y popularización de la ciencia en el seno de la formación de un nuevo contrato social ( p. 16 ss.). Sumado a lo anterior, varios divulgadores coinciden en señalar que Internet no solo cambió la manera de hacer divulgación científica, también cuestionó su espíritu mismo de servicio (Arévalo Zamudio, 1985; Valek, 1998; Castillo Álvarez, 2002). Si con los mass media las señales eran abiertas y dirigidas al público en general, ahora con Internet, las señales son direccionadas hacia segmentos de la sociedad que, a su vez, seleccionan dependiendo de sus intereses. Significa que existen nuevos canales de comunicación, para los cuales es preciso definir otras estrategias de acercamiento con un público diferenciado y participativo (López Beltrán, 2002; Márquez Nerey, 2002). El conocimiento científico se reproduce y viaja principalmente por los medios impresos, y cada vez más por medios digitales. Sin embargo, la cualidad de estos últimos de focalizar a su audiencia y comunicarse con ella está modificando el modelo de comunicación científica vertical. 108 101 Aunque esto ocurrió principalmente en la Europa del siglo XVIII, en México se encuentran manifestaciones de difusión de la ciencia en el siglo XIX: El espacio público era de entretenimiento racional; con los numerosos periódicos y revistas misceláneas se convocó en otros espacios más reducidos (familia, café, etc.). Había poca gente que leía, pero lo hacía en voz alta. Eran de alguna manera incipientes divulgadores junto con los que se encargaban de ilustrar los impresos con temas, entre muchos otros, científicos. La ciencia informaba una incipiente opinión pública (Azuela Bernal y Vega y Ortega Baez, 2015). Lo anterior supone un reacomodo entre el público y el científico para conformar redes inmiscuidas en el interés por resolver un problema común, susceptibles de ser orientadas por una política pública, permitiendo atender las necesidades particulares de la audiencia. No obstante, aún en México la comunicación científica se vale preferentemente de la conferencia; del trato cara a cara entre el divulgador y la audiencia (ver gráficas 1 y 2). La teleconferencia vino a extender tal preferencia; por otro lado, los impresos; y, luego, la radiodifusión (radio y televisión). Otras formas son el cine, el teatro, los museos y, últimamente, Internet. Gloria Valek (1998) vaticinaba, con esta última, se modificaría el modo de enseñar las ciencias. Con la emergencia sanitaria de la COVID-19, el uso de la Internet extendió y reafirmó la modalidad de conferencia en clases, coloquios y seminarios. Desde luego, también en México, el uso de Internet representa un camino de la comunicación de la ciencia distinto al formulado por el uso de los mass media. Hasta antes de Internet, la producción científica se caracterizaba por el aislamiento de sus resultados con la sociedad mexicana; salvo ciertos programas radiofónicos y televisivos, la mayor parte de la producción editorial y conferencias, había estado encaminada al consumo académico. 109 102 En realidad, se habla de una diferencia epistemológica: la distancia que separa al conocimiento común del científico como estados de un progreso en la conciencia humana. “Pero es necesario comprender que los matices son aquí filosóficamente decisivos. Se trata nada menos que del primado de la reflexión sobre la percepción, de la preparación nouménica de fenómenos técnicamente constituido.” (Bachelard, El racionalismo aplicado, 1978, p. 100). Se trata de una racionalidad inducida por la técnica. Gráfica 1 Tendencia de las tareas de divulgación entre los investigadores de la UNAM

Fuente: Coordinación de Investigación Científica de la UNAM, 2007 Gráfica 2 Modalidades de divulgación científica en la UAM

Fuente: UAM, 2012 En el entorno comunicativo de Internet, las posibilidades de enlace y de información son, aparentemente, infinitas. Hay una ingente cantidad de información al alcance de muchos con capacidad de interactuar en redes dispersas y efímeras. Si durante la era de los mass media, el emisor ejercía su derecho de voz monopólico —justificando, parcialmente, el modelo de déficit—, ahora, con Internet, la divulgación científica se hizo extensiva a escala planetaria, logrando así su ideal etimológico (masivo); con la diferencia de encontrarse ante un observador selectivo. 110 103 Puede consultarse el capítulo 7 “Reflexión”, parte de La ciencia de la sociedad de Luhmann, (1996). A fin de comprender estas intersecciones sistémicas, refiérase, en términos esquemáticos de la sociodinámica de la cultura, al circuito de la idea científica (Moles,1967). Trasciende el micromedio especializado hacia un macromedio generalizado por intermedio del editor y del divulgador —generalista para el autor—, quienes amplían el circuito difusor con la publicación científica. El divulgador selecciona el más adecuado de los medios de comunicación para diseminar los mensajes científicos. Internet, al extender este circuito, presiona a modificar el nexo entre científicos y sociedad (Castillo Álvarez, 2002, p. 67). Siendo el texto el principal vehículo de transmisión de información, caracterizado por su narrativa lineal y rígida, vino a trastocarse por la computadora, las telecomunicaciones con su hipertexto y su manera de organizar el conocimiento alrededor de imágenes técnicas. No obstante, podemos adelantar, Internet, hasta ahora, constituye para los títulos impresos de divulgación científica más representativos, antes que un punto de conectividad, un medio de distribución e imagen institucional con alcance vasto. Si bien la divulgación científica descansa principalmente en el texto escrito, 111 104 “In general, reflexivity is the operative capacity of a communication system to apply recursively the communication to the communication of this system. As far as this can be done, and then be communicated, the higher-order communication system may begin to exhibit self-organization”. (Leydesdorff L. , 2003, p. 10). Traducción del autor. con el avance logrado en la computarización de la imagen, frecuentemente apoyado por el recurso visual (arte, ilustraciones, diseño gráfico) y auditivo, complementando el efecto estético en la audiencia. Mención especial es la característica del pueblo mexicano, con una tradición antigua de culturización predominantemente visual; 112 105 Immanuel Kant en su Crítica a la razón pura establece en la lógica el fundamento de la razón. A partir de este principio concluye un sistema metafísico para ordenar el pensamiento similar al del conocimiento científico. El mundo se conoce a través del ejercicio de la razón (Kant, 2009). además de la influencia de otros medios, en especial el cine y la televisión en la constitución de la videosfera mexicana (Debray, 1994). Empero, por encima de esta posibilidad de apropiación del conocimiento generada por la divulgación científica, se establece un vínculo comunicativo dinámico entre las IES y la sociedad. A través de ella se cumple con un fin institucional; al momento de concretarse en el soporte técnico de Internet, dadas sus características, potencia su función y participación social, modificando así a la propia institucionalidad (Bueno Castellanos, 2009). Cuando aparece un medio de masas, se transforma el entorno comunicativo y, por ende, la condición del acoplamiento entre sistemas. 113 106 La expectativa orienta. “La orientación no es otra cosa que restricción de las capacidades de conexión internas por medio de operaciones expresamente diferenciadas para ello, susceptibles ellas mismas de una conexión” (Luhmann, 1996, p. 241). De manera particular, el sistema de educación transforma la estructura de transferencia de conocimientos: la manera de generar las comunicaciones internas y externas, con las cuales la información se actualiza y se distingue como conocimiento. “El conocimiento es una operación social que se actualiza en y únicamente por la comunicación” (Luhmann, 1996, p. 55). Así, por un lado, están las posibilidades de comunicación concretadas en la cualidad multimedial de los contenidos (texto, imagen fija, en movimiento y audiovisual); y por otro, la necesidad de ofrecer un contenido pertinente para los usuarios, justificando la existencia institucional. A manera de digresión, en el terreno de la crítica de este devenir sociotécnico de la comunicación de la ciencia, se ha de comentar: el acceso a la web y al sistema educativo superior aún es exclusivo. Así entendido, la divulgación científica en Internet contribuye a mantener esta brecha social entre la población, es decir, antes de ser un aglutinador, aumenta dicha separación: “los medios de difusión [mass media] no tienen relación alguna con contenidos determinados; obran directamente sobre las condiciones operativas de la comunicación” (Corsi, 2011, pp. 118-19). En realidad, con la emergencia tecnológica de Internet se constituye un nuevo orden del saber; el sistema de comunicación cambia de forma. Niklas Luhmann (2006), en La sociedad de la sociedad, afirma:

La comunicación es un constante procesamiento de la diferencia de saber y no-saber, sin que sea necesario averiguar el estado de ese saber/no-saber en los individuos o maquinas participantes [computadoras]. Saber y no saber son tanto resultado como supuesto de la comunicación (p. 235).

Técnicamente, el dominio del saber científico se esparció, propiciando un intercambio de información/conocimiento entre los observadores recurrentes, estructurando organizaciones heterárquicas —caracterizadas por su descentramiento de autoridad y reducción a observar observadores—, alrededor de un saber dinámico y transitorio (Luhmann, 2006, pp. 240-43). De hecho, con la aparición del servicio de Internet, la divulgación científica ha sido impulsada a cubrir otras esferas de interacción social, cambiando su tradicional modelo de publicaciones endogámicas, dirigido a una audiencia cautiva y cerrada, a una abierta y dinámica. Por medio de Internet, los contenidos de la divulgación científica pueden ser seleccionados libremente desde fuera de los recintos académicos institucionales y enlazarse con otros subsistemas de comunicación. Este escenario también afecta la constitución de los repositorios. A diferencia de la divulgación científica anterior, donde la producción temática y su actualización, puesta en impresos o audiovisuales, conformaban un repositorio testimonial; ahora, con Internet, la participación en estas temáticas se encuentra disponible por su capacidad de distribución —temporal y espacial— en los repositorios constituidos. Por lo tanto, se refleja en la forma de organizar los repositorios, pues, dependiendo de la correspondencia entre estos y los intereses del público, se constituyen redes especializadas, cuyo grado de participación —de virtual a real— es proporcional al compromiso asumido de los integrantes. Además, desde un punto de vista sistémico, la divulgación científica es contraria a la parcelación de las disciplinas y su consecuente incomunicación, pues constituye una capa reflexiva en las relaciones básicas de intercambio por la que el sistema comunicativo recursivo adquiere sentido. La manera de interacción en esas relaciones es el sentido del evento. De ahí que Internet sea un instrumento de modelación de redes, porque los observadores involucrados intercambian información y conocimiento, al igual sucede con la alternancia de los roles emisor-receptor, pero, lo hacen por medio de artefactos, posibilitando la capacidad de representación y recreación del hecho científico reduciendo el ruido y la ambigüedad al comunicarlo. De tal modo, con esta herramienta tecnológica, la divulgación del conocimiento científico y legal posibilita a la población, a través de la conciencia, irritar las comunicaciones e intervenir, eventualmente (técnica/comunicativamente) en los ecosistemas locales. 114 107 La periodista científica Vara (2007) ejemplifica, con los transgénicos en Argentina, las tres fases de transición del modelo de comunicación de la ciencia formulado por Dickson, David: del modelo de déficit, al de diálogo, a la toma de decisiones (empowerment). Esta es otra razón por la cual el concepto clásico de divulgación científica debiera cambiar a efecto de adaptarse a este carácter emergente. En resumen, la aportación radical de Internet a la divulgación científica se presenta doble: por un lado, la facilidad de comunicarse, sincrónica o asincrónicamente, con un público disperso especializado, o interesado, en la temática tratada, ampliando el universo receptor; y, por otro, la disposición de herramientas de representación múltiples de las ideas científicas (simulación, relación, interacción). Precisamente, es el entorno comunicativo a explicar en este trabajo, a la luz de la tecnología de Internet por la cual se vincula el gobierno y la universidad con la sociedad. El propósito, en lo general, es conocer la orientación adquirida por la divulgación científica, como una forma de comunicación de la ciencia, sea educación, publicidad, entretenimiento o propaganda, según sea el medio y la institución donde se desenvuelve; y en lo particular, reconocer tanto en el concepto mismo de divulgación científica, como en la imagen en el ciberespacio, las premisas suficientes para visualizar un modelo conceptual en Internet. 2.3 Definición sistémica El anterior esquema del haz lumínico sirve en este apartado para conformar el concepto de divulgación científica empleado en esta investigación. De acuerdo con el análisis sistémico-funcionalista del alemán Niklas Luhmann, la sociedad se compone por sistemas sociales estructurados por la comunicación, entendida como una unidad entre información, expresión y comprensión. Dichos sistemas se autorreproducen, es decir, generan sentido a partir de diferenciarse con el entorno; existen, independientemente, de quienes ejerzan esa comunicación. Desde luego, participan los humanos —sistemas psíquicos—, pero son parte del entorno al igual que el mundo artificial del que se valen (Luhmann, 1998). Su concepción se apoya en la visión sobre los seres vivos y su organización dinámica circular “definida como la relación entre las relaciones de producción de relaciones constitutivas de especificidad y de orden”: la autopoiesis (Maturana et. al, 2006, p. 82) Para Luhmann, el sentido es la operación 115 108 Para Moles (1967), en Sociodinámica de la cultura, la transmisión de la idea científica se da de manera vertical entre científico y público; relación controlada siempre por el editor, rompiendo el nexo directo comunicativo. fundamental (Torres Nafarrate, 2011, p. 322) de los sistemas sociales. Constituye el medium por el cual los sistemas se organizan, interactúan y autorreproducen. Así, el sentido social de la comunicación queda distinguido por el horizonte ego/alter de las comunicaciones recursivas. De igual manera, Muchielli, en su perspectiva de la comunicación sistémica psicosocial, asienta que, independientemente del significado del contenido, “la comunicación-participación de los actores sociales es pues fundamentalmente un fenómeno de sentido” (Mucchielli, 2000, p. 110). Si la interacción provoca sentido, la observación de sus remisiones depende de las selecciones hechas para sí mismo (autopoiesis) y por otros sistemas, distinguiendo en ellas un carácter reflexivo (decisiones de decisiones) al cruzarse el espacio de su forma comunicativa. En esta lógica, la ciencia es un sistema social funcional por la manera de quedar estructurada a partir de la circulación del lenguaje, o técnicamente hablando, a partir de la recursividad de los medios de comunicación socialmente generalizados. La explicación luhmanniana de la actividad científica se construye desde el código verdad/no verdad, en el cimiento de todo el edificio institucional científico. Por otro lado, Luhmann (1998) afirma: “el éxito de la comunicación es una unión lograda de selecciones” (157) y depende, tanto de las condiciones establecidas para la comunicación (información-expresión-comprensión) entre los observadores participantes como de la temática compartida en relación con un contexto dador de sentido a un procesamiento de información exitoso. Cuando solo se habla de ciencia, en su lenguaje llano e instrumental, queda confinada a las fórmulas y ritos disciplinarios; al tematizar, se empieza a comunicarla, a hablar sobre ella y, entonces, a fuerza de repetir y reintroducir los temas, se forma un sistema social (Luhmann,1998). Más aún, por el solo hecho de hablarla, se comunica y, si uno se detiene para trabajar sobre el mensaje y pensar en su público, entonces, se reflexiona y se hace —rudimentariamente, si se quiere—, divulgación científica. Pensar así a la divulgación científica es pensarla desde afuera, reflexivamente (ego/alter ego), es diferencia que hace diferencia, y observar su sentido social con respecto a su entorno (Luhmann, 1998, pp. 395-401); es mirar sus variaciones, su extensión en el espacio, sus estabilidades y estados emergentes como proceso de comunicación. Es dibujar un modelo, discriminar qué sucede con la divulgación científica y, así, cuestionar el camino de la propia ciencia, valorar o revalorar las creencias desde donde es juzgada o decidida su utilidad y legitimidad (Alonso Puelles y Galán Rodríguez, 2004).

El paso importante en la discriminación es descubrir en qué difieren los objetos distintos; y eso implica considerar debidamente algunas de sus propiedades. Tal operación cognitiva no es sólo percepción: se trata de una operación conceptual, ya que consiste en atribuir propiedades. De hecho, a fin de ser capaces de atribuir una propiedad a un objeto, debemos elaborar algún concepto de tal propiedad, es decir, un atributo o predicado (Mahner y Bunge, 2000, p. 246).

A partir de los principios sistémicos de diferenciación e integración, la evolución del entorno irrita y provoca, eventualmente, cambios en los sistemas. Pareciera, de esta manera, la divulgación científica alcanza una nueva estabilidad (una oportunidad para autodefinirse) al estar interpenetrada con el sistema social de la política, educación y economía. También, la incorporación de Internet (tecnología) a la vida cotidiana modifica los códigos de mediación social. Por consiguiente, todos estos aspectos afectan al propio concepto de divulgación científica, redefiniéndolo.

El asumir una idea de ciencia más compleja, de público portador de conocimientos, saberes, experticias no sólo útiles para él sino también para la toma de decisiones en ciencia y tecnología, de pensar formas de comunicación en doble vía, implican la necesidad de construir una definición mucho más compleja [de divulgación científica] y asumir, igualmente, un término que la refleje (Lozano, 2008, p. 16).

Bajo esta circunstancia, la divulgación científica conserva una paradoja analítica: es un sistema, pero también un subsistema de comunicación de la ciencia, o sea, una operación de él. En tanto sistema se diferencia de otros, tales como la tecnología y la educación; son admitidos como parte del entorno, por tanto, contingentes; libres de ser seleccionados mediante operaciones. Dicha relación conceptual se precisará conforme avance su exposición. Entendida como sistema, la divulgación científica se identifica por su sentido de accesibilidad del conocimiento quedando, por así decirlo, completada por el efecto tecnológico de Internet al ampliarse tres capacidades de la comunicación, consideradas en adelante: la primera, de almacenamiento indefinido de contenidos (memoria); la segunda, de conectividad (relacionamiento y ubicuidad); y, una tercera, la capacidad de su constante actualización y adjunta caducidad. Las tres en conjunto se encuentran sincronizadas por la expectativa (política, cognitiva, económica y de entretenimiento), verificando la participación de la sociedad en Internet. Capacidades por las cuales emerge otro atributo latente y presente, pero antes ubicado en un segundo plano: la reflexión. Efectivamente, no sólo es recrear la ciencia para aprehenderla; al difundirse por Internet, los temas adquieren pronta actualidad y —principalmente— reflexividad. Antes de proseguir, considerando a la condición reflexiva en calidad de central para entender el criterio de selección de los elementos constitutivos de la divulgación científica como sistema de comunicación, cabe distinguir algunas diferencias al respecto. La condición reflexiva comprende tres modos: la autorreferencia basal, la reflexión y la reflexividad (Luhmann, 1998, p. 393 ss.). Con la primera, el sistema, operativamente, se clausura al referir los acontecimientos dentro de una unidad de estructura, diferenciando al elemento de su relación. Es decir, “la única manera en que estos sistemas pueden llegar a observar la realidad externa es mediante el autocontacto” (Galindo, 2011, p. 146). Los temas se autorreproducen y actualizan con informaciones y conocimiento que tratan sobre ellas mismas. Por su parte, la reflexión es una capacidad del sistema para autoobservarse, autodescribirse y continuar con su autopoiesis, permitiéndole actualizar sus informaciones (re-entry). Si la reflexión es la autodescripción con que el sistema se diferencia de su entorno, entonces, todo conocimiento es reflexivo, pues toda diferencia produce diferencia (información) cuando a sí misma se distingue. En este crossing interviene el código. Por consiguiente, el sistema produce y reproduce el esquema unidad/identidad, básicamente a partir de comparaciones y relaciones puestas en el terreno de las teorías. Por último, la reflexividad refiere a la reflexión sobre el proceso (autorreferencia procesal) que, aplicado a los sistemas sociales, equivale a la comunicación acerca de la comunicación. Ahora bien, un sistema se diferencia de su entorno por la operación de la comunicación. De este modo, distinguiéndose del código binario verdad/no verdad de la ciencia, la divulgación científica también lo hace mediante su propio código: información/conocimiento. Con esta diferenciación, el sistema conserva su forma por efecto de la reproducción de sus elementos al seleccionar del entorno aquella información filtrada por el código respectivo; pero, con esta última distinción, la divulgación científica adquiere, principalmente, una cualidad de sentido reflexiva. En otras palabras, el sistema establece sus circuitos de autorreproducción y unidad, autoobservándose. La divulgación científica construye símbolos para ser intercambiados con otros sistemas acoplados. Con ello, distingue lo válido de lo no válido para realizar su autopoiesis. Al interior ocurren operaciones aseguran esta diferencia; sin embargo, los límites son, por así decirlo, superficiales. Esto no significa ausentes de profundidad, por el contrario, ocurre una paradoja resuelta por la reflexividad.

La paradoja forma, entonces, uno de los principales impulsos para las teorías de la reflexión, de cómo se hacen necesarias sobre todo cuando los sistemas funcionales correspondientemente diferenciados deben referir cómo comprenden sus problemas de comunicación y cómo los resuelven. En la sociedad moderna esto se hace necesario porque ella no puede apoyarse más en ventajas de toda la sociedad (estratificación, moral), sino que se encuentra confrontada consigo misma en sus sistemas funcionales —con problemas de autolegitimación, de autonomía, de aplicación del código a sí mismo— (Luhmann, 2006, p. 285).

Con apego a estas ideas, la divulgación científica es análoga a una membrana de contacto entre las comunicaciones de los sistemas sociales y psíquicos. A partir de ella, la unidad del conocimiento reflexiona de manera autorreferencial: se tematiza. Esta propiedad es lograda por el intercambio entre los valores opuestos del código; lo acontecido entre la actualización o capacidad de enlace con otras informaciones y la condición de su reflexión para aceptarlas o negarlas (Luhmann, 1996, p. 145). De acuerdo con Luhmann (1996), en La ciencia de la sociedad, dada su cualidad simbólica, los sistemas psíquicos comprenden el entorno gracias al conocimiento en el medio verdad. Así entendido, la divulgación científica, en tanto comunicación codificada, puede ser condicionada si cumple con un programa o una teoría (p. 137). Asímismo, “cada selección temática especifica la comunicación adecuada, y dirige así la autopoiesis de la comunicación en una dirección determinada que excluye otras cosas” (p. 102). Si el sistema produce sus propias observaciones, entonces, la divulgación científica es una operación de la ciencia que observa su entorno y al mismo tiempo se constituye en un subsistema cuya distinción entre información y conocimiento es actualizada por la comunicación de forma reflexiva. De hecho, para Luhmann (2006), los sistemas son observables desde el sentido generado por el código y el programa. En cuanto al código, se especifica un valor, una selección binaria:

El valor positivo [del código] simboliza siempre la capacidad de enlace para las operaciones específicas del medium, mientras que el valor negativo simboliza tan solo la contingencia de las condiciones de la capacidad de enlace [reflexión] (p. 283).

De modo análogo, la distinción información/conocimiento opera como observación y comunicación, por medio de la conciencia. Implica una renovación constante de la diferencia sistema/entorno, cuyas variaciones evolutivas hacen posible describir su estabilidad temporal. Por su parte, el programa se refiere a condicionamientos variables fijados por la organización y, junto con el código, producen conocimiento. Este es organizado por temas, los cuales son entorno, a medida que los observadores participantes lo observan y operan para sí mismo de manera reflexiva; sea para reproducir su diferencia sistema/entorno con la que logran su autopoiesis; como medium, por el cual la divulgación científica se logra; y evento, por el cual queda estructurado el acoplamiento entre los observadores. De tal modo, en este momento se cuenta con tres tipos de definición de divulgación científica : la básica, entendida llanamente como una extensión, difusión del conocimiento científico a la mayoría de la población (Toussaint Alcaráz, 1985, p. 19); la institucional dominante operativa, la cual sostiene ser “una labor multidisciplinaria cuyo objetivo es comunicar, utilizando una diversidad de medios, el conocimiento científico a distintos públicos voluntarios, recreando ese conocimiento con fidelidad y contextualizándolo para hacerlo accesible” (Sánchez Mora, 1998, p.24); y la tercera, una propuesta sistémica. Por lo tanto, con base en las reflexiones y argumentos expuestos se define a la divulgación científica como una: operación autorreflexiva 116 109 El modelo económico vigente regulado por el mercado ha modificado el contrato social con respecto al uso de la ciencia y sus formas de divulgación centradas tradicionalmente en la academia (Lozano, 2008; 2005, pp. 213-15). del sistema de comunicación de la ciencia reproducida por el código información/conocimiento. Dicho constructo será usado como modelo para observar y referenciar la doble contingencia de la divulgación científica: como sistema (comunicación de la ciencia), y como operación de otro sistema (ciencia). Referencia y observación son —recordándolo— operaciones que designan algo en el marco de una diferenciación. “Referencia sistémica” es, entonces, una operación que, mediante la diferenciación entre sistema y entorno, define un sistema (Luhmann, 1998, p. 394). Esta propuesta sistémica, además de definir al objeto de estudio lo modela para cumplir, metodológicamente, la función de orientar la investigación —junto con la imagen relacional— 117 110 A partir de este aserto, a ser verificado en el estudio de caso, la comunicación en Internet repercute —reflexivamente— en las formas organizativas mismas de la sociedad dentro de un territorio cualquiera. en forma de hipótesis indicadora, tal y como se referenciará. Cabe mencionar, las tres definiciones anteriores serán usadas de manera contingente, en privilegio o complemento una de otra, dependiendo el nivel de complejidad teórica abordado sobre el objeto y el estudio de caso, a fin de lograr la comprensión. Este trabajo, se recuerda, es una metarreflexión sobre el sentido de la divulgación científica en la era de Internet (conocimiento científico); una oportunidad para dar cabida a la “observación de la observación”, explorar el sentido de la autorreferencialidad del sistema de comunicación de la ciencia en México. 3. Ciberespacio y comunicación Internet, en tanto plataforma tecnológica, atiende la heterogeneidad abierta de intereses públicos organizados en torno a la idea de redes, un entorno que determina y condiciona formas de organización correspondientes con las de producción y distribución del conocimiento emergentes. Su unidad constitutiva elemental del espacio virtual de Internet es el sitio web; la “célula” que evidencia la forma de comunicación predominante de esta época entre personas e instituciones, mediante la imagen técnica representada. Esta condición de la conciencia, debido a la inmediatez y despliegue en formas audiovisuales del conocimiento, posibilita el relacionamiento con otras y con sistemas, acelerando las decisiones. La tercera parte del marco teórico reflexiona sobre estas afectaciones a la conciencia respecto a la toma de decisiones y por tanto también a la política, mientras privilegia la organización. Asimismo, justifica la metodología empleada en el siguiente capítulo sobre el estudio de caso. 3.1 Conciencia ambiental en red En medio del actual entorno comunicativo complejo, la función central de la divulgación científica es dar a conocer la ciencia para todos, manteniendo en circulación el conocimiento científico. Dicha función posibilita la comunicación entre ciencia y sociedad, sea hacia un horizonte culturalista, o bien, utilitario. Precisamente, esta doble distinción coloca a la divulgación científica en la frontera entre la utopía y la política pública, acentuando así su potencial de acoplamiento. La conciencia articula a los sistemas psíquicos y sociales. Aunque la conciencia y la comunicación “son sistemas autopoiéticos completamente separados”, son complementarios —mantienen una relación de acoplamiento—, lo que los capacita para cambios estructurales mutuos y contingentes (Luhmann, 1996, p. 400). El acoplamiento está ligado a los acontecimientos, solo estos pueden “informar” al sistema y su reflexión producir conocimiento. Al constituirse en la paradoja de una especialización de una comunicación abierta, la divulgación científica queda situada en el espacio entre la ciencia y el conocimiento diario, otorgándole la capacidad de erigirse en teoría, pues opera como productora de observaciones reflexivas.

Entre más pronunciada llega a ser la necesidad por distinguir entre el conocimiento cotidiano y el científico, más es reflejada la unidad del sistema en su límite y más exacta llega a ser la teoría reflexiva del sistema científico (Luhmann, 1989, p. 77).

Por tanto, la existencia de la divulgación científica contemporánea es crucial en el intercambio de comunicaciones, entendido este punto como un aumento en la frecuencia de casualidad (densificación) del sistema científico, estimulando la innovación y actualización de su comunicación. La divulgación científica opera como comunicación reflexiva de la ciencia produciendo variaciones y contribuye a su evolución. Variaciones agudizadas en Internet, sobrepasando el nivel de la diferenciación funcional del sistema ciencia logrado con la imprenta (Luhmann, 1996, p. 406). No obstante, más allá de los bemoles alcanzados por la finalidad y el canal de comunicación, lo relevante en estas relaciones emergentes es el sentido social de la comprensión.

Sólo en la reflexividad social, sólo ante la experiencia de la vivencia y de la acción de otros sistemas, se toma en consideración la forma particular del procesamiento de sentido llamada “comprensión” (Luhmann, 1998, p. 89).

Quienes participan en cualquier red especializada tienen la posibilidad de seleccionar, siempre y cuando comprendan el sistema y su entorno. De esta manera, aparece el aspecto de la doble contingencia en la divulgación científica, dando sentido a la acción del sistema. Visto así, el sentido es una condición para la autorreferencia. La divulgación científica procura establecer generalizaciones simbólicas para facilitar la selección de expectativas al relacionarse con otros sistemas plenos de sentido encaminados a la formación de una complejidad organizada (Luhmann, 1998, pp. 104-8). Destacando en la operación de la divulgación científica un estado autorreflexivo de la ciencia, la conciencia queda sujeta a la capacidad de relacionamiento provocado por el tema. El resultado de esta reflexión es el consenso/disenso. De esta manera, para Luhmann, la dimensión social se estructura por la selectividad, coordinada por la conciencia sobre las posibilidades dadoras de sentido al sistema. Para la teoría sistémica, la selección en los sistemas es restrictiva. La evolución es el resultado de la probabilidad generada por la interacción entre la complejidad del entorno y el código de la unidad autorreferente. En los sistemas de sentido todo es contingencia, el mundo del azar y la incertidumbre. No obstante, este escepticismo frente a la eficacia de la planeación es cuestionado por la conciencia, a su vez, determinada por el conocimiento: comunicación redundante delimitada por el objeto de estudio y resguardada por el campo disciplinar. 118 111 Conviene evocar la amplitud de la interpenetración entre la literatura y la divulgación científica. No es gratuito que Sánchez Mora (1998) escribiera su famosa obra desde este arte y, de ahí, aventurara su definición. Tomando en cuenta que “el conocimiento representa una relación entre un sujeto y un objeto” (Hessen, 2009, p. 69), para la teoría sistémica, el conocimiento es conciencia comunicada, 119 112 En el México prehispánico, los códices pictográficos registraron la memoria colectiva indígena. Posteriormente, las imágenes fueron usadas en las paredes para efectos didácticos; primero en los templos (evangelización); luego en los edificios públicos (muralismo). En este marco, la televisión continúa con este proceso de hibridación cultural del imaginario social mexicano (Gruzinski, 2003, pp. 214-15). concretada en el acuerdo social (acoplamiento estructural). Por ello, Luhmann, cuando distingue a la conciencia como parte del entorno que condiciona a la comunicación del sistema total (la especie humana), reconoce en la incertidumbre la posibilidad de irritar la relación conciencia-ciencia (Luhmann, 1993). Se trata del circuito reflexivo información/conocimiento operado siempre desde la conciencia. Además, con la ciencia solo hay verdades refutables y, por tanto, portadoras de duda. 120 113 La frase “el medio es el mensaje” ayuda a distinguir los niveles de comunicación y cambio cultural que conlleva la innovación tecnológica (McLuhan, 2009, pp. 31-46). En un mundo dinámico, la versión definitiva sobre la realidad nunca llega, más bien se construye de manera efímera, tal y como ocurre con mayor claridad en la conformación de comunicaciones virtuales vía Internet, al satisfacerse un mínimo de certidumbre a la hora de fundamentar decisiones sin comprometer la verdad ni tampoco su falsedad (Krimsky, 2007). En este nuevo espacio público electrónico, también las otrora paredes firmes del prestigio institucional se han derribado ¿Quién posee la validez y confianza? Y esto importa cuando la salud, pública y ambiental, están comprometidas, y cuando sale a colación la confrontación entre intereses públicos y privados. Aquí es donde Luhmann observa el riesgo latente de incomunicación entre los distintos sistemas sociales —pues ellos no se comunican, solo se acoplan—, y sus efectos en el acontecer de la vida cotidiana. De manera especial, respecto a la ciencia, en su artículo, Ecological communication: coping with the unknown, Luhmann (1993) arguye que, pese a la estabilidad social es una condición propicia para la producción científica —por lo menos en el primer mundo, especialmente a finales del siglo XX—, ocurre una contradicción innata de la ciencia: una carencia de capacidad de reflexión y conocimiento de la diferencia con su entorno, provocándole un aislamiento con respecto a sus efectos ecológicos. A modo de ejemplo, aun cuando las autoridades mexicanas identifican en la ciencia ecológica una determinante básica ante cualquier intervención emprendida sobre el medio ambiente con fines económicos, es en el terreno de la comunicación ambiental donde todavía no se reconoce el conocimiento poseído por cada uno de los agentes participantes a la hora de intervenir en el manejo de los ecosistemas (Castillo Álvarez, 2003, p. 63). Por supuesto, son cuestiones de índole política. Lo destacable es observar el resultado del entrelazamiento de los sistemas psíquicos y sociales al entorno, por medio del ciberespacio. Se trata de un acoplamiento estructural: para la conciencia es la percepción de la complejidad. 121 114 Cfr. con De la divulgación a la responsabilidad social de la ciencia: el papel de la comunicación en la problemática ecológica de Castillo Álvarez (2002, p. 67). Para Luhmann, el sistema social está estructurado por la comunicación de sus sistemas funcionales; sin embargo, reconoce otro tipo de comunicación que acontece en la sociedad cotidiana, la vida real. Aquí también radica la importancia de la divulgación científica, pues, como parte del sistema funcional de la ciencia, constituye un puente entre estos dos niveles de comunicación, el funcional y el cotidiano. Es la conciencia quien opera la comunicación científica. Dicho de modo reflexivo, por las razones recién expuestas, al abordar el estudio de caso —gestión ambiental— con la propuesta de definición sistémica, es posible contemplar una falla en el sistema de comunicación de la ciencia (comunicación no exitosa) entre gobierno y sociedad cuando no refleje un sentido reflexivo. Igualmente, el sociólogo alemán Luhmann advierte un problema de comunicación (no exitosa) de la ciencia ambiental entre el gobierno y la sociedad. Ante esta percepción de distanciamiento, se pregunta: ¿cómo pueden los problemas ambientales encontrar resonancia en la comunicación social (cotidiana) si solo los sistemas funcionales reaccionan a los eventos externos inmediatos y concernientes a su propio código? Así, encuentra una posibilidad de acercamiento y manejo del riesgo en la participación social a través de las redes sociales, en tanto lugares decisivos para compartir información y tomar decisiones. Redes, que son selecciones respecto a un problema cualquiera, y, a partir de ahí, producen “entorno ecológico” (Luhmann, 1993, p. 537). 122 115 “La operación es el estado factual en que se encuentran los sucesos” (Luhmann, 2000, p. 136).

Como en un hiperciclo ecológico, los acoplamientos estructurales entre el sistema de la sociedad y el entorno se encuentran hoy día bajo presión de variación —y esto con una velocidad de cambio que hace surgir la pregunta de si es posible que la sociedad (la cual, irritada por todo esto, debe atribuirlo a sí misma) pueda precisamente aprender de ahí de modo suficientemente rápido— (Luhmann, La sociedad de la sociedad, 2006, p. 88).

En este punto, Luhmann coincide con Leydesdorff, quien señala la urgencia por comunicarse entre sí de las distintas redes de sistemas sociales, conservando su identidad mediante los sistemas de traducción. Con estos subsistemas de comunicación emergentes (los de traducción) se disminuye el riesgo de incomunicación e incertidumbre provocados por la especialización:

Un sistema de traducción puede ser entendido como un sistema en el cual los intérpretes continuamente se comunican entre ellos mismos acerca de las posibles traducciones. Los Intérpretes entre los usuarios de lengua natural pueden tratar de sellar sus disputas apelando a codificaciones, como diccionarios; pero, en un sistema de traducciones la disputa entre diferentes perspectivas está institucionalizada […] Esta emergencia trans-epistémica reforzará, a su vez, el mutuo entendimiento, así como el autoentendimiento en bajos niveles de interacción. Así, lo trans-epistémico capacita a los agentes activos para especificar reflexivamente qué puede funcionar como una señal para un nivel superior siguiente, y qué será descartado como ruido (Leydesdorff, 1997, p. 111). 123 116 Autorreflexiva porque implica autodescripción (unidad del sistema en el sistema) e interrumpe la circularidad de la autorreferencia para inducir autopoiesis en otros sistemas, condicionando, así, su diferenciación funcional.

La diversidad de audiencias, niveles de comprensión e intereses que proliferaron en Internet cambiaron las reglas de juego en el intercambio de los conocimientos científicos. Con Internet hay una segmentación precisa de la audiencia a través del algoritmo y es posible establecer una retroalimentación, implicando compartir la ciencia, posibilitando las decisiones e indirectamente transformando la realidad inmediata; sin una aplicación de ese conocimiento generado, el circuito de retroalimentación con la práctica queda roto. Esta condición hace selectivos a los sistemas e incide en la calidad de sus acoplamientos por la frecuencia de sus irritaciones liminales. Por ejemplo, con Internet, ocurre un acoplamiento fuerte —sintonizado— entre los sistemas de comunicación ciencia y economía.

Cada forma de diferenciación exige y crea formas sintonizadas de acoplamiento estructural; es decir, formas que intensifican los contactos y, por consiguiente, las irritaciones mutuas entre los sistemas parciales —al mismo tiempo que excluyen o marginan otras posibilidades (Luhmann, 2006, p. 551).

Si bien en el ciberespacio existen múltiples ocasiones comunicativas para participar y modelos a seguir, son susceptibles a desaparecer sin la interactividad y relacionamiento estructurantes. Sin un respaldo de interacción social, Internet, por más tecnificada, deja de ser funcional. Al igual, en la abundancia mercantil los sitios web no consumidos o visitados también son sitios basura. No obstante, con las capacidades aumentadas de memoria, relacionamiento y actualización de la comunicación, en Internet también han proliferado los repositorios en forma de bases de datos que, para Manovich (2001), constituyen el corazón de la cultura digital de hoy día. Desde ellas, la sociedad decide, interactúa y se relaciona alrededor de su problemática cotidiana. Aun cuando estas bases de datos conforman el soporte informativo de Internet y las redes sociales especializadas, ante la abundancia de temas científicos localizados online, la cuestión de la confiabilidad y autoridad sobre la información proyectada, en el idioma español, sigue recayendo en las instituciones académicas y de investigación socialmente reconocidas (Cetto, 2002). 124 117 La función de la imagen relacional refiere a su cualidad central de objeto mediador de la comunicación. Se irá distinguiendo a lo largo del texto. No implica, necesariamente, que el conocimiento científico producido y reproducido por esas instituciones sea utilizado, en forma coordinada y colaborativa, por otros sistemas sociales, incidiendo en la toma de decisiones. Dicho lo anterior, se afirma, en los tiempos contemporáneos de complejidad aumentada, las decisiones se toman para, precisamente, reducirla, conservando las fronteras de la propia unidad y así, manejar la incertidumbre (Luhmann, 1993). En este escenario de estructura cibernética, 125 118 La disciplina es un bloque compuesto de capacidad técnica, relaciones de comunicación y de poder (Foucault, 1989, pp. 27-28). Para Foucault, la evolución del lenguaje conforma territorios epistémicos específicos. la conciencia y la comunicación cooperan simultáneamente. Cogito ergo sum. Solo la conciencia existe si se comunica; “el acoplamiento estructural ordinario entre sistemas de conciencia y sistemas de comunicación se hace posible por el lenguaje” (Luhmann, 1996, p. 79). Con el lenguaje, la conciencia logra comunicarse y constituirse en discurso articulado y fijado en la memoria, primero por la escritura y luego por la imagen. Dicha evolución de la tecnología del lenguaje ganó densidad y con ello capacidad reflexiva. En otras palabras, a medida que la relación de ideas gana complejidad, la conciencia se auxilia de instrumentos tecnológicos sintetizadores de informaciones (conceptos) y hacen posible seleccionar. Si no hay selección, no hay sistema, ni unidad, ni comprensión. El manejo de la referida complejidad tiene un límite marcado por el horizonte de su contemplación: la forma generada por la forma de observar seleccionada por el observador. La divulgación científica es una manera de observar a la ciencia, comunicarla y representarla; es conocimiento difundido con el fin de formar conciencia y educar, distinto a lo hecho por la escuela. Gracias a la conciencia, planteada en los párrafos precedentes, se descubre el sentido utilitario de la divulgación científica dentro del marco de una estrategia política. 126 119 Hay que recordar que la conciencia se reduce a una percepción, “imaginación intuitiva” (vid. Supra, 1. Acercamientos definitorios). Usada instrumentalmente, en tanto sirve para formular, a partir de acontecimientos, opiniones/juicios, las cuales impactarán las decisiones y las acciones de una persona (sistema psíquico) y reproducirá —potencialmente— en la colectividad (el sistema social). 127 120 “Una teoría que no es refutable por ningún suceso concebible no es científica. La irrefutabilidad no es una virtud de una teoría (como se cree a menudo), sino un vicio” (Popper, 1972, p. 61). Es decir, con esta capacidad reflexiva de la divulgación científica se respaldan las decisiones, dando sentido en la contingencia al sistema, respondiendo a las expectativas de comunicación de los sistemas psíquico y social. Decisiones por las cuales, en Internet, debido a este motor de cálculo democratizado, la cualidad de representación en imágenes del circuito información/conocimiento aumenta la selectividad de la conciencia sobre el conocimiento y sus posibilidades de relacionamiento y comprensión. 3.2 Cibersitio: imagen técnica relacional En un breve recorrido histórico, con el fin de dar cuenta de la conjunción técnica, durante esta era, entre imagen y palabra, debe remontarse a los tiempos de la oratoria griega, cuando la palabra proferida y escuchada por la gente conformaba un ambiente comunicativo inmediato y compartido. Después, con la difusión de la escritura y la imprenta, la lectura de la palabra se fragmenta e individualiza entre las personas. Más tarde, con la consolidación de los mass media, palabra e imagen se funden en la opinión pública 128 121 En la complejidad ocurren la emergencia de comportamientos y campos de estudio especializados, como la socioecología. Elinor Ostrom (2009) alude a la capacidad de autoorganización de los grupos que perciben una afectación de sus recursos con posibles consecuencias trágicas. Al cobrar conciencia, el grupo se extrae a sí mismo, genera conocimiento y busca apoyo del gobierno, así como canales de comunicación. “Una respuesta teórica a esta cuestión es que cuando la expectativa de los beneficios por la gestión de un recurso excede el costo de inversión percibido por tener mejores reglas y normas para la mayoría de los usuarios y sus líderes, la probabilidad de la autoorganización de los usuarios es alta (apoyándose con materiales textuales en línea)” (p. 420). proliferando los discursos estandarizados. 129 122 “What we really need to do is to generalize these findings [risk control] and bring them to the cultural level of general social awareness” (Luhmann, 1993, p. 538). Corchetes y traducción del autor. Ahora, con Internet, no solo el discurso se democratiza —la palabra y la imagen, acopladas en los cibersitios, son seleccionadas por individualidades (conciencias) que resocializan el ambiente comunicativo–—, también se producen comunicaciones automáticas derivadas de proyecciones de participación temáticas ordenadas a manera de hipertexto. 130 123 “A system of translations can be understood as a system in which the interpreters continuously communicate among themselves about the possible translations. Interpreters among natural-language users may try to settle their disputes by appealing to codifications like dictionaries, but in a system of translations the dispute between different perspectives is institutionalized […]. This emerging trans-episteme will in turn reinforce the mutual understanding, and thus the self-understanding at lower levels of interaction. Thus, the trans-episteme enables the carrying agents to specify reflexively what may function as a signal at a next-higher level, and what will be discarded as noise” (Leydesdorff, 1997, p. 111). Traducción del autor. Viendo más en detalle esta cuestión se reconoce como, actualmente, ocurre una fisura en el entorno comunicativo, una reconfiguración del orden tradicional de los modelos de comunicación establecido por los mass media y catalizado por Internet: 131 124 Se identifican en México cuatro tipos de redes académicas estables conformadas por su función principal: integradoras de foros (encuentros y colaboraciones); generadoras de conocimiento (cuerpos académicos); promotoras (gestión política); y, vinculadoras con gobierno y sociedad (cooperación económica). Ésta última es la única de carácter exogámico (Bueno Castellanos, 2009). 132 125 Para Vilém Flusser (2011), en Hacia el universo de las imágenes técnicas, lo cibernético “es la conducción y el mando automáticos de sistemas complejos para aprovechar las coincidencias improbables y producir informaciones” ( p. 115). un sistema técnico complejo, accesible básicamente por medio de imágenes; una red electrónica de interconexión mundial, producto de la fusión entre dos técnicas: las telecomunicaciones y la producción de imágenes (Flusser, 2011, pp. 73-74). De ella se destaca, no la pantalla ubicua y mediadora, sino la función relacional de su imagen técnica. 133 126 “El ejercicio del poder consiste en ‘conducir conductas’ y en preparar la probabilidad. En el fondo, el poder se encuentra menos en el orden del enfrentamiento entre dos adversarios o en el compromiso de uno frente a otro, que en el orden del ‘gobierno’” (Foucault, 1989, p. 30). El gobierno tiene la capacidad de conducir conciencias transformando los acuerdos sociales. “La mera racionalidad propositiva desatendida por fenómenos tales como el arte, la religión y similares [política] es necesariamente patógena y destructiva de la vida; y que su virulencia brota específicamente de la circunstancia de que la vida depende de la cerradura de circuitos de contingencia, mientras que la conciencia sólo puede ver tales pequeños arcos de tales circuitos como el propósito humano puede dirigir” (Bateson, 2000, p. 146). En específico, Internet basa su diferencia tecnológica en la imagen técnica desplegada como un conjunto de imágenes, texto y sonido. Se nombra a este espacio virtual informativo el ciberespacio, y a su unidad elemental, sitio web o cibersitio. Bajo esta premisa, los sitios web son extensiones de las comunicaciones, sean publicaciones, impresas, orales o visuales, sobre todo concentran y reducen complejidad, resultado de la fragmentación del mundo. 134 127 “Al fabricar el acontecimiento al mismo tiempo que su información, la televisión revela, con toda claridad, que es la información la que hace el acontecimiento, y no a la inversa. El acontecimiento no es el hecho en sí mismo, sino el hecho en tanto que es conocido, o es “retomado”. La condición del acontecimiento no es, pues el hecho, abstracción no pertinente, sino su divulgación.” (Debray, 1994, p. 234). Dependiendo de la tecnología de comunicación observada se privilegia un artefacto sobre otro, siendo la computadora el resultado de la contingencia del sistema mediático actual. Con esto se afirma, el sitio web, posibilitado por la computadora y la pantalla, son adquisiciones evolutivas y “reducen complejidad para poder organizar —sobre la base de la restricción— una más alta complejidad” (Luhmann, 2006, p. 400). Entonces, el resultado de la reducción de complejidad del entorno, marcado como una diferencia, es la unidad del sistema. Los sitios web distinguen un límite entre sí y el entorno, paralelamente, proporcionan la posibilidad de seleccionar, lo cual implica una decisión, resuelta, en el caso de las organizaciones, como una reflexividad (decisión sobre decisiones). 135 128 Con el despliegue de la prensa periódica, en el siglo XVIII, la “opinión pública” releva a la integración social limitada por el espacio. Con ella, la comunicación asume las condiciones para sostener un orden heterárquico favorecido por el uso de la computadora (Luhmann, 2006, p. 244). Este límite es autogenerado por los sistemas como una estrategia de estabilización ante la complejidad, y se concreta a través de formas de relacionalidad selectiva.

La organización interna de cada sistema está basada en una relacionalidad selectiva que se adquiere mediante estos órganos fronterizos, lo cual provoca que los sistemas sean indeterminados entre sí y que se creen sistemas de comunicación para la regularización de esa indeterminación (Luhmann, 1998, p. 52).

De hecho, a través de Internet, cualquier conocimiento —incluido el científico— publicado está, prácticamente, al alcance de cualquier sistema psíquico u organización si así lo decide. Por lo tanto, dependiendo de su lugar de emplazamiento y del modo de disponerlo, se posibilita la participación conformadora del proceso de comunicación involucrado. Esta disposición affordance 136 129 En este proceso de evolución, los sistemas reafirman su autopoiesis en la comunicación y no en el conocimiento (Luhmann,1996, pp. 115-21). se hace, esencialmente, a través del objeto de la imagen técnica y la forma adoptados ante la improbabilidad, crecientemente reducida, por efecto de la comunicación computarizada, llevando también a un incremento del control de relacionamiento en la organización. 137 130 El hipertexto define a la matriz cultura actual. Es una manera de actuar, de seleccionar la información representada en capas de interfaces que estructuran la narrativa de Internet (Finnemann, 2001). Imagen técnica 1 Fotografía compartida en Internet por medio del cibersitio Facebook: una organización de servicio de relacionamientos automáticos basado en imágenes

Fuente: Archivo del autor Poniendo en relieve estas palabras: en Facebook, la imagen relaciona y produce comunicaciones; las imágenes son organizadas para ser compartidas entre la comunidad involucrada, por el tema actualizado con el acontecimiento. Así, el problema de los residuos sólidos, tras un festival en ciudad universitaria (UNAM), al circular por el ciberespacio, es noticia y reflexión (imagen técnica 1). En otro ejemplo, diversas imágenes de acontecimientos noticiosos expuestos acerca de la combinación “lluvia más basura igual a inundación”, indican el potencial de relacionamiento y resonancia de los comunicadores en el medium de Internet (imagen técnica 2). Imagen técnica 2 Cibersitio Google

Fuente: Imágenes resultado de búsqueda sobre basura por inundaciones en México publicadas en Facebook. 16 de febrero de 2022. La pantalla digital, se debe resaltar, es un artefacto y el despliegue de la información materializada es una forma de interactuar con las personas, pero, principalmente, se relaciona con otras comunicaciones: “El modo de dirigirse del sitio web al usuario le dispone a posiciones discursivas por las cuales interpreta e interactúa con la organización.” 138 131 Según Toffler (1980), “estamos alterando fundamentalmente nuestra infosfera. No nos estamos limitando a desmasificar los medios de comunicación de la segunda ola: estamos añadiendo nuevos estratos de comunicación al sistema social. La emergente infosfera de la tercera ola hace que la de la Era de la segunda ola —dominada por sus medios de comunicación de masas, el servicio de Correos y el teléfono— parezca, por contraste, irremediablemente primitiva” (p. 114). En otras palabras, los sistemas psíquicos y los sociales quedan acoplados estructuralmente por el medium del sitio web “que canaliza las oportunidades de interacción” (Luhmann, 1998, p. 386). Si bien es cierto, atrás de los sitios web hay computadoras y luego programas, “son formas —como antes lo fueron las reglas gramaticales del lenguaje— que delimitan las posibilidades del acoplamiento firme y así lo pueden ampliar hasta lo imprevisible.” (Luhmann, 2006, p. 240). Estas formas improbables de constitución del lenguaje son imágenes físicas. Por consiguiente, la imagen técnica, en los sitios web, constituye la frontera que distingue a los sistemas funcionales de su entorno; fronteras emergentes, las cuales también han diferenciado a la divulgación científica de su entorno y se han hecho visibles, precisamente, en la forma de imagen y acción concretada en el sitio web de Internet. 139 132 Manovich (2001) sostiene la emergencia de una cibercultura a partir de su análisis de las bases de datos como forma predominante actual de acceso cultural. Desde luego, como forma, 140 133 Imágenes técnicas designa todas aquellas conformadas y distribuidas a través de aparatos y que median entre los humanos. Es la conjunción entre la fotografía y la telemática (Flusser,1990). la divulgación científica dispone de un sustrato medial: se vale de soportes tecnológicos, donde personas e intereses aparecen en el uso de los contenidos, modificando la esfera cultural y la estructura social. 141 134 “Si se toma el problema del gradiente de complejidad como ayuda de interpretación, los límites pueden ser referidos a la función de estabilización de esa disminución, y por lo tanto como una estrategia desarrollada por el sistema. Desde el punto de vista del sistema, se trata entonces, de límites autogenerados (self generated boundaries) alrededor de membranas, pieles, muros, puertas, puestos fronterizos, posiciones de contacto [sitios web] (Luhmann, 1998, p.52). Corchetes del autor.

La comunicación es básicamente una forma, una manera de urdir un tejido o entramado de sentido, alternando palabras y silencios; con base en ella se configura lo social (Molina y Vedia, 2009, p. 13). 142 135 Véase Organización y decisión. Autopoiesis, acción y entendimiento comunicativo, de Luhmann (1997).

Más aún, “la concepción de la comunicación como comunicación-participación organiza el mundo de las comunicaciones en ´formas´” (Mucchielli, 2000, p. 99), perceptibles y organizadas en torno a situaciones concretas. La forma es una diferencia reflexiva, porque distingue al sistema de su entorno a través de la observación. Y, por lo tanto, alrededor de la forma, se encuentra el punto de reflexividad de la presente temática. Así se distingue el concepto operativo de divulgación científica, observarse en Internet y en la imagen técnica del sitio web espacios comunicativos emergentes. En este escenario, la divulgación científica es una comunicación diferenciadora (información/conocimiento), pues ayuda a separar al sistema en su sentido objetual (tema) delimitándose así del entorno. Además, como ambiente comunicativo, mantenido por Internet, delimita a la divulgación científica en tanto forma comunicativa. Al tomar la distinción medium/forma, la divulgación científica se diferencia a de otras comunicaciones por su carácter superficial (limítrofe). En esta superficie de contacto, entre el conocimiento científico y su comprensión —sea para otros sistemas sociales o bien, psíquicos, debido al predominio de su carácter de enlace—, donde se promueve una decisión, casi siempre reflexiva, dependiendo de la temporalidad exigida. La función vertebral de esta superficie, concretada en Internet por medio de imágenes técnicas, es relacionar otras comunicaciones. Así, en contraste con los mass media, Internet posibilita la automatización, pues incrementa el cálculo de selecciones y con ello tres capacidades ya mencionadas: (memoria, relacionamiento y actualización). 143 136 Este término es conceptualizado como la cualidad de un objeto para incidir en la acción sobre él (Gibson, 1979). Así, mientras la función social de los mass media es la creación de memoria y estímulos informativos, con los cuales autoobserva sus límites (Luhmann, 2000, pp. 96, 139), Internet agrega reflexividad sobre el proceso de comunicación, 144 137 “Organización es la realización de la autoridad o de la producción” (Luhmann, 1997, p. 3). por tanto, el conocimiento, al quedar así temporalizado, genera una ganancia de autocomplejidad necesaria de comunicar. En síntesis, si los mass media son para Luhmann (2000) un producto evolutivo de los sistemas autorreferenciales que obedecen a la codificación información-no información/programación cuya función social es crear memoria, Internet ahora es su actualización:

Así como sobre la base de los pagos, en la economía diferenciada, surge la inagotable necesidad de sustituir el dinero que se ha gastado, así los medios de masas crean la necesidad de sustituir la información redundante por nueva información: fresh money y nueva información son los motivos centrales de la dinámica de la sociedad moderna (p. 32).

Desde esta perspectiva, la divulgación científica visibiliza los límites del conocimiento científico en su cualidad relacional. Frente a esta realidad, la imagen es un recurso de reducción de complejidad del sistema social modulada, prevalentemente, por la expectativa cognitiva. En tanto variables, la relación imagen y tecnología es proporcionalmente interdependiente (ver gráfica 3). 145 138 “A website’s mode of address affords users particular discursive positions from which to interpret and interact with the organization” (Jensen & Helles, 2005, p. 6).) Traducción del autor. Gráfica 3 Rendimiento de la relación variable imagen/ Internet

Fuente: elaboración propia. Aquí radica la tesis nuclear respecto a la relación imagen/tecnología: a medida que la sociedad tenga mayor acceso a Internet, la imagen concentrará las posibilidades de relacionamiento y, por tanto, de decisión en las formas de acoplamiento de la conciencia con el conocimiento. Bajo esta perspectiva, la organización de la sociedad depende cada vez más de la capacidad de selección de sus proyecciones visibles. 146 139 El despegue de la virtualización reside, por un lado, en la gráfica de la computadora más allá de los objetos reales y, por otro lado, en la visualización de lo invisible (Bolz, 2006, p. 174). Itálicas del autor. Más a detalle, reflexionando esta gráfica 3 con la imagen técnica 1: una fotografía sobre el tema de los RS, si no científico, de cualquier manera, es conocimiento comunicado. Al compartir la imagen se construye red e irrita la conciencia. Este hecho define la función ideal de la divulgación científica, pero aquí estriba la diferencia institucional. En el ciberespacio, el horizonte del sentido social del sitio web se caracteriza por ser un espacio virtual de ejercicio compartido del control. El grado de simulación/representación de la imagen orienta la expectativa de la comunicación dentro de un grupo para conservar la recursividad de su red. 147 140 Para Niklas Luhmann, la “forma” es lo que diferencia cualquier sistema de su entorno. La forma y la reentrada (re-entry) son dos conceptos principales que toma del matemático (Spencer Brown, 1973). Por lo tanto, la diferencia fundamental de la divulgación científica en Internet se encuentra —como se viene sosteniendo— en el código información/conocimiento (operado por la autorreflexión) y en el programa 148 141 Aunque pareciera una determinación lineal, comparte una visión menos estricta con la tesis marxista sobre la economía la cual sostiene una correspondencia entre el cambio de las fuerzas productivas con la superestructura [cultura] a través de la innovación (Marx, 1980). Corchetes del autor. respectivo (gobierno-universidad-sociedad); al focalizar la selectividad de los sistemas, dirige el horizonte del sentido hacia una expectativa cognitiva/normativa (sentido político, económico o de entretenimiento). Con Internet se revitaliza el círculo recursivo de la comunicación en la dimensión social (ego/alter) del individuo. “Lo social es sentido no porque se vincule a determinados objetos (hombres), sino por ser portador de una reduplicación particular de posibilidades de entendimiento” (Luhmann, 1998, p. 95). Precisamente, son en estas remisiones del sistema donde convergen los horizontes y se concreta una forma, distinguiendo las dimensiones e interdependencias del sentido (cosa, tiempo, red), así como sus posibles operaciones de enlace. Dentro del ciberespacio, lugar al cual se fija la diferencia entre sistema/entorno y ocurre el intercambio de referencias entre lo interno y lo externo, se verifica el horizonte dual del sistema: la unidad de la diferencia en la complejidad. (Luhmann, 1998, p. 103). El sistema de la divulgación científica adquiere diferenciación porque absorbe complejidad al autorreproducirse en el ciberespacio, y al quedar autorreferenciada en el sitio web. Mediante la imagen técnica, la divulgación científica informa y expresa. La latencia de su comprensión descansa en el grado de síntesis, o representación, lograda de los fenómenos observados. Su cualidad de operador reflexivo le otorga, al tema científico tratado, la recurrencia necesaria para garantizar su autopoiesis. De este modo, la divulgación científica no solo reafirma los límites del conocimiento seleccionado por medio del código; al conservarlas y actualizarlas, también posibilita la expansión de sus conexiones con otros temas, fronteras o conocimientos.

Análogamente, un acto de comunicación se determina por referencia a otros actos de comunicación en los que se recurre a la conciencia de diversos sistemas psíquicos y a la variación autoselectiva de otros estados de cosas del mundo. La estructura del acontecimiento es análoga en ambos casos, lo cual posibilita la interpenetración y, con ello, el procesamiento de la información que es cada vez más distinto. Lo que hace factible la consistencia es el presupuesto recíproco de la reproducción y la forma de sentido que posibilita la interpenetración permanente: la forma de sentido de la diferencia esquematizable (Luhmann, 1998, p. 217).

Se insiste en la diferencia forma/sentido para reflexionar el ciberespacio. Cuando la tecnología interviene en la comunicación social, afecta las relaciones de producción, distribución y consumo de los mensajes que la constituyen. 149 142 Itálicas del autor. Con Internet se conformó un espacio público y heterogéneo de interacción múltiple, posibilitando la emergencia de la red como forma predominante de organización social (Castells, 1999, p. 505). Un entorno comunicativo muy distinto a la presencia dominante, homogénea y unidireccional, marcada, en otro tiempo, por los mass media. 150 143 En realidad, con la automatización, el conocimiento resuelve el problema de su disponibilidad en el inventario del sistema puesto que, en esencia, ha cambiado la estructura de la memoria (Luhmann, 1996, pp. 116-17). Internet es, por naturaleza propia, coyuntural y efímera: los participantes se enlazan por intereses compartidos, instantáneos y contingentes. Se trata de un nodo, o bien, un sitio web, cuyo diseño o estructura refleja la interacción, la cual promueve como comunicación; en ella, la divulgación científica se manifiesta en texto, sonido e imagen, versando sobre algún tema científico. La tematización queda sujeta al tipo de conocimiento promovido por algún problema o interés cognitivo personal, grupal o institucional. De este modo, con Internet, media un instrumento de observación de lo observado: la reflexividad hecha materia. La imagen técnica del sitio web posibilita la oportunidad para comunicar e integrar a otros subsistemas de comunicación y representación de sus propios discursos y se aporta un nuevo sentido al concepto de divulgación científica, en tanto le otorga un valor práctico, de uso inmediato. En suma, es en este ambiente comunicativo emergente donde la comunicación social, y por ende la divulgación científica, se visibilizan, predominantemente, a través de imágenes técnicas: estructuras de observación que priman sobre la realidad comunicativa; ellas pululan en el ciberespacio, a manera de campo organizacional, 151 144 Aunque Niklas Luhmann muere en 1998, en Sociedad de la sociedad alcanza a darse cuenta de la irrupción de Internet en la vida cotidiana y sus consecuencias en la comunicación del sistema social. Subraya el hecho de que debido a la capacidad de procesamiento automático de la información la conciencia, queda situada en un lugar privilegiado al abrirse un ambiente comunicativo infinito de selecciones a las personas, reorganizando con ello el proceso de construcción de los sistemas sociales (pp. 234-37). y distintos sistemas se aglutinan y comparten información de acuerdo con una temática común. Las imágenes técnicas proyectan una intención y una estructura basada en la red virtual, al ser abordadas desde una perspectiva funcionalista compleja (sistémica) producen conocimiento sobre la manera de organizar la divulgación científica entre el gobierno, la universidad y la sociedad, es decir, en que son constituidas las relaciones entre ellos y cómo conforman lo social. Cabe recordar, para Niklas Luhmann el objeto de estudio de la sociología es el orden social constituido por la comunicación. ¿Puede el análisis de la imagen técnica producir conocimiento de ese orden? Desde la perspectiva luhmaniana, la respuesta es afirmativa. No es menester cuestionar la realidad, sino resaltar su nexo con la comunicación y la operación vinculatoria de la imagen en su procesamiento diferenciador. En dicho escenario, la divulgación científica es un sistema, pues, dicho brevemente, produce la unidad en la diferencia (autopoiesis); también, un elemento del sistema de la ciencia, operando a manera de punto de acoplamiento reflexivo con el entorno. Debido a esta capacidad autorreferencial y de actualización de la información —extendida por el ciberespacio y concretada en el sitio web—, disponible como conocimiento, establece un ejercicio compartido del control sobre la participación. 152 145 La expectativa entretenimiento es una innovación de análisis que aquí sólo es referida. Es tratada con más detalle en el estudio de caso. Efectivamente, con las imágenes técnicas de los sitios web de la gestión integral de residuos —como fenómeno empíricamente observable—, la sociedad se autoobserva y, en el camino de la reducción de la complejidad, decide con y en la comunicación. 3.2.1 Imágenes reflexivas Las fotografías 1 y 2 ilustran la situación de la basura en la Ciudad de México. Por sí solas, su valor comunicativo radica en ser imágenes productoras de datos (antropológicos y sociológicos); distinguen una realidad, representándola. 153 146 Si con las “[imágenes técnicas…] ha surgido una estructura social en donde las personas no se agrupan alrededor de un problema, sino de imágenes técnicas” (Flusser, 2011, p. 49); entonces es necesario un acercamiento metodológico distinto a lo planteados por la sociología clásica. Corchetes del autor. Foto 1

Fuente: Cortesía de Marcos Betanzos. Foto 2

Fuente: Anónima. Encontrada en: https://noticias.canal22.org.mx/2020/01/21/la-basura-en-mexico -exceso-de-produccion-o-una-mala-estrategia-de-reciclaje/. Noticias 22 Digital. Ambas fotografías son narradas como artículos periodísticos publicados en Internet: Canal 22 (canal de televisión cultural mexicano) lo hace en su edición digital el 21 de enero de 2020; mientras, Animal Político, 154 147 La misma ciencia social simula escenarios como objetos de estudio (Schimpf y Castellani, 2020). sitio mexicano, el 4 de agosto de 2012. Los dos artículos construyen una observación, un tema; ahora, memoria almacenada en bases de datos. Información recursiva al presentarla en este texto y, de ser registrada, disponible para otras informaciones. Luego, el vínculo esperado es improbable; depende de la selección contingente que otro sistema realice para actualizarse. Estas imágenes fueron localizadas contingentemente tras navegar por Internet en búsqueda de información sobre el tema de la basura en la Ciudad de México, sirvieron como “indicadores” del tema. Tras localizar a uno de los autores de las fotografías, se produjo comunicación, derivando, posteriormente, en otras. Una conferencia y una exposición fotográfica, llevadas a cabo en las instalaciones de la UAM-Azcapotzalco (imagen técnica 3), continuaron con la comunicación y aumentando el conocimiento. El banner de abajo se utilizó como publicidad en el sitio web organizado para la red social de Facebook. Además, el acontecimiento quedó registrado en el órgano informativo mensual de la institución, Aleph. 155 148 Los valores positivos/negativos sobre el código de cada sistema. Así, en el caso de la ciencia, los programas son la teoría y los métodos: las reglas del sistema científico (Luhmann, 1996, p. 145). Imagen técnica 3

Fuente: Cortesía del Departamento de Investigación y Conocimiento de la UAM-A. Con estos ejemplos se nota la cualidad de representatividad adquirida por la imagen en Internet —el cibersitio, constituido por la suma de imagen, texto y sonido—, es decir, la capacidad relacional de la representación. Al situarse en la continuidad del proceso de diferenciación sistema/entorno, se observa en el límite de esa distinción la posibilidad de seleccionar otras comunicaciones previas o posteriores al tema central de la basura. Esta referencia sirve de base para la autoorganización del sistema (Luhmann, 1996, pp. 62-63). El PGIRS es el conocimiento (estructura) del sistema, se reconoce del entorno —y lo reconoce— (reflexividad) mediante la operación de la divulgación científica. Los sistemas mantienen sus límites autoobservándose, lo cual no implica una reflexión racional sobre el sentido de sus selecciones, antes bien, son contingentes. El sistema de la ciencia se organiza de acuerdo con sus diferencias internas, en vez de hacerlo referente a su relación con las condiciones ambientales; por consiguiente, no ganan adaptabilidad, más bien complejidad. No por disponer de mayor conocimiento ambiental los sistemas funcionales resuelven los problemas ecológicos (Luhmann, 1996, p. 123). Es esa diferenciación funcional por la cual los sistemas operan de manera cerrada. La ciencia produce conocimiento con el código verdad/no verdad, clausurado dentro de la propia disciplina (programa). Bajo la misma lógica, la ecología comunica para construir su propia unidad/diferencia y solo algunas informaciones trascienden a la sociedad. Niklas Luhmann (1993) advierte, por la manera en que los sistemas sociales y psíquicos producen y reproducen diferencia con respecto a su entorno ecológico, una falta de conocimiento o de reflexión sobre esta diferencia (p. 528).

Por lo visto, la fuerte autonomía de los sistemas funcionales, de los cuales ninguno puede representar suficientemente a la sociedad, bloquea en la actualidad la reflexión del sistema social (Luhmann, 1998, p. 408).

Sin embargo, la comunicación ecológica es posible, pues resuena en los mass media, donde permanece como memoria del sistema sociedad y posibilita la capacidad selectiva de enlace (Luhmann, 2000, pp. 96, 139). En medio de esta diferenciación, la conciencia irrita al sistema social y surge la expectativa del cambio en las relaciones sociedad/ambiente; trayendoconsigo la duda sobre la utilidad de la ciencia en la previsión del futuro y reconociendo a la incertidumbre como una condición principal en el acoplamiento estructural entre los sistemas sociales y psíquicos a la hora de tomar decisiones (Luhmann, 1993, pp. 536-38). Por lo tanto, las posibilidades de selección, para un cambio real entre los sistemas psíquicos y sociales, se reducen a sus fronteras y las operaciones reflexivas en ellas acontecidas; a saber: las redes informativas flexibles y la divulgación científica. De modo análogo, los sitios web materializados en imágenes son, en sí mismos, el límite de la comunicación del sistema representado, pues “sólo la comunicación puede ser considerada como un serio candidato a tomar en cuenta para la producción y reproducción de los sistemas sociales” (Luhmann, 1993, p. 531). 156 149 “Lo que es distintivo para la configuración de un nuevo paradigma tecnológico es su habilidad para reconfigurarse, un rasgo decisivo en una sociedad caracterizada por el cambio constante y la fluidez organizativa.” (Castells, 1999, p. 89). Por esta razón, la manera de acercarse a los temas es fundamental para entender la reflexividad del sistema de comunicación de la ciencia. Con esta pauta, el conocimiento organiza el sentido del sistema a través de la imagen técnica, porque:

Los sistemas de sentido son conciencia de sí distinguiéndose del entorno. Son sistemas que observan desde sí y que, desde esa posición, se distinguen del entorno recurriendo a una descripción que está puesta dentro de ellos como imagen o modelo del sistema (Torres Nafarrate , 2011, pp. 328-29).

Se dijo, el tomar al sitio web como unidad de análisis central responde a la teoría de los sistemas sociales, en tanto fenómeno de comunicación emergente de esta época. La idea de que la imagen concreta una época, análogo con la pintura Renacentista, 157 150 Cfr. con Mills (1973), quien hace una distinción entre lo público y lo masivo. Con la aparición de Internet, los “públicos primarios” han adquirido voz, cuestionando la otrora autoridad monopólica de los mass media. sucede hoy con la globalización. La imagen es síntesis; es dispositivo, representación y —principalmente— símbolo. La imagen técnica media entre los sistemas psíquicos y los de comunicación. Internet alberga millones de sitios web, cuyas imágenes limitan la forma de su unidad de comunicación. Funcionalmente, el cibersitio se constituye por bases de datos y algoritmos, cuya interacción con otros sistemas permite observar variaciones en su superficie (cualidades de accesibilidad y navegación por medio de interfaces): “Un objeto de los nuevos medios puede definirse como una o más interfaces a partir de una base de datos multimedia.” (Manovich, 2006, p. 13). Dado que estas variaciones indican un comportamiento de acceso y conectividad entre los actores, conformando un tipo de red, entonces, el punto a detectar del universo social es la selección de una propiedad del fenómeno comunicativo —la temática—, el cómo se despliega ante los ojos de otros observadores, si esa temática es o no reflexiva, y si produce o no otras comunicaciones en la red. Es decir, el sitio web es el punto de convergencia entre el observador y lo observado (Moles y Rohmer, 1995); en tanto, lo observable constituye el dato sistémico vertebral del presente estudio. Además, mientras forma observable de la divulgación científica conlleva una doble cualidad, por un lado, es una imagen técnica —el sitio web—, por otro, refleja una operación modelada. El relacionamiento implica una ligazón de improbabilidades. Con el concepto de imagen relacional, el cibersitio es una ventana de posibilidades de conectividad entre comunicaciones. En su aspecto técnico (interface), puede verse la disposición de elementos gráficos en una pantalla con capacidad hipertextual. De forma complementaria, en su cualidad cognitiva, la interface es la disponibilidad de información para hacer selecciones de selecciones: una tautología conducente a la reflexividad. Al quedar acoplados los sistemas sociales y psíquicos por el medium de Internet, la interacción se concentra en la pantalla. Así, “mientras que el libro fue organizado y dominado por la lógica de la escritura, la pantalla está organizada y dominada por la imagen y su lógica, de modo que la escritura online está también afectada (Piscitelli, 2005, p. 177). Texto e imagen forman parte de una composición visual en la pantalla, ordenado el contenido y orientando la acción de búsqueda. 158 151 En el marco del neoinstitucionalismo, el campo organizacional es una categoría analítica que define a la interacción entre organizaciones en razón de su función compartida (Powell y Dimaggio, 1999). Aquí, —por isomorfismo—, se resalta la cualidad vinculante de la divulgación científica entre las organizaciones en el ambiente de Internet. De tal suerte, el tema está estructurado por esas relaciones contingentes seleccionadas a partir de imágenes diferenciando la comunicación de otras comunicaciones; al construirse, deja una huella visible, un patrón fijado por una secuencia de intervenciones alrededor del tema seleccionado. Las imágenes usadas para divulgar la ciencia en Internet son orientadas por un conocimiento estético y relacional. 159 152 El servicio por Internet de Facebook anunció la eliminación de su función de privacidad, dado que el usuario puede controlarla limitando la audiencia a la que publica. En la perspectiva de los sistemas sociales, la construcción de la realidad carece de un centro único, por tanto, el conocimiento solo es posible observando enlaces provisionales y operativos, forman diferencias dependiendo del gradiente de abstracción, tal como sucede al observar los sitios web, constituidos alrededor de una temática. Así, el significado de la divulgación científica se evidencia en la forma de ser construidas las relaciones constitutivas de sentido. La imagen técnica es, a la vez, representación y comunicación. Ciertamente, si las significaciones son contingentes y solo las formas de sentido tienen continuidad, entonces, en su método de observación puede reconocerse una homogeneidad y, por consiguiente, una explicación. Aquí radica la importancia del sentido de la imagen técnica en la divulgación científica, pues permite comprender a la sociedad y, desde el sentido de su comunicación, distinguir significados emergentes. 160 153 Hoy en día, el estudio de la relación imagen-complejidad requiere de un trabajo de interpretación y síntesis comunicativa mediado por una representatividad organizada. Para más información, véase (Banks, 2010). Tal como se ha venido sosteniendo en este trabajo, este comportamiento de interconectividad entre los sitios web es factible de ser observado en el entorno comunicativo tecnológico de Internet, a través de la imagen técnica. 161 154 Fotografía disponible en http://www.animalpolitico.com/2012/08/la-basura-es-un-espejo-de-nosotros/ En el fondo estriba una operación fundamental común a las otras operaciones ya mencionadas de la imagen técnica: la visualización. Visualizar es hacer una distinción, no solo es el trazo espontáneo, más bien el trazo razonado, el color seleccionado, la voluntad de comunicar mediante una forma visual. En el esbozo, el esquema, el dibujo, la fotografía y, desde luego, en la imagen sintética, 162 155 Fotografía disponible en https://kali.azc.uam.mx/aleph/numeros/aleph187.pdf donde descansa una actividad intelectual, de reflexión, planeación y proyección. Con ella se observa, se piensa, expresa, representa y educa. Con el trazo arcaico surge la imagen que distingue la realidad de lo otro; la singulariza y le otorga plusvalía. 163 156 “Only communication can be considered as a serious candidate accounting for the production and reproduction of social systems” (Luhmann, 1993, p. 531). Traducción del autor Síntesis de la complejidad, con la imagen técnica se comunica y conoce. Una vez referenciado, el conocimiento es anunciado, desplegado y observado. La imagen cumple una función central: comunicar sentido. De esta manera, el acoplamiento estructural entre comunicación y conciencia, por medio del lenguaje, queda reforzado y simplificado por lo visual. 164 157 La iconología centró su tesis en la relevancia que tenía la pintura durante el Renacimiento. En esta época se cruzó el mundo antiguo con la modernidad. Mediante este método, la iconología pretendió observar el proyecto social o “espíritu” de esos tiempos (zeitgeist) (Panofsky, 1976). Al considerar a los cibersitios una ventana de observación al mundo virtual de Internet, surge la pregunta de si corresponde con el mundo real. Podría argüirse en contra, precisamente, el carácter superficial de la representación gráfica y el ocultamiento de los procesos reales que la producen. En parte es cierto, pues, como toda representación visual —incluyendo a la fotografía— solo significa un fragmento de la inabarcable realidad, la cual, por ser una totalidad es, por principio, irrepresentable (Barthes, 1995). Lo mismo aplica para cualquier propuesta de significación; la palabra es tan artificial y aleatoria como el teatro es ficción. 165 158 Por su valor relacional, la imagen técnica adquiere un sentido social y estético. “El ornamento es un pliegue ordenado de la forma que produce trabajo”. Trabajo de tres tipos: visual-cognitivo, mecánico e inteligente (Covarrubias, 2010, p. 1054). Itálicas del autor. Sin embargo, el discurso es analizable porque es forma y construye ideas. Las representaciones son escenarios y, por tanto, simulan una realidad que no es, pero mostrada como tal, adquiriendo “vida propia”. Inclusive, la representación es una necesidad de comunicación y, en esa medida, queda determinada. El concepto de sistemas de traducción de Leydesdorff (1997) alude al lugar, ocupada en ellos la representación o visualización de la información, la cual adquiere predominancia ante la necesidad de comunicarse entre los sistemas funcionales en un entorno de complejidad creciente:

El sistema traductor está basado en una selección reflexiva entre las comunicaciones sobre la base de la traducción […] Los portadores de las comunicaciones originales están representados en sistemas de traducción sólo en términos de la calidad de sus comunicaciones entre otras comunicaciones. En otras palabras, la traducción opera sobre representaciones (p. 112). 166 159 El uso de la estética es también una estrategia de relacionamiento. A manera de ejemplo, en la revista Science, de Estados Unidos, a través de un concurso “abierto” de ejercicio de visualización se encubren

Quizá, sirva ilustrar esta idea con la invención del hipertexto. Tim Berners-Lee, en 1989, 167

los intereses por financiar cierto tipo de ciencia, imbuyéndolos de autoridad y acrecentando así la brecha entre vulgo y autoridad científica. Para más información, véase (Gigante, 2012). Análogamente, a reserva de la crítica precedente, Conacyt ha convocado a varios concursos fotográficos. El último, en 2020, para “acercar las ciencias, las tecnologías y las humanidades al pueblo mexicano desde una visión artística y estética que promueva el pensamiento crítico.” Dicha convocatoria se encuentra disponible en https://conacyt.mx/convocatorias/concurso-nacional-de-fotografia-2020/. Ambos casos ilustran medios del modelo de divulgación científica de propaganda.

sostuvo que las posibilidades de manejo de la información mediante su gradual visualización en la pantalla catapultaron el uso y extensión de la www. Mientras tanto, por esas mismas fechas, en el terreno académico surgía el campo de la comunicación visual, el cual reconocía la relevancia de la imagen en la representación de datos cuantitativos para resolver problemas de comunicación (Tufte, 1990). Al momento de seleccionar la representación hay un riesgo de falsedad, más aún, es un asunto de credibilidad. En Internet, la distancia entre la fotografía y el dibujo la ocupa la imagen sintética. Su análisis puede hacerse desde las representaciones topológicas en redes digitales, programas de cómputo con los cuales se visualizan trayectorias, flujos, tránsitos relacionamientos, frecuencias, patrones, entre los usuarios de redes, incluyendo la visualización de conocimiento; 168 160 En Internet, nuevas representaciones e interacciones de participación social emergente son visibles en los sitios web que reclaman —en términos sistémicos— un abordaje metodológico específico (Markham, 2004). o bien, en el otro extremo, está el ejemplo de las fotografías arriba usadas como representaciones de un tema. Para el investigador social, entre ambos extremos hay un gradiente de representatividad y credibilidad de la realidad representada en los datos. Finalmente, es un asunto de decisión sobre los límites de la perspectiva teórica asumida. 169 161 Imágenes conformadas por medio de aparatos para “producir lo improbable a partir de lo posible.” (Flusser, 2011, p. 38). De estos razonamientos, destaca la manera en que la imagen técnica relacional en Internet potencia esas decisiones —la selección—al permanecer automatizadas. 170 162 La imagen manipulada en computadora. Con la imagen, entonces, se conforman selecciones contingentes “superficiales” alrededor del tema, construyendo un patrón informativo de las conexiones establecidas entre los componentes del sistema de divulgación científica. Se insiste, esto ocurre cuan do se posibilita la selección. En todo momento hay selección. Por esto, para Luhmann (1998), el texto escrito es el único que promueve el éxito de la comunicación, pues da pie a pensar la selección:

La escritura y la imprenta producen, necesariamente, la experiencia de la diferencia, la cual constituye la comunicación; en este sentido preciso son formas más comunicadoras de comunicación, y por eso provocan la reacción de la comunicación o una comunicación mucho más específica de la que es posible establecer en un diálogo oral (p. 160).

La escritura, como texto impreso, descompuso la comunicación entre los seres humanos al otorgarles mayor tiempo para la comprensión y reflexión sobre los temas de la realidad, gracias a la capacidad de conservar el conocimiento como memoria. Incluso, dicha separación funcional (cuerpo/memoria) estimuló la reflexión sobre el propio lenguaje (Luhmann, 1996, pp. 422-23). Con los medios de difusión de la comunicación, especialmente los electrónicos, la capacidad del lenguaje se traslapó, paulatinamente, con el sustrato medial de la imagen técnica, produciendo nuevas determinaciones operativas de la comunicación y, con ello, nuevas formas de socialización. 171 163 “En la marea de datos de la sociedad multimedia ‘plusvalía’ sólo puede significar: menos información” (Bolz, 2006, p. 93). Análogo al sistema de comunicación luhmanniano, el cibersitio es una síntesis de informar, expresar y comprender; representa una extensión de la escritura en su dominio espacial y reflexivo. Con la escritura se inicia, así, una evolución estructural, pues la base para ello, la diferencia entre observación y acción se fortalece. No es que se disponga de “más conocimiento”; también se forman disposiciones y semánticas estructuralmente diferentes para el procesamiento del conocimiento y, en este contexto, ampliaciones de los temas para la auto-observación (Luhmann, 1998, p. 276). De tal suerte, al quedar acoplados la divulgación científica e Internet por el sitio web, se constituye un sistema autoorganizado emergente, producto de la condición reflexiva conservada en el límite entre los sistemas sociales y psíquicos.

Los sistemas autoorganizados utilizan el feedback para autoensamblarse en estructuras más ordenadas, pero mientras el sistema de vinculación siga impidiendo el retorno, no existe forma de que la red aprenda a reconstruirse a medida que crece, por lo que seguirá dependiendo de los buscadores para organizarse, para ser funcional (Piscitelli, 2005, p. 152).

Por ello, la divulgación científica, cuando opera dentro de cualquier sistema, se relaciona con otros sistemas. En este acontecer, el aprendizaje marca el momento central del estado del sistema dirigido hacia una expectativa cognitiva, por encima de las otras (económica, política y de entretenimiento), dándole sentido social. Lo anterior implica, a consecuencia de una percepción del estado autoreferencial, un reconocimiento de la organización en el sistema y sus efectos administrativos en las decisiones recursivas de la unidad: “Los sistemas con una reflexión integrada sobre su propia identidad se exponen a un cambio estructural más rápido.” (Luhmann, 1996, p. 344). Bajo la lógica sistémica, el sentido social último es la comprensión, o el enlazamiento entre comunicaciones, diferenciado por lo informado y expresado. El hecho de que la divulgación científica, como comunicación social, esté orientada por la expectativa cognitiva encima de la normativa (gráfica 3), resuelve el dilema sobre la circularidad del proceso de enseñanza-aprendizaje implicado: los sistemas sociales y psíquicos seleccionan aquellos eventos del entorno por los cuales, esencialmente, comprenden; es decir, aprenden participando. Solo la vivencia de la comunicación acrecienta la interacción, alternando entre lo virtual o lo real. De lo contrario, la participación extrema termina disipándose: o se reduce al límite de la resonancia entre imágenes, o bien, se extravía en nuevas circularidades. Así, los científicos no ven la realidad, la construyen a partir de constructos, llamados teorías y datos, producidos por otros científicos. La comunicación produce comunicaciones sin la necesidad expresa de un acercamiento cara a cara.

La autopoiesis de la ciencia depende de que los científicos partan de investigaciones anteriores para llevar a cabo nuevas pesquisas, las cuales a su vez son la base de indagaciones futuras. Aun cuando el científico considere que está observando la realidad que está “afuera”, lo único que observa es la comunicación que otros científicos han hecho sobre esa realidad. Y el único producto que se derivará de sus indagaciones será, en sentido estricto, más comunicación —y no, por ejemplo, una aproximación más fiel a la realidad externa— (Galindo, 2011, p. 146).

En el mismo tenor, para Nafarrate (2012), las publicaciones científicas constituyen observaciones de segundo orden, a través de las cuales los científicos se observan y reflexionan sobre las tesis formuladas. Ya no es necesario mirar a los interlocutores, sino solo a lo expresado en palabras escritas, o también lo que dice o se dice por medio de imágenes (sitios web). Pero los científicos necesitan informarse de la realidad, por ejemplo, asistiendo a congresos o elaborando proyectos. Independientemente de ello, en este camino de búsqueda se establece el circuito información/conocimiento por mediación de la conciencia. Sin reflexión ni reflexividad en el sistema de la ciencia, no hay identidad ni, en consecuencia, conocimiento aumentado. 172 164 Debray reflexiona sobre la historicidad de la imagen para explicar la contemporaneidad: lo visual simboliza la tercera mirada que hoy se vive: la videosfera, determinada por la producción de imágenes con un fin económico basado en el estímulo de los estereotipos como acontecimiento (Debray, 1994, pp. 175-82).

[…] por medio de la reflexión, el sistema no produce un conocimiento, un cálculo, una dirección controlada de su propia conducta, sino únicamente un momento adicional a la dinámica sistémica; no un conocimiento ajustado a la realidad, sino un cambio. (Luhmann, 1996, p. 344).

De regreso al tema central, la divulgación científica es una faceta de comunicación de la ciencia cuya función central le conmina a usar un lenguaje, garantizando una extensión máxima de comprensión sobre algún conocimiento; así, pretende, mediante diferentes estrategias retóricas (temática o imágenes), educar. Este hecho condiciona al programa que representa. El Gobierno de la Ciudad de México (GCDMX) lo implementa con un fin instrumental. La política pública de divulgación de la ciencia es inclusiva, en tanto alienta una participación ciudadana en los problemas ambientales. Internet, junto con las utilerías de los dispositivos móviles, permite conformar imágenes que dilatan el tiempo de las decisiones de la comunicación. Las imágenes proyectadas públicamente son calculadas, pues “en el mundo contemporáneo la imagen no es tanto algo que se mira (punto de vista) como algo que se piensa [se calcula]” (Zunzunegui, 2007, p. 243). Ya no son meras representaciones; “no significan algo, significan una dirección” (Flusser, 2011, p. 48). Por tanto, la imagen es conocimiento comunicado; una dirección de diferencia entre el sistema y su entorno; proyecta reflexión y, en la medida en que despliega la memoria, posibilita la comprensión. Tal y como sucedió en su momento con el proceso de aprendizaje, cuando la oralidad, basada en el ejercicio nemotécnico, transitó al texto escrito (Luhmann, 1996, p. 116). Con el cambio de estructura de la memoria —por el efecto tecnológico—, la conciencia dispone de tiempo para reflexionar o, al menos, las opciones son tangibles para decidir; por lo mismo, los sistemas sociales visibilizan sus comunicaciones, manteniendo activa su diferencia con el entorno. En síntesis, los sitios web constituyen la diferencia visible entre el sistema y el entorno, pues son ventanas de observación y para el caso del investigador estos también son observables; en términos de Luhmann, es un caso de observación de segundo orden, de observar lo observado. Mientras en el lenguaje escrito la comunicación (informar, comprender, expresión) se plasma, con el sitio web gana “plasticidad” y asegura la autorreferencialidad a través una memoria gráfica, cuya evolución se registra constante y rápidamente. El anclaje que verifica esa comunicación es la imagen relacional del sitio web. 3.2.2 Autocontrol A diferencia de la postura cibernética al describir los sistemas complejos —donde existe al menos un subsistema dedicado al control—, para Niklas Luhmann, los sistemas son heterárquicos; sin descontar con ello la existencia de algún control —tales como el campo restringido de la administración—. Lo relevante es conservar la distinción entre sujeto/objeto y observado/observante para observar a los artefactos. Desde una mirada cibernética de segundo orden podemos comprender mediante sus formas cambiantes (sitios web) la evolución entre estructuras autoorganizadas en Internet. 173 165 En su crítica al logocentrismo, Zamora ( 2007) encuentra en el uso de la imagen una inteligencia visual. La imagen es una manifestación más del pensamiento. “[…] la designación verbal es un sustituto del acto corporal, sustituto que posibilita extrapolar la señalación física y espacial hacia un ámbito no espacial, el de los conceptos. […] Desde el mostrar y el gesto indicativo, tanto como desde los primeros términos de-mostrativos, se da esa permanente evolución que nunca llega a su término, esa búsqueda de la designación no espacial, sino intelectual” ( p. 329). En este panorama, el control es propio de cualquier sistema con relación a su entorno y no necesariamente depende de un subsistema especializado en tal función. Antes bien, el control se vuelve hacia sí mismo gracias a la condición reflexiva. Para explicar este punto: aunque los sistemas sociales se encuentran operativamente clausurados, comunican sobre su entorno. Para lograrlo, se acoplan selectivamente y, dependiendo del grado en el que lo hacen, establecen interpenetraciones. Este grado implica una variabilidad potencial en el tiempo y espacio. Conforme aumentan las variaciones, el sistema se hace inestable: sus operaciones aceleran el cálculo de sus selecciones a fin de reducir complejidad y disipar resonancia.

La comunicación no puede controlar lo que simultáneamente sucede en el instante del acto de entenderla, por eso está sentenciada a sacar siempre conclusiones desde su propio pasado, desde sus redundancias, desde sus recursiones autoconstruidas (Luhmann, 2006, p. 51).

Por esta vía, el sistema amplía su rango de selectividad, flexibiliza sus acoplamientos y, más allá, como se dijo, aprende. Así, al mantener su unidad/diferencia los sistemas sociales ganan autocontrol y, con ello, el concepto de jerarquía resulta disminuido. Bajo esta circunstancia, el control, en vez de ser absorbido por un subsistema, queda desplazado hacia una expectativa cognitiva: una operación reflexiva.

Por eso cada sistema proyecta al mundo sincronía con otros sistemas y similitud de hechos indicados heterorreferencialmente en el mundo; a pesar de que para ello no hay controles ni metagarantías de correspondencia (Luhmann, 2006, p. 85).

Luego, el control se instala, no en el proceso, sino en la función. Por medio de la reflexividad, el sistema autoobserva un antes y un después, conduciendo su proceso por su función. Para decirlo en términos de la definición sistémica aquí formulada, la función social de la divulgación científica en Internet sería reducir complejidad, seleccionando enlazamientos. Paradójicamente, dicha condición sobre la conducción del sistema la instituye en un subsistema de control de comunicaciones; pero, se trata —hay que subrayarlo— de un autocontrol. En efecto, conforme los sistemas organizacionales evolucionan en la complejidad, su capacidad de cambio dependerá, no solo del decidir para otras decisiones, sino, principalmente, de su innovación y no del control. De aquí la sentencia: “las innovaciones son requeridas no para que las relaciones cambien, sino porque cambian” (Luhmann, 1997, p. 96). Solo en la innovación, el sistema social reorienta su sentido. 174 166 “The translation system is based on a reflexive selection among communications on the basis to the translation […] The carriers of the original communications are represented in systems of translation only in terms of the quality of their communication among other communications. In other words, translation operates on representations” (Leydesdorff , 1997, p. 112). Traducción del autor Con esta distinción del control, se fija un criterio de selectividad para el estudio de caso, en virtud del cual, el corte de análisis en el campo empírico se focaliza en el momento del cambio, cuando el sistema se autoobserva, distinguiendo su identidad y diferencia. De hecho, con la afirmación anterior, cualquier momento seleccionado es un cambio, 175 167 Para visitar el primer sitio web, véase http://info.cern.ch/ entendiendo a la comunicación como un proceso continuo en el tiempo, compuesto por sucesivos cambios cada vez que se introducen nuevas comunicaciones. Solo algunas, por efecto de la recursividad, se acumulan hasta producir un cambio contingente en la estructura del sistema social que las conduce, sea paulatina (irritación), o bien, catastrófica. Ante esta contingencia, la organización innova, produciendo acontecimientos. Este libro innova: se esgrime que el atributo de control sobre las comunicaciones de la ciencia en Internet depende de la imagen relacional electrónica y su divulgación. Igualmente, en el esquema de la expectativa cognitiva/normativa (gráfica 3, del capítulo 4), se observa la emergencia de la expectativa de entretenimiento. Por ella se introduce una asimetría productiva (información/conocimiento nuevo) para la divulgación científica. En este orden de ideas, cuando la comunicación se estabiliza —por ejemplo, la disponibilidad de los sitios web en el ciberespacio, presente y no necesariamente actual—, es necesario producir innovación para continuar con la autopoiesis, momento determinante para el sistema, marcado por la reflexividad. En efecto, las variaciones provocan selecciones absorbidas en los circuitos de los sistemas comprendidos por el tema. Si la estabilidad es el resultado de una autopoiesis coordinada y lograda, entonces, la divulgación científica propone un cambio en la estructura, representando: se introducen nuevas maneras de observar la realidad; nuevas maneras de relacionar a la ciencia con la sociedad, de ahí la cualidad principal de reflexividad atribuida. Así pues, en este escenario sistémico, el resultado es una reflexividad operada como divulgación científica, pues, mediante ella, se introducen acontecimientos cargados de sentido. Aquí conviene recordar dos cuestiones: una, la hipótesis indicadora, según la cual —dicho parcialmente— la divulgación científica, a través de la imagen técnica de los sitios web, emerge como un lugar de encuentro participativo y reflexión sistémica de la ciencia. Y dos, la determinación de sentido, según Niklas Luhmann, caracterizada por tres dimensiones: la objetiva, o el sistema en su descripción; la temporal, implica la transformación de los sistemas como consecuencia de su evolución en el tiempo, al seleccionar de entre las posibilidades del entorno; y la social, donde se verifica el acoplamiento estructural con otros sistemas para comprenderse. Si bien, la visibilidad de los relacionamientos, así lograda, es una mirada estática e intemporal —un punto resaltado, así como de su posibilidad de combinación con otros puntos elegidos por el observador—; estructurada por un tema cualquiera. De aquí la importancia de la tematización acontecida en la dimensión social, donde, por ejemplo, el gremio y la conferencia son formas de relacionamiento intensivas, orientadas a participar y racionalizar las decisiones. En suma, la divulgación científica, en la complejidad del ciberespacio, emerge como un subsistema reflexivo de la ciencia, y como tal, da sentido autorreferencial a una eventual estrategia de comunicación al diseñar políticas públicas científicas y tecnológicas. Así, en el plano analítico, las posibilidades de su inspección están en el programa del sistema adherido y su innovación. A continuación, se irán detallando dichas cuestiones al imbricarse la metodología y teoría en el terreno práctico del estudio de caso. 3.3 Complejidad organizada La complejidad creciente alrededor de la ciencia suscita reflexiones tanto en su sentido práctico como epistemológico (Byrne, 1998). Como ya se señaló, con la política pública de comunicación de la ciencia no solo se busca coadyuvar en la conformación de redes sociales con fines económicos, sino, estas redes también resultan ser el espacio de recreación de adultos e infantes en torno a la ampliación de su horizonte cultural. Lo anterior plantea un reto para la metodología en las ciencias sociales. El estudio de la realidad, desde la conectividad establecida en Internet, es una propuesta metodológica de acercamiento a la realidad basada en la teoría sociológica de Luhmann, de igual manera requiere del reconocimiento de otras disciplinas y técnicas de observación, en aras de un trabajo de beneficio multidisciplinario.

La vuelta de la teoría al vínculo social construido en la comunicación ordinaria se opera en un momento en que complejos sistemas tecnológicos de comunicación e información ejercen una función estructurante en la organización de la sociedad y el nuevo orden del mundo. La sociedad se define en términos de comunicación. Y ésta en términos de red. La cibernética desplaza a la teoría matemática de la información (Mattelart, 1997, p. 107).

Tomar al sitio web como unidad de análisis, a partir de la teoría sistémica, es consecuencia de una aproximación inductiva-deductiva. 176 168 Una variante de estas prácticas de representaciones ha dado forma a los estudios sobre Complejidad Visual (Lima, 2011; Börner, 2015). En primer lugar, se considera al sitio web como la concreción de un subsistema de comunicación. Es una imagen técnica con una función in-formativa, relacional, y de reservorio de conocimiento. En los párrafos precedentes se explicó cómo la imagen técnica es comunicación proyectada en Internet, reflejada en los sitios web. Antes bien, es una forma que observa y es observada, no lo visto, sino cómo lo hacen. 177 169 Dependiendo del contexto, la imagen técnica (fotografía, sitio web) proporciona datos cualitativos para las ciencias sociales (Banks, 2010). Esta manera de observar —constructivista—, considerada por la teoría sistémica como observación de segundo orden, es la misma que aquí orienta el sentido de la presente observación (Luhmann,1996, p. 72). Cabe mencionar, en este punto, la importancia del grado reflexivo que algún elemento soporte en el orden constituyente del sistema para absorber la condición de representación. Dicho grado es el criterio selectivo nuclear de los elementos empíricos, los cuales conforman el estudio de caso. Mediante la reflexividad, la función del sistema gana selectividad; condiciona la reproducción de su unidad y ejercita cierto “control” interno sobre sus operaciones —dando pie a posibles transformaciones de su estructura—, a fin de adaptarse a nuevas comunicaciones: “La reflexividad es un principio muy general de un proceso de diferenciación y de incremento que permite obtener rendimientos de conducción y control del proceso por sí misma.” (Luhmann, 1998, p. 405). Mientras la reflexión permite negar, la reflexividad se pliega sobre sí misma: una reflexión sobre la reflexión (aprender a aprender). 178 170 Para más información, véase Hacia el universo de las imágenes técnicas (Flusser, 2011). En tanto proceso, la divulgación científica es reflexiva por permitir observar a la autoobservación. Se logra por un desdoblamiento continuo de la observación, solo posible en el umbral entre la unidad y la identidad; en el operar paradójico de la divulgación científica: como sistema (Somedicyt) 179 171 Sobre esta interpenetración entre la escritura y los medios electrónicos, véase La teoría de los medios de comunicación y la distinción medium/forma (Corsi, 2011, pp. 116-20). y elemento/operación del sistema de la ciencia (PGIRS). De aquí, su cualidad de operación autorreflexiva o, dicho en otras palabras, de observación exponencial de la observación (reflexión de la reflexión). Imagen técnica 4 A Nodo autorreflexivo de la divulgación científica.

Fuente: Somedicyt, 2013. Las tres diferencias mencionadas, acerca de la condición reflexiva (autorreferencia basal, reflexión y reflexividad), 180 172 “Todo esto quiere decir: los ámbitos de comunicación funcionales deben establecer las respectivas formas y oportunidades de auto-observación y sólo de esta manera pueden llegar a construir realidad” (Torres Nafarrate, 2012, p. 69). ocurren en el límite entre la autorreferencia y heterorreferencia, es decir, el momento cuando el sistema selecciona ante la doble contingencia comunicaciones para reproducir sus propios elementos y, al mismo tiempo, diferenciarse de su entorno. Dicha operación es fundamental para que el sistema de la ciencia adquiera, a partir de su unidad, sentido. Más aún, las dimensiones del sentido (objetual, temporal y social) se entrelazan por la divulgación científica, estructurada a su vez por la expectativa temática. Ver Imagen técnica 4 A y 4 B. Imagen técnica 4 B Nodo autorreflexivo de la divulgación científica

Fuente: Somedicyt, 2022. Al respecto, Luhmann (1998) afirma: sólo existe la dimensión social del sentido para aquellos sistemas que puedan enlazarse con otros sistemas autorreferenciales de manera reflexiva. Es decir, logrando la comprensión y conservando de sus límites. Análogamente, la divulgación científica promueve la comprensión, pues autorreproduce la diferencia sistema/entorno del sistema de la ciencia (tema), además de proyectar la identidad hacia otros sistemas, posibilitando así, estados de acoplamiento (p. 89). La relación tripartita gobierno-universidad-sociedad refleja ese estado de acoplamiento en términos de comunicación (figura 3A y 3B). Más aún, como imágenes seleccionadas (logotipos), pues logran interactuar recíprocamente a modo de “medios simbólicamente generalizados”. Figura 3 A Esquema de la organización tríadica conforme a imágenes reconocidas en 2013

Fuente: elaboración propia. Figura 3 B Esquema de la organización triádico conforme a imágenes reconocidas en 2022

Fuente: elaboración propia. La interpenetración entre las tres imágenes contrastadas y separadas, por espacio de nueve años, distingue una creciente complejidad de relacionamientos cuya estabilidad las actualiza. Por un lado, la UAM y su programa “Separacción”, por otro, la Sedema y el programa “Mercado de Trueque”; finalmente, la versión mercantilizada anual del festival EcoFest., En realidad, esta distinción, debido al carácter reflexivo operado, se instala en algunos momentos del proceso de divulgación de la ciencia, pues la comunicación es un continuum de eventos y acontecimientos, referidos unos a otros dentro de un proceso de relacionamiento, operados por un tema. Internet organiza estas comunicaciones, de acuerdo con las representaciones vinculantes que seleccionan las organizaciones. Tanto el gobierno como la universidad mantienen relaciones internas y externas, con las cuales coordinan sus selecciones contingentes para lograr la comprensión con la sociedad (Moreno, 2017).

Como en varias ocasiones se ha hecho énfasis, el sistema-sociedad solo puede utilizar las comunicaciones como operaciones internas al sistema; es decir, no puede comunicarse con el entorno externo de la sociedad. Eso, sin embargo, no es válido para las relaciones internas de la sociedad moldeadas por la diferenciación. Hay comunicaciones que trasponen los límites internos de dichos sistemas. De ahí resulta una necesidad creciente de organización en el transcurso de la evolución societal; puesto que un sistema solo puede comunicarse con su entorno como organización, es decir, únicamente en la forma de representación de su propia unidad (Luhmann, 2006, p. 481).

Si la sociedad es el resultado final del acoplamiento entre los sistemas funcionales y psíquicos, entonces, la organización o institución refleja el campo de interacción donde acontece la reflexividad, en específico, en sus sitios web. En otras palabras, la reflexión está “modelando el sistema en el sistema con el efecto de que la selección del modelo atrae operaciones y observaciones adicionales.” (Luhmann, 1996, p. 344). Conforme a ello, los sitios web, además de ser registros, con un soporte material, son presencia; representaciones que, al vincularse con otras, inician la reflexión. La divulgación científica —entendida como operación sistémica— cataliza dicho principio al exponer los momentos temáticos a múltiples accesos colaborativos, pues al instalarse en la frontera de la distinción con el entorno (heterorreferencia/autorreferencia, actual/posible, ego/alter ego), opera como contacto dinámico entre organizaciones. Sobre esta misma ruta sistémica, la organización de las organizaciones tiene un doble significado. Por un lado, refiere a la forma de coordinar decisiones; y, por otro, está implícita la propiedad reflexiva del proceso comunicativo llevado a cabo por la divulgación científica. La divulgación científica conforma un espacio de convivencia, y por tanto de actividades (operaciones), a saber: la comprensión (racionalidad) y participación (democratización). Ambos dan por hecho el relacionamiento. Tanto Luhmann como Mucchielli coinciden en este punto de la teoría sistémica, pues, mientras para el primero, la “autobservación hace posible, quizás incluso obligue, la reflexión en el sentido de una tematización de la identidad (a diferencia de otras cosas) que pone a disposición el área que se observa a sí misma como unidad de los relacionamientos” (Luhmann, 1998, p. 167); éste, postula “que un fenómeno (una comunicación) no tiene existencia ni sentido más que dentro de otros fenómenos (las comunicaciones) con los cuales tiene necesariamente relaciones”(Mucchielli, 2012, p. 6). 181 173 “La cibernética de segundo orden: la serpiente que se propone comer su cola”, en Ibañez Aguirre (2013, p. 53). En términos de relacionamiento, la organización se define por su capacidad de enlazar decisiones. Las relaciones son, entonces, constitutivas de un orden comprensivo basado en la reflexividad.

La decisión es un concepto de interpretación y de reflexión, que funciona en el sistema mismo, y que le permite dejar transcurrir procesos de autosimplificación bajo la co-tematización de una mayor complejidad (Luhmann, 1997, p. 48).

Dentro del concepto de complejidad se asume un crecimiento de las decisiones y, en correspondencia, las comunicaciones, presionando a la organización sobre su selectividad.

En las organizaciones sólo se puede conseguir una mayor profundidad en la comprensión de la realidad mediante el aumento del número de decisiones, ya que esto se debe dar a través de decisiones. Mejoría quiere decir crecimiento. Pero crecimiento significa a su vez, aumento de la complejidad e intensificación de la selectividad en la asociación de los elementos. (Luhmann, 1997, pp. 23-24).

Al quedar democratizadas las comunicaciones por medio de Internet, en los sitios web acontece una distribución de las decisiones y, por tanto, del control político a través de la participación. En el fondo, lo relevante es distinguir cómo, por este proceso, la organización comprende su entorno y “cómo se deja provocar coordinadamente la adaptación a alternativas en situaciones diferentes” (Luhmann, 1997, p. 92) En suma, se trata de pensar a la organización como un nodo relacional, el cual atrae comunicaciones; puede decirse, a manera de premisa, que: la ganancia reflexiva de un sistema es proporcional a la capacidad de relacionamiento. 4. Estudio de caso: la Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México En este último capítulo se construyó y ordenó a los tres elementos/observadores que participaron en el sistema de divulgación científica de acuerdo con sus programas ambientales respectivos: el gobierno, representado por la Sedema; la UAM, la universidad pública autónoma; y la asociación civil, la sociedad organizada. Cada uno proyectó en Internet una manera de divulgar la ciencia, en el sentido estricto de la definición sistémica aquí formulada; o sea, una operación autorreflexiva del sistema de comunicación de la ciencia, reproducida por el código información/conocimiento. Así, en cada apartado es evidente la reflexión al contrastar la teoría sistémica con los hechos y datos provenientes de las imágenes técnicas relacionales. 4.1 Triada comunicativa En el plano empírico, se debía escudriñar la manera en que los observadores de la triada autoorganizaban su acción y construían un sistema de comunicación con fronteras específicas a definir. Si un sistema es una diferencia con su entorno —no deja de ser un artificio, es una propuesta de organización […] de un recorte de la realidad” (Duval, 2014, p. 78)—, la llamada sociedad red, entonces es, antes que una técnica, también una forma de organización (Crovi Druetta, 2004). De tal suerte, al igual con Luhmann, el concepto de organización —producto de la evolución de los sistemas— prevalece, no así sus límites o frontera en el mundo de Internet, antes bien, se dispersan y extienden en un reflejo efímero inaprensible. 182 174 La mega agencia de distribución de imágenes en Internet, Gettyimages, anunció en 2014 un servicio adicional basado en el acceso gratuito a sus bases de datos con la condición de usarse solo en “los sitios web, blogs y plataformas de medios sociales”, de manera no comercial. La medida fue tomada para resolver el continuo y constante conflicto sobre los derechos de autor. Publicado en el periódico (La Jornada, 2014).

Un común denominador para otro tipo de análisis de los diversos sitios web está disponible en las formas de comunicación por las cuales ellas dirigen y comprometen al usuario. La presencia o ausencia de funcionalidades concretas —desde la discusión de grupos y descargas a cartas y votaciones cotidianas— atestigua el perfil social de la organización detrás de un sitio dado. Tales elementos, además, anticipan formas particulares de involucramiento del usuario, tanto en la interface como más allá dentro de los diversos contextos politicos, económicos y culturales incrustando sitios web y ciudadanos. 183 175 Matemáticamente, el cálculo diferencial e integral explica esta situación. Cualquier punto es un cambio en función de la línea que representa. Nota del autor.

Otro acercamiento empírico fue el estudio del grado de participación de la audiencia en los contenidos de los periódicos españoles en línea (cibermedios), donde, a partir de una propuesta taxonómica, se identificaba una metodología de análisis en Internet (Sánchez-González y Alonso, 2012). En ambos trabajos, el sitio web resulta una ventana de relacionamientos registrados por el tipo de acceso y participación disponible para la audiencia. Esta última mediada y “medida” por el criterio de apertura del cibersitio para modificar sus comunicaciones. 184 176 Para Moles y Rohmer (1995), en Las ciencias de lo impreciso, “visualización temática” es el proceso mediante el cual se detecta “la emergencia de una señal diferencial —elemento de la forma— que contrasta con el fondo”. Esto implica una selección de un punto del universo y, por tanto, un ejercicio de “percepción” sobre el objeto de estudio (p. 93). Es decir, se asume y controla una participación de usuarios, organizados por el sitio web, alrededor de contenidos particulares con ayuda de herramientas proporcionadas por el ambiente comunicativo de Internet. 185 177 En contraposición al determinismo tecnológico, “la teoría se contenta con la tesis de que los medios ofrecen marcos y esquemas, limitan lo que es posible desde lo comunicativo, pero no “forman”. Si la computadora es un medio, no puede formar comunicación. Más bien podría decirse lo contrario, la comunicación imprime formas en el medio “computadora” (Bolz, 2006, p. 41). Sobre este punto, las ciencias del diseño toman en cuenta el establecimiento de un circuito cibernético/cultural. Nota del autor. Al igual que en ellas se hace, la presente investigación puso énfasis en el carácter empírico del medio (Internet); pero, al considerarse la divulgación científica una operación autorreflexiva del sistema de comunicación de la ciencia, definida en términos del sentido de sus relacionamientos —la “comunicación es selectividad coordinada” (Luhmann, 1998, p. 153)—, trascendió los límites exclusivos del análisis de contenido. Si se aceptan los relacionamientos construidos por el tema y comunicado por medio de las imágenes técnicas, lo novedoso de la tesis aquí sostenida radica en dos puntos: la manera de justificarse desde la visión Luhmanniana, con el consiguiente desprendimiento de categorías conceptuales de análisis (teoría) para aplicarse a Internet, junto con el estudio de caso (modelo); y el acento principal puesto en la divulgación científica (sistema). Teóricamente, como se vio, el sitio web (computadora) es un medium que concreta el acoplamiento estructural entre los sistemas sociales y psíquicos. 186 178 “Si se basa en el esquema de observación “sistema/entorno”, la sociedad puede comunicarse en si misma sobre sí misma y sobre su entorno, pero nunca consigo misma ni con su entorno”. De hacerlo, implicaría su cancelación al impedir la autopoiesis (Luhmann, 2006, p. 69). Debido a su calidad de representante 187 179 Sociedad Mexicana para la Divulgación de la Ciencia y la Técnica, A. C. de las organizaciones involucradas, lo hace observable, justificándolo en su uso metodológico. Más aún, en concordancia con la idea de Mahner y Bunge ( 2000, pp. 118-20), el concepto sistémico de divulgación científica, aquí formulado, al añadirle un observable (el cibersitio), es usado como hipótesis indicadora. A partir de esta se operacionaliza la teoría (sistémica), pues, al cotejarse los datos observables (empíricos) contra la forma de operar de la divulgación científica en Internet (modelo), se deriva una explicación. Figura 4 Diagrama metodológico

Fuente: Mahner y Bunge (2000, p. 120). En la figura de arriba (4) se ilustra esta idea, donde: T=Teoría; S=Sistema; M=Modelo; D=Datos; I=Hipótesis indicadora. M´ es el modelo verificado empíricamente (Mahner y Bunge, 2000, p. 120). Traducido el diagrama al presente caso, sería: T=Sistemas sociales; S=Divulgación científica; M + I = definición sistémica + imagen relacional; D= entrevistas, cuestionarios y sitios web. De tal manera, la sumatoria M + I constituye la hipótesis indicadora, o sea, el modelo explicativo a verificarse mediante los sitios web, donde se observa la relación participativa y reflexiva de la ciencia. En resumen, al hacer esta indicación, se distingue el límite de la observación hecha en este trabajo; la hipótesis indicadora actúa como ese límite que, de forma simultánea, enlaza la unidad del trabajo y condiciona su diferencia (Luhmann, 1996, pp. 62-65). Si bien dicha unión entre concepto y cibersitios es un punto de enlace entre la teoría y el mundo real, por el cual se constituye un observable de datos cualitativo en el universo a describir, a fin de robustecer la estructura investigativa —centrada en este modelo de operacionalización de la teoría (ordenamiento de verificación empírica)—; se toma en cuenta, complementaria y conjuntamente, el método del hipertexto reducido (interpretación del sentido), formulado por Alex Mucchielli (2000) en La nouvelle communication. 188 180 Para más detalle, vid supra, apartado 2.3 Definición sistémica. De este modo, mientras que con el observable se organizan las fases del proyecto dentro de una matriz metodológica, articulando el cuerpo teórico con los datos derivados del fenómeno estudiado; el segundo se aplica a la búsqueda de significaciones reveladas por las relaciones contextualizadas. Con el uso de la metáfora del hipertexto reducido, se trabajó en dos fases: Una, se recopiló información a través del manejo de los “comentarios” (constructos, materiales e inmateriales) observados por los elementos del sistema de comunicación. 189 181 “Postulons qu’un phénomène (ici une communication) n’a d’existence et de sens que dans les autres phénomènes (ici les communications) avec lesquels il a nécessairement des relations” (Mucchielli, 2012, p.6). Traducción del autor. Dos, el ensamblaje de las informaciones y su análisis. Esto es, “el conjunto de comentarios recopilados hizo surgir el debate interno propio a esta empresa [la organización]: un debate que concierne a la selección de sus actividades y su coordinación [respecto a un tema]” (Mucchielli, 2000, p. 61). La percepción del debate interno da curso a la interpretación del objeto de estudio, pues “[el] sentido final del texto está hecho de sí mismo y de esos elementos de gnosis hechos sobre sus elementos internos” (Mucchielli, 2000, p. 61). 190 182 “Esta visualidad borrosa es precisamente el ícono más claro de una mentalidad que ha dejado atrás el limpio movimiento de los mecanismos para entrar en el complejo y cambiante entorno del fluido electrónico y digital” (Català Domenech, 2005, p. 540). En concreto, para este trabajo, la emergencia de significaciones a través de este método se aplicó en la sumatoria (D + I) del diagrama señalado y es resultado de un recorrido desde la recopilación de datos provenientes, tanto de otros textos (bibliografía) como de sitios web, las entrevistas y los cuestionarios de las organizaciones involucradas en el tema ambiental de la GIR. Dado el amplio universo de elementos implicado en esta temática, surge la cuestión del cómo seleccionar aquellas instancias representativas que verifiquen esta tesis a nivel empírico. Por este camino de la síntesis hubo de fijar criterios de observación, lógicamente fundamentados por la teoría y sus derivadas unidades de análisis. En consecuencia, las organizaciones y los sitios web fueron seleccionados de acuerdo con un criterio de representatividad sistémica, 191 183 A common denominator for the analysis of otherwise diverse websites is available in the forms of communication by which they address and engage the user. The presence or absence of concrete functionalities –from discussion groups and downloads to newsletters and votes-of-the day– bears witness to the social profile of the organization behind a given site. Such elements, moreover, anticipate particular forms of user involvement, both at the interface and beyond in the diverse political, economic, and cultural contexts embedding websites and citizens (Jensen & Helles, 2005, p. 94). Traducción del autor. presente en todo momento, a lo largo del trabajo de investigación. Como se ha manejado, este criterio es vertebrado desde la condición reflexiva de los sistemas sociales en Internet, y supone, en el relacionamiento, una forma de operar y, por tanto, también de observar la realidad. En la complejidad, el hecho de que las comunicaciones se especialicen hace de la divulgación científica una comunicación autorreflexiva. Esto es, la reflexión sobre sí misma se fragmenta, pero, principalmente, aumenta esa observación al extender la relación referencial con el entorno. El sentido del sistema de la divulgación científica en Internet, en su dimensión temporal, aumenta la capacidad de descomposición/recombinación de la información al extremo de reducir la improbabilidad de enlace entre organizaciones o comunidades de práctica de modo reflexivo. 192 184 Los permitidos por la llamada web.2.0, tales como blogs, encuestas en línea, foros de discusión, chats, redes sociales, entre otros. De esta manera, el sistema gana poder (autoridad), no como determinación más bien como proceso (reducción de incertidumbre por decisión). La divulgación científica puede observarse como proceso y función. Mientras, aquel implica una temporalidad (antes/después); este otro es su conclusión. Para observar esta diferencia, fue preciso encontrar un momento pertinente: realizar un corte en el unmarked state 193 185 En la complejidad, gracias a la computadora, se diseña autoorganización: “para que haya inteligencia lo que se necesita no es tan sólo conectividad (que en la red sobra), sino también y especialmente, organización: conectividad organizada” (Piscitelli, 2005, p. 152). Y, desde luego, participación. Itálicas del autor. del ciberespacio. Se planteó la necesidad de discriminar el lugar o la instancia a observar. Desde luego, la condición reflexiva es el núcleo, pero, se debía fijar un punto de referencia: se encontró en la proyección de imágenes y la expectativa de los programas, pues, el código del sistema ciencia permanece en su distinción invariable: verdad/no verdad. Dado que todo proceso está diferenciado por el tiempo, la constancia de su recursividad se registró, por así decirlo, en puntos de condensación; o, también nodos relacionales cuando se trataba de los cibersitios. En este sentido, estos reflejan o representan al proceso comunicativo en forma de imagen. Con la idea anterior, las imágenes son relacionales pues les atribuyen acción y vivencia; en consecuencia, el observador gana reflexividad. He aquí un segundo nivel del criterio de selectividad, fundamentado en la capacidad automática de Internet (memoria, relacionamiento y actualización), para lograr la comprensión. Un ejemplo: En el año 2014, en el robot buscador del navegador web Google Chrome se enunciaron las palabras “residuos sólidos universidades” y “residuos sólidos Distrito Federal”. En ambas búsquedas, el orden de aparición depende de un sistema logarítmico reflexivo (un proceso); es decir, selecciona lo seleccionado de forma exponencial y jerárquica. Así, el resultado fueron otros cibersitios y, en mayor parte, documentos relacionados con el tema de la GIR. Sin más, el observador indaga según su grado de expectativa (cognitiva o normativa). Cuando se realiza este procedimiento usando el filtro de imágenes, se despliega un mosaico complejo e inconexo. Sin embargo, también aparecen imágenes recursivas que reflejan un sentido. Cuando son seleccionadas por el observador, y aplicando una variante del hipertexto reducido, se toman en cuenta otras informaciones (comentarios) de distintos cibersitios para construir el debate interno en cuestión, Al respecto, la imagen representativa, en ese entonces, sobre el Manejo Responsable de Residuos Sólidos (imágenes técnicas 5A y 5B) estaba presente en distintos sitios web con la figura del árbol coloreado como figura central. Esta imagen relacional conservó los atributos oficiales, centralizando el control de los enlazamientos en un período de transición entre gobiernos y administrativo —de Secretaría del Medio Ambiente del DF (SMA) cambió a Sedema— y era visible en otros sitios web relacionados con el tema de la educación ambiental. Imagen técnica 5A Curso interactivo de RS, alojado en base de datos Académica. 2013

Fuente: https://academica.mx/ Imagen técnica 5B Curso interactivo de RS. 2013

Fuente: www.sma.df.gob.mx/educacionambiental Las imágenes técnicas 6A y 6B también son recursivas y recombinadas. Ambos sitios web siguen vigentes en 2022 (imagen técnica 7), junto con muchos otros cibersitios, se reproducen por heterorreferencia el programa, aún vigente, del Mercado de Trueque ahora de la CDMX. Si con la ganancia comunicativa se hace probable una improbabilidad, con la modalidad de las redes sociodigitales, el tema, por reflexión, absorbe probabilidad, pues abre la posibilidad de continuar reduciendo complejidad del entorno y aprender. Imagen técnica 6A

Mercado de Trueque, alojado en sección blog: www.academica.mx/blogs/mercado-trueque-13-octubre. 2013 Imagen técnica 6B

Mercado de Trueque, alojado en: https://sedema.cdmx.gob.mx/programas/programa/mercado-de-trueque. 2022. Imagen técnica 7

Fuente: Sitio web del Mercado de Trueque en Facebook. 2022. En la clausura operativa de los sistemas, solo hay valor informativo cuando se introduce una asimetría en la circularidad de las referencias. Así, el sentido —la reproducción autopoiética— queda condicionado por la cualidad de las relaciones mantenidas por sus elementos. Aunque los sistemas sociales son autorreferenciales, necesitan superar la tautología para comunicarse con otros sistemas. Por medio del lenguaje, no solo se establece este circuito, también se diferencian las dimensiones de sentido (objetual, temporal y social). Sistema-entorno, pasado-futuro y pluralidad de observadores constituyen el sentido que los sistemas funcionales deben proyectar para existir. Este problema de comunicación en Internet se traslada a los sitios web. Aquí, los relacionamientos se multiplican. Por medio de la imagen se conduce la percepción selectiva, absorbiendo reflexión. De este modo, puede afirmarse, el control de las imágenes en las organizaciones les capacita para orientar sus recursos hacia soluciones de comunicación, pues necesitan aprender a reconocerse, esto es, finalmente, comprenderse. Por lo tanto, las imágenes, se observa, son generalizaciones simbólicas que conducen a una sintonía con otros sitios web. De este modo, los cibersitios reflejados ganan densidad constituyéndose en nodos relacionales. Las imágenes arriba aludidas (blog y curso) remiten a una “comunidad de colaboración” académica financiada por la Fundación Carlos Slim. 194 186 “Con los acoplamientos estructurales un sistema puede empalmarse a condiciones altamente complejas del entorno sin necesidad de absorber o reconstruir su complejidad […] los acoplamientos estructurales siempre captan solo una parte extremamente reducida del entorno […] Solo así queda asegurada la autonomía de la autopoiesis del sistema y de la construcción de su propia complejidad.” (Luhmann, La sociedad de la sociedad, 2006, p. 78). Así, el programa de la GIR se divulgó en Internet de forma reflexiva, pues, aunque otra organización lo reproducía, compartiendo el control, conservaba su vigencia. Con este proceder se verificó, en forma de acercamiento introductorio, la hipótesis indicadora, en el sentido de que la imagen —sistémicamente hablando— se refiere a sí misma y otorga sentido a la comunicación adherida. En Internet, la imagen y el conocimiento —divulgación científica— operan como función autorreferencial y heterorreferencial para la autopoiesis. Las imágenes técnicas 5 y 6, aunque fueron obtenidas en la misma fecha (octubre de 2013), circularon en el ciberespacio por más de un año. En su “reciclaje”, a través del código información/conocimiento, actualizan la reflexión. Con este procedimiento, cabe resaltar, fueron seleccionadas las organizaciones involucradas en el tema de la GIR que perduraron varios años. En resumen, la condición reflexiva definió a los tres observadores. Debido a ella, se reconocieron dos aspectos concatenados y orientados por la expectativa cognitiva y normativa: Uno, la facultad cognitiva de la comunicación por la cual los sistemas ganan saber.

La cognición no significa copiar o representar dentro del sistema lo que está dado en el entorno; más bien, lo que la cognición procura es producir redundancias que le ahorren al sistema reelaborar información. Las redundancias se marcan como saber (Luhmann, 2006, p. 91).

El sistema aprende porque se autoobserva y, en consecuencia, distingue entre la información y el acto de dar a conocer (Luhmann, 2000, p. 138). Con esta premisa, se garantiza el ajuste entre las comunicaciones de manera selectiva, dependiendo de sus expectativas compartidas. Dos, los sistemas interventores observan sus límites con el objeto de establecer flujos comunicativos adecuados. Tales límites, como resultado, quedan reconocidos en la forma de una organización, estructurada, a su vez, por la condición reflexiva de la triada gobierno-universidad-sociedad. Igualmente, con la cuestión del límite, se induce otro nivel en el pensamiento sistémico justificando esta tesis: se trata de la forma adquirida por el sistema organizacional, producto de sus relacionamientos. Así pues, bajo esta lógica se describen, en el contexto de la simultaneidad de la comunicación acontecida en Internet, los tres observadores intervinientes (gobierno-universidad-sociedad) y su coordinación. Ellos, cabe distinguir, fueron los elementos del sistema organizacional orientados por el sentido del horizonte objetual del tema (GIR); además, cada uno fue una complejidad organizada en torno a la divulgación científica, identificada por el código información/conocimiento y diferenciada por el programa respectivo. 195 187 No como en lugar de, sino como unidad de una generalización. Nota del autor. Fueron seleccionados varios programas: dos en festivales (Mercado de Trueque y Reciclatrón) por parte del GCDMX; tres, por parte de la universidad pública (UAM, UNAM y UACM); y cuatro, por la sociedad-asociaciones (Ecoce, EcoFest, Giresol y Remexmar). Todos estaban vinculados con la actual Secretaría de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación, la cual, entre sus objetivos contiene su programa de Divulgación y Fomento de la Cultura Científica y Tecnológica. Después de revisar selectiva, ordenada y diferenciadamente los cibersitios, en función de la expectativa cognitiva/normativa y la temática, solo en algunos se observaron a detalle sus variaciones, su grado y calidad de enlazamientos, actualización y jerarquización. Cada uno de los cibersitios de las organizaciones aquí expuestos (figura 5) “da-a-conocer” (procesamiento del código información/conocimiento) el tema, estabilizado por la función de la divulgación científica. Mientras los sistemas seleccionan posibilidades (variedad) presentes en el entorno a fin de conservar su identidad, sostiene Luhmann, también son inestables. De hecho, la estabilidad es un estado efímero, pues, de forma constante, los sistemas redefinen sus fronteras sin alterar su unidad, mediante el filtro de su código y memoria. Dado que la divulgación científica es una forma de comunicación social y abarca en conjunto a toda la sociedad, el tercer componente que enfatiza esta relación tripartita gobierno-universidad-sociedad hubo de precisarlo. Sería tautológico designarla como tal. Por ello, se incluyó otro término (asociaciones) apuntando hacia el sentido social. El gobierno está “representado” por la Secretaría del Medio Ambiente (Sedema), porque allí se concretan las políticas públicas ambientales de la CDMX; por parte de la universidad estuvieron la UNAM, UAM y UACM, las cuales aún mantienen en común una relación autónoma dentro de la zona metropolitana del valle de México. Dibujar límites entre la triada, era contar con un esquema meramente operativo. Si obedece al criterio principal reflexivo, también sirve distinguirlos con su respectiva expectativa de horizonte (cognitiva, política, económica y de entretenimiento) quedando relacionado el sentido, siendo la dimensión más relevante lo social, o sea, la participación ciudadana. Figura 5 Esquema de nodos relacionales de la divulgación científica para la GIR

Programa de Gestión Integral de los Residuos Sólidos (PGIRS)
Gobierno	Universidad	Asociaciones
Expectativa cognitiva1/normativa2/entretenimiento3
Normativa2 (política)	Cognitiva1	Normativa2 (económica)
Entretenimiento3
CDMX Sedema → Mercado de Trueque Reciclatrón	UAM →Separacción UNAM → EcoPUMA UACM → Programa Ambiental	Ecoce → Eco-Reto EcoFest → Agenda Giresol → Aprende Giresol* Remexmar → Campaña Acopio
ICyTDF Ciudad Educada en Ciencia y Tecnología En 2013: Secretaría de Ciencia, Tecnología e Innovación (SECITI); y, desde 2018 a la fecha, Secretaría de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación de la Ciudad de México. *Red desaparecida.

Fuente: elaboración propia. Por lo tanto, al asumir como el horizonte del sentido de la divulgación científica en Internet a la reflexión participativa de la ciencia, se establece la cualidad de vínculo con la sociedad organizada en sí misma, principal, aunque no exclusivamente, de manera económica, 196 188 Puede también consultarse: Une méthode des sciences de la communication pour saisir les débats. Implicites aux organisations: l’analyse des commentaires selon la métaphore de l’hypertexte réduit. (Mucchielli, 2012). orientada por la expectativa cognitiva/normativa. Ahora bien, vistos como elementos, la triada junto con la condición reflexiva, condicionan la estructura de la divulgación científica, por la cual se realiza la autopoiesis del sistema social. La estructura se enfoca en seleccionar las relaciones, orientando las comunicaciones de los elementos y manteniendo identidad. Resulta capital entender esta relación, pues constituye la unidad reflexiva de selectividad, por la cual se mantiene reducida la complejidad del entorno y se hace comunicable. 197 189 En específico, son cinco tipos de observaciones sobre la situación: los elementos materiales pertinentes, las conductas de los actores involucrados, los elementos organizacionales, así como documentos correspondientes y las palabras de los actores comprometidos (Mucchielli, 2012). Además de contar con un sitio web, todos los programas referidos en el esquema de arriba coinciden con la dimensión social de sentido, a pesar de ser seleccionados como subsistemas de comunicación (sitios web) “representantes” para verificar la hipótesis indicadora, todavía eran una amplia generalidad. La cualidad de suficiencia probable se fincaría en observar sus datos en una matriz metodológica (cuestionario, entrevista y análisis sitio web). Antes de esto, con la debida reserva, cabría preguntarse si era posible aplicar, a la triada, la condición reflexiva al extremo de reducir aún más esta complejidad, sin perder la identidad. 198 190 “l’ensemble des commentaires recueillis font surgir le débat interne propre à cette entreprise: un débat qui concerne ses choix d’activités et leur coordination” (Mucchielli, 2000, p. 61). De entrada, se exige seleccionar, considerándola una acción selectiva. Considerar un fragmento de la realidad y decidir sobre él es reflexión: producir conocimiento a partir de un pliegue en el tiempo. Así, la distancia y vivencia se conjuntan para observar la dimensión del acontecimiento, compartiendo las verdades o no verdades. Solo así la ciencia construye referencias, asegurando su autopoiesis; y manteniendo vigente su enlace con la sociedad. Relacionando estas ideas con el esquema anterior, surge el caso del desaparecido ICyTDF. Debido a su transversalidad, en las expectativas respectivas de los nodos tríadicos, implicaba una oportunidad temporal y espacial para su estudio. No obstante, constituyó un nodo reflexivo para considerarse posteriormente, pues, con el paso de Instituto a Secretaría (¿aumento/reducción de complejidad?), su espacio comunicativo, en transición, aún no ganaba reflexividad. De hecho, llegado a este punto, es conveniente resaltar la sincronía de eventos cognitivos y empíricos cuya coordinación resulta en un proceso de aprendizaje para el diseño circular de la estrategia comunicativa. En el plano histórico, dichas experiencias reflexivas son insumos (feedback) durante su autoorganización, implicando y esbozando un mecanismo autopoiético. El caso de Giresol sirve de ejemplo. Una red de capacitación técnica especializada en la gestión de residuos sólidos, coordinada por una organización alemana (GIZ) en colaboración con otras entidades gubernamentales regionales. Su desaparición se debe a un mecanismo estabilizador del sentido de la organización 199 191 Luhmann (1998) recurre al término generalizaciones simbólicas en sustitución del signo (dinero, amor, arte) como medio de comunicación (pp. 104-7). rectora, al incorporar conocimiento sobre el comportamiento de la asociación. La red Giresol, impulsada originalmente por ellos mismos, derivó en un programa contingente, irritando su identidad. Con el conocimiento sociológico sobre el devenir de la gestión de residuos sólidos entre la ciudadanía, la organización se estabilizó al recuperar su función coordinadora entre política y técnica. Algo similar sucede con las expectativas, las cuales orientan el sentido de los sistemas sociales, aunque están imbricadas en cada situación, se distinguen en el esquema cognitiva/normativa. Este trabajo adicionó el entretenimiento 200 192 Los miembros de una ´comunidad de práctica´ comparten un interés común: un campo de estudio o de investigación” (Renaud, 2009, p. 210) Los miembros de una ´comunidad de práctica´ comparten un interés común: un campo de estudio o de investigación” (Renaud, 2009, p. 210) también como expectativa, atravesando la columna de los elementos del sistema, atribuyendo una experiencia lúdica y estética al aprendizaje del sistema de divulgación científica. En todo caso, el atributo no se especificó en alguno de los observadores, pero justificó y cohesionó la selección reflexiva de los festivales temáticos, como EcoFest. Al margen de esto, las tres fueron tratadas a manera de campo programático 201 193 Unmarked state o “estado sin marca” define el opuesto espacial de la forma; es todo lo que queda fuera de lo marcado. Resulta central esta distinción matemática para la teoría social de Luhmann. Veáse (Spencer Brown, 1973). que ordena la evolución de las comunicaciones. Con el propósito de acoplar el horizonte teórico con el vivencial, se seleccionó una correspondencia entre los elementos y las expectativas. Cabe aclarar, esta generalización fue hecha con el propósito de organizar los datos empíricos, los cuales explican el modelo de divulgación científica problematizado. Asimismo, para que el sistema social se identifique como tal, es necesario reconocer, en la autopoiesis, la justificación medular para cumplir con el objetivo principal de esta tesis. El modelo de divulgación científica se explica desde esta base: la autorreproducción de sus elementos y su unidad. El cumplimiento de dicha matriz metodológica de orden ortogonal (entrevista-cuestionario-sitio web), previsto originalmente para ser insertado en cada uno de los observadores analizados, a la luz de estas premisas, quedó modificado. Cada uno de estos instrumentos metodológicos fue diseñado en función de su expectativa “dominante” y, sumados, dan cuenta del debate interno de manera suficiente para explicar la situación en estudio: un resultado de la aplicación del método del hipertexto reducido. De tal modo, la referida unidad reflexiva de selectividad se compuso de la siguiente forma: Por parte del gobierno: el programa Mercado de Trueque-Sedema; cuestionario. Por la universidad: el programa Separacción-UAM; entrevista. Por la sociedad: el programa EcoFest-Asociación; análisis de sitio web. Los tres en conjunto, e individualizados con un instrumento de inspección específico, conforman la base del análisis sistémico. En teoría, los tres observadores sincronizaban sus observaciones para verificar, en lo empírico, la hipótesis indicadora, tal y como se irá presentando en lo sucesivo. 4.2 Horizontes vinculantes En términos generales, alrededor de cualquier tema, la organización estructura sus elementos constituyentes para autorreproducirse: seleccionan del entorno, por medio de un código, aquellas informaciones, distinguibles de otros temas y, a la vez, con ellas mismas, reproducen los elementos propios, permitiéndole generar otras comunicaciones. En estos términos, los sistemas sociales y psíquicos procuran acortar la distancia que, comprensivamente, les separa. Si el tema acopla, ocurre un intercambio de índole económico donde ambos sistemas aprenden el uno del otro, a fin de incorporar en su estructura nuevos elementos informativos. El conocimiento, así adquirido, convierte el saber en organización. 202 194 En ese entonces la GIR era una colaboración entre gobierno y asociación privada. Ahora esta tarea es privativa de la educación ambiental por parte de Sedema. Para más información, véase www.academica.mx. Traduciendo lo anterior, con un acercamiento empírico hacia los sitios web, los acontecimientos se presentan como el elemento motor de renovación del sistema de comunicación. Los eventos organizados en torno a la temática producen comunicaciones a través de la participación. Como consecuencia de esta colaboración participativa, se actualizan los saberes entre academia y sociedad. En realidad, la expectativa cognitiva/normativa/entretenimiento está entrelazada. Esto admitiendo que cualquiera de ellas puede ser dominante, dependiendo del grado de comprensión lograda por la comunicación. Así, la expectativa se limita a la resonancia de los temas diversos, proyectada eventualmente en decisiones organizativas del saber en los sistemas convergentes. Por ejemplo, el sitio web mexicano de la Agencia Investigación y Desarrollo 203 195 “Los sistemas de funciones se identifican como unidad en el nivel de su código (por tanto, mediante una diferencia primaria); en cambio, se diferencian respecto del entorno, en el nivel de sus programas. La diferencia entre codificación y programación equivale, en la reflexión del sistema, a la diferencia entre identidad y diferencia” (Luhmann, 2000, p. 103). publica noticias y reportajes sobre investigaciones y desarrollos de actualidad en el país y cobra por publicidad de productos varios En sentido estricto, hace divulgación científica porque procura acercar a la ciencia con las personas, principalmente a través de imágenes, vía Twitter y Facebook. Además, mediante la presencia virtual, mantiene visible la frontera de la ciencia y tecnología, potenciando formas de intervención improbables en probables. De igual manera, los distintos cibersitios posibilitan enlaces en torno al tema científico. El observador recupera noticias, se actualiza; pero, según sea el grado de participación concreta ciudadana, se registra en la memoria tal evento y ocurre la expectativa de un encuentro futuro, en línea o físico, a través de un congreso liderado por el gobierno o la comunidad académica, o bien, un evento cívico-cultural, por alguna organización civil o empresarial. La disponibilidad de nueva información es el resultado. Los observadores, en este escenario, participan como promotores/patrocinadores y consumidores/prosumidores. 204 196 No necesariamente monetario, más bien de intercambio, o sea, de carácter relacional. Cuando opera, el sistema social queda sujeto a la contingencia y, por tanto, a la improbabilidad de comunicar. Sin embargo, en analogía con la metáfora de la flama-logos de Heráclito, 205 197 La teoría matemática de los fractales reconoce la autosimilitud de la unidad cuando se incorpora a un proceso de iteración, sin importar la escala. Véase a Mandelbrot (2007). el tema adquiere forma y la mantiene en conjunción con otros sitios web que la estructuran a través de la acción; conlleva un valor económico, en términos de organización y densidad de enlaces mantenidos con el tema. Bien puede decirse, esta manera de vincularse en Internet representa un patrón de comportamiento que da consistencia a la red. A raíz de un conocimiento, se adhieren otras comunicaciones, densificando la información y poniéndola al servicio del interés público. El desenlace puede observarse en el tipo de acoplamiento estructural, según la expectativa de la participación temática: en congresos (cognitivo), redes de trabajo (político), negocios (económico) o en festivales (entretenimiento). Esta clasificación es meramente operativa, en realidad quedan imbricados en distintos grados los cuatro acoplamientos al transitar por Internet. 206 198 La teoría luhmanniana reconoce en la exclusión numérica un beneficio cualitativo; en la calidad de relacionamiento de los elementos está la posibilidad de su síntesis. “La cualidad es sólo posible mediante selección; pero la complejidad hace necesaria la selección” (Luhmann, 1998, p. 44). Ahora bien, en tanto información pública, la divulgación científica académica tradicional se vale, como ya se ha señalado, principalmente de la publicación y conferencia para lograrse como comunicación. También, dicho en su oportunidad, en el mundo de Internet, la relación científico-sociedad amplía tres capacidades del sistema de comunicación (memoria, conectividad y actualización). Estas tres capacidades se sincronizan por la expectativa económica que verifica la participación de la sociedad en Internet. 207 199 “Empresa proveedora de servicios de la cooperación internacional para el desarrollo sostenible y de la labor educativa internacional” Para más información, véase https://ciudadesytransporte.mx/nosotros/ [Consultado en 3/07/2022]. Hipotéticamente, si el conocimiento científico reditúa algún beneficio económico, entonces, es consecuencia de una participación activa. 208 200 El entretenimiento, en esta tesis, se considera una expectativa transversal cuya función es irritar la percepción por medio de la estética. (Nota del autor). Como efecto de lo anterior, el horizonte vinculante conducido por el acoplamiento estructural queda determinado por la cualidad del vínculo observado. Etzkowitz —y su referida metáfora de la triple hélice— despeja el asunto de los elementos/observadores integradores: el gobierno y sus políticas de orientación y regulación; las IES y la investigación y difusión de sus productos; y las empresas verdes, 209 201 A saber, son tres con su respectivo acoplamiento estructural: noticia/reportaje acoplado con la política; publicidad, acoplado con la economía; y, entretenimiento, acoplado con el arte (Luhmann, 2000, pp. 97-100). que concretan un mercado ambiental. 210 202 En la complejidad ocurren la emergencia de comportamientos y campos de estudio especializados, como la socioecología. Elinor Ostrom (2009) alude a la capacidad de autoorganización de los grupos, percibiendo una afectación de sus recursos con posibles consecuencias trágicas. Al cobrar conciencia, el grupo se extrae a sí mismo, genera conocimiento y busca apoyo del gobierno, así como canales de comunicación. “Una respuesta teórica a esta cuestión es que cuando la expectativa de los beneficios por la gestión de un recurso excede el costo de inversión percibido por tener mejores reglas y normas para la mayoría de los usuarios y sus líderes, la probabilidad de la autoorganización de los usuarios es alta (apoyándose con materiales textuales en línea)” ( p. 420). Con este modelo de vinculación se explican las relaciones, económicamente exitosas, entre gobierno, universidad y empresa en los países anglosajones, el cual ha ido ganando legitimidad en otros países, tanto industrializados como en vías de desarrollo. Así conformada la triada, se enfoca en un vínculo con predominancia económica; sin embargo, tejido alrededor de un programa de investigación. No es jerárquicamente igualitario, alguien subordina a los otros quienes modifican su rol convencional. A diferencia de Europa, donde ya es un modelo vinculatorio reconocido, en México se vislumbran ciertos rasgos similares dispersos, pero constantes, acusando una posible estabilidad de dicho modelo en el horizonte futuro. Debe observarse que no hay tipos ideales, cada realidad social tiene su peculiaridad respecto a sus necesidades a atender. No obstante, a manera ejemplar y derivado de un primer acercamiento empírico apegado a tal teoría, el sitio web Science Daily, de los Estados Unidos, constituye un modelo utilitarista articulando a los tres observadores involucrados (gobierno, universidad y empresa). Aquí se distingue cómo una parte de su espacio se vendió para ofrecer publicidad a fabricantes de productos o servicios relacionados con la temática informada. El cibersitio funciona como un nodo de enlace entre la triada señalada, cuya función social es mantener la memoria de la ciencia y tecnología en movimiento (imagen técnica 8). Pese a la existencia de ciertas desavenencias en cuanto a su aplicación en México, donde esta vinculación tripartita es, aunque ideal, aún incipiente; se comparte, en primer lugar, la visión sistémica de sus autores sobre el sentido económico de la innovación tecnológica; y, en segundo, por lo indagado hasta el momento sobre el estudio de caso, se encontraron incipientes y coordinados esfuerzos por parte del gobierno del Distrito Federal para vincular a la triada en comento hacia la resolución de los problemas citadinos ambientales. Imagen técnica 8

Fuente: www.sciencedaily.com/, 2022. Igualmente, la divulgación científica, como proceso de comunicación, cumple con la función de vincular a los nodos (observadores), los cuales intervienen en su conformación como sistema. Mantienen un acoplamiento estructurado por el resultado del tema (GIR) innovado. Para entender esta relación, el motivo que lo guía se expresa en términos de intercambio, fijado por la expectativa cognitiva/normativa/entretenimiento. O sea, acontece una re-entry activa —por reflexión— entre el conocimiento y la realidad, verificable a medida que, con ese vínculo, se establece una organización (redes corporativas, festivales, congresos), localizada, no estrictamente en los límites geográficos de la CDMX, pues llega a extenderse más allá de ellos. Dicho de otra manera, por el camino de la diferenciación los sistemas evolucionan de forma contingente y, en correspondencia, las organizaciones se (re)estructuran en virtud de las relaciones que le sustentan. Dentro de las tecnologías de información y conocimiento emergentes, Internet es la principal herramienta de comunicación electrónica a usar por el gobierno para concretar dichas redes, comunicarse con la población y administrar el conocimiento. 211 203 Para más información, véase http://www.invdes.com.mx/ Su uso adquiere diversas formas de participación social, reclaman nuevas representaciones, proyecciones e interacciones y advierten del riesgo de establecer un sentido de comunicación vertical (“no exitosa”) de la divulgación científica —modelo de déficit—. Critica necesaria para establecer estrategias de comunicación social eficaces y diseñar programas y políticas gubernamentales más acordes con la problemática ambiental urbana. 212 204 Alvin Toffler (1980) utiliza el término “prosumo” para designar las relaciones de intercambio emergentes, basadas en la revolución técnico-científica de la computadora. Es pertinente aclarar, bajo este modelo de déficit el científico informa el tema, primeramente, a sus pares y, después, a través de la publicación; acredita su contribución al cuerpo de conocimiento especializado: un conocimiento resultado de un método de investigación institucionalizado distinto del conocimiento tradicional o del sentido común. Estas diferencias legitiman propiamente al trabajo “científico” del de otras disciplinas y demás saberes. Situación, en la actualidad del mundo de la academia, cuestionada con el fin de acercar ambos conocimientos —científico y tradicional— en la resolución de cierto tipo de problemas sociotécnicos, principalmente los planteados por el deterioro ambiental. (Valladares y Olivé, 2015, p. 69). 213 205 En su equivalencia biológica: la estabilidad de un organismo por medio de su homeostasis. En efecto, con la interacción social mediada por Internet, el campo de acción de las organizaciones se extendió y difuminó, convirtiéndolo ahora en un “campo organizacional” (Powell y Dimaggio, 1999). Así, el acontecimiento de la gestión de los RSU del GDF incumbe a una parte corpórea y otra intangible, cuya diferenciación e integración simultánea, observada por medio de la comunicación, produce autorreferencias para organizar redes. 214 206 Acoplamiento estructural es un proceso, pero se resaltará su función debido a que, desde ahí, se activa un autocontrol, condensando la reflexividad del sistema. Se tiene en estudio, a la relación gobierno-universidad-sociedad a partir de la selección reducida, pero “representativa”, de la realidad. Restarían completar el esquema información/conocimiento con la reflexión sobre la distancia del horizonte a alcanzar (escalamiento); sólo para decidir la suficiencia del grado explicativo. A continuación, con la distancia brindada por la observación de segundo orden, se comunican las observaciones —reflexivamente— sobre el cotejo entre el estudio de caso y la hipótesis indicadora en esta tesis a partir de los observadores intervinientes. 4.2.1 Observador gobierno de la CDMX Para empezar, debe considerarse, la GIR mantiene su forma comunicativa en la medida del sentido impreso. Como se dijo, el tema enlaza la red, pero esta información en Internet adquiere una característica principal: su amplitud de selección reducida a los sistemas psíquicos; la cualidad del observador moldea el sitio web, siempre y cuando, provoque la comunicación (Corsi, 2011, p. 117). Así, el gobierno de la CDMX centraliza la información respecto al tema de los RS y, mediante políticas públicas, promueve la organización económica con la sociedad y las IES para enfrentar este problema ambiental. 215 207 Para Friedrich Hayek (1945), la solución al problema de la comunicación del conocimiento es a través del “cálculo económico”, que sustenta al sistema de precios. Distintas instituciones dan a conocer en sus sitios web informaciones al respecto, pero la pregunta resultante es ¿logran la comprensión? Y de ser así, ¿cómo la logran? Para elaborar una respuesta desde el elemento/observador-gobierno, es necesario ampliar el marco de la participación (conciencia/comunicación) en forma de un cuestionario, cuyo resultado permite observar la relación de la expectativa cognitiva/normativa con respecto a la tesis en curso. La GIR queda normada por una directriz jurídica (Leyes, reglamentos y programas), centrándose en dar a conocer a los sistemas psíquicos y organizaciones, la conveniencia de separar los residuos sólidos, en orgánicos e inorgánicos, para inducir una conciencia económica basada en el consumo responsable y el aprovechamiento del reciclaje de los productos desechados. A fin de lograrlo, este cambio de conciencia requiere del acoplamiento del tema con otros sistemas de comunicación (educativo, jurídico, político, científico), produciendo, en conjunto, condiciones de irritación en el entorno, las inducen a modificar la estructura de selección informativa por una participativa. La ruta de selección contingente del sistema de comunicación de la GIR queda orientada por el sentido social —consenso/disenso— que las comunicaciones conforman. 216 208 Greg Goldberg (2010) estudia la participación social en línea y critica a este poder social cuando es mediatizado por la esfera pública/virtual y es aprovechado por las empresas proveedoras y productoras de este servicio (Google, YouTube, Facebook, entre otros), estableciendo un circuito económico muy dinámico. La participación social [saber] genera riqueza que es aprovechada por unos pocos. El acento de esta “economía cultural emergente” está puesto en la transmisión antes que en el intercambio de información. Antes de ser un nuevo espacio público es una esfera pública que controla la participación ciudadana. En contraparte, esa participación también es vista como un trabajo cooperativo del que uno obtiene algún beneficio (Moulier Boutang, 2012). En una primera instancia se presentan algunos sitios web, los cuales proyectan su información sobre la temática referida accesible para cualquier otro sistema de comunicación mediante vínculos explícitos (ligas a otros sitios o logotipos patrocinadores de algún evento). Precisamente, en el evento público se localiza el punto de condensación máxima de los sitios web que estructuran el tema de la GIR, dando forma a una de las categorías principales: el sentido social, es decir, la participación ciudadana. 217 209 Empresa verde, entendida como organización económica, no necesariamente con un fin lucrativo, especializada en el rubro de productos y servicios ambientales. Nota del autor. Conviene aclarar, la GIR, definida como organización, cuenta con una estructura administrativa y, en especial, con operaciones comunicativas. Las cuales constituyen relaciones entre los elementos involucrados y, por tanto, son formas de comunicación social, una de ellas es la divulgación científica, observada como una observación de segundo orden. Se entiende por gestión ambiental al conjunto de procedimientos, acciones y estrategias planteadas desde cinco vertientes: la política pública ambiental, la educación ambiental, la auditoría y supervisión ambientales, y la capacitación. En conjunto es conocimiento latente a ser comunicado; son temas a ser divulgados. Para la Ley de Residuos Sólidos Urbanos del Distrito Federal la gestión integral es: “El conjunto articulado e interrelacionado de acciones y normas operativas, financieras, de planeación, administrativas, sociales, educativas, de monitoreo, supervisión y evaluación para el manejo de los residuos sólidos, desde su generación hasta la disposición final.” (GDF. II Legislatura, 2003, p. 3). Con la Reforma Administrativa del Estado, en 1997, el DF obtuvo mayor independencia administrativa, y con ello, la libertad para gestionar sus propios programas y prioridades a atender. Ya instituida como CDMX, hubo mayor acercamiento con la ciudadana, sin la cual, difícilmente, los programas de gobierno tendrían éxito. Visto así desde la publicación del Programa de Gestión Integral de los Residuos Sólidos para el Distrito Federal (PGRSUDF), instrumentado desde 2004, donde, a través de la educación ambiental, se buscó además difundir el conocimiento de la legislación y la normatividad entre los ciudadanos. Ciertamente, las leyes, sin difusión e ignorancia no serían acatadas voluntariamente, tampoco si no existiera una entidad que vigilara y sancionara su aplicación. Con el advenimiento de Internet, la información y el conocimiento disponibles sobre el entorno, aún exclusiva, se encuentra al alcance de, cada vez, un mayor porcentaje de la población. Por supuesto, implica un impacto en todos los niveles de organización de la sociedad. Las prácticas administrativas, en el mundo empresarial e institucional, se transformaron con efectos económicos y ambientales diversos todavía y no del todo evaluados: frente al creciente insumo informativo, ahora se cuenta con un control más riguroso y óptimo de los recursos empleados en los procesos productivos, suponiendo una maximización en el uso de las materias primas y una minimización de los residuos generados. Entraña también la posibilidad de establecer comunicación entre distintas personas con intereses y valores en común, sin importar el espacio geográfico ocupado, implicando, en términos ecológicos, un ahorro de emisión de contaminantes por el gasto de traslado o viajes involucrado en un encuentro cara a cara. Un aserto demostrado con la reciente pandemia. Para la GIR, el GCDMX usa esta tecnología, como tal considerado un servicio, para facilitar la gestión ambiental realizada por el gobierno capitalino. Principalmente, con el uso de Internet el gobierno: amplía su cobertura de observación geográfica; promovió la formación de redes sociodigitales; involucró a sectores sociales hasta entonces poco participativos, pero, ahora con acceso a Internet y la posibilidad de dialogar; mantiene un sistema de monitoreo de la calidad del medio ambiente y sus registros históricos; impulsa una agenda de gobierno digital; y, finalmente, tiene presencia institucional en el medio de Internet. Ver imagen técnica 9. Hasta el momento, tras un breve recorrido por los sitios web del GCDMX, la mayor parte de los estudios ambientales revisados enfatizan un carácter sectorial sobre los ecosistemas, sin constituir aún un sistema de información integrante. Solo se muestran inventarios y estadísticas, “que en su momento pretendieron vincular a las distintas instancias del gobierno y controlar la disposición final de RSU” (Sheinbaum, 2008 p.150; SMA, 2007). La educación ambiental y la capacitación se imparten principalmente a través de cursos y materiales audiovisuales traslapándose en sus funciones algunos programas entre secretarías. Imagen técnica 9

Fuente: cibersitio-portal del Gobierno de la Ciudad de México. 2022 Estas nuevas relaciones entre los elementos recién señalados revelan la transformación de una organización existente en torno a un objetivo común por el efecto de Internet. Así, con el cambio de gobierno (federal y local) se modifica la representación 218 210 Puede consultarse el Título Quinto de la valorización y composteo de los residuos sólidos, Capítulo I. Del reciclaje. Artículos 55 y 56. (GDF. II Legislatura, 2003) de los sitios web; en primer lugar, la visibilidad: la disposición de información online permite hacer aproximaciones interpretativas respecto a la continuidad de los programas por los gobiernos en turno (imagen técnica 10 y 11). Imagen técnica 10 Evolución de sitio web principal Sedema

Anterior (2012)

Posterior (Noviembre de 2013)

Transición Fuente: GDF, 2012-2013 En este marco, el GCDMX (2019-2024), al igual que su antecesor, haciendo uso de los recursos financieros federales suplementarios destinados al fortalecimiento de la infraestructura para la GIR, declara en su programa de gobierno la meta “basura cero”. 219 211 En febrero de 2012, la Administración Pública del Distrito Federal expidió la Ley para el Desarrollo del Distrito Federal como Ciudad Digital y del Conocimiento. En ella se plasma la estrategia de comunicación del Gobierno electrónico definida como: “El uso estratégico de las Tecnologías de Información y Comunicación por la Administración Pública para ofrecer servicios e información a las personas de manera eficiente y efectiva, así como para relacionarse con estas para establecer vínculos de colaboración” (GDF, 2012, p. 6).Itálicas del autor. Para efectos de esta misma ley, el conocimiento es “el intelectual, el cultural o el social.” Cabe indicarlo porque, en esta dimensión, el referente científico es uno más de los saberes disponibles en la sociedad. Se basa, en parte para cumplirla, en el uso de tecnología para transformar los desechos orgánicos en energía eléctrica. 220 212 La misma ley estipula en su Artículo 36: “Será obligatorio que todas las aplicaciones informáticas de la Administración Pública orientadas a la interacción con la ciudadanía, cuenten con interfaces que cumplan con altos índices de accesibilidad y usabilidad para los usuarios objetivo a los que van dirigidos. Todos los portales Web que se desarrollen desde la Administración Pública, deberán observar las reglas que para tal efecto emita la Contraloría General” (GDF, 2012, p. 10). Colateralmente, de las anteriores actividades de difusión educadoras: “Ponte las pilas con tu ciudad”, “Reciclatrón” y “Mercado de Trueque”, a excepción de “Sin moño y sin bolsita, por favor”, todas continúan. 221 213 De modo genérico, el conocimiento tradicional está constituido por “aquellos conocimientos que han sido generados, preservados, aplicados y utilizados por comunidades y pueblos tradicionales, como los grupos indígenas de América Latina, que constituyen una parte medular de las culturas de dichos pueblos, y tienen un enorme potencial para la comprensión y resolución de diferentes problemas sociales y ambientales.” Disponible en: http://www.scielo.org.mx/pdf/crs/v10n19/v10n19a3.pdf Consultado el 14/02/2022. Imagen técnica 11 Evolución de sitio web principal Sedema

Fuente: Sedema, CDMX, 2022 Dicha situación del programa de los RS se refleja en la transición de la imagen del cibersitio oficial, donde el programa vigente “Mercado de Trueque” es reenfocado. Solo para indicar estos movimientos de catalogación, en la imagen técnica 10 se aprecian adaptaciones de los programas de acuerdo con categorías cambiantes. El despliegue de esta jerarquía textual e imágenes evidencia las atribuciones del gobierno emergente y sus decisiones de comunicación. Un dato, unido con la definición sistémica, aporta al modelo explicativo. De ello, cabe destacar, como sustento de la autopoiesis del sistema, el mantenimiento de la recursividad del tema y su divulgación. Por su parte, el “Mercado de Trueque” (imagen técnica 12 y 13; fotos varias) es un evento organizado por el GCDMX con vistas a promover la cultura del reciclaje y la participación ciudadana. Desde marzo de 2012, se llevó a cabo el segundo domingo de cada mes, en la primera sección del bosque de Chapultepec. Después de un año, alternó de forma itinerante con otros sitios del entonces DF. La convocatoria, realizada con boletines de prensa por la Sedema y la SEMARNAT, se ha hecho principalmente a través de Internet (Ver gráfica 6). Imagen técnica 12 “Mercado de Trueque”. Edición Bosque San Juan de Aragón

Fuente: Sitio web y fotos del recorrido en entorno, 2013. En el “Mercado de Trueque”, las personas intercambian su acopio de materiales reciclables (papel y cartón, PET, vidrio, aluminio, principalmente) por “puntos verdes”; en ese mismo lugar y día, los canjean por alimentos (verduras, hortalizas, frutos, dulces, entre otros) ofrecidos por pequeños agricultores provenientes de los suelos de conservación conurbados de la CDMX. Para la ocasión del turno del Bosque San Juan de Aragón, el 14 de abril de 2013, se aplicó el cuestionario (página siguiente), de forma aleatoria (86 cuestionados), al público (1568 asistentes), permaneciendo en el lugar en el horario de mayor frecuencia (11:00 a las 16:00 horas). Imagen técnica 13 Mercado de Trueque

Fuente: Sedema en Facebook. 2022. La mayor parte de los participantes fueron mujeres (gráfica 4), dato confirmado con la gráfica de relacionamiento, donde en el rubro “otro” mencionaron otras acciones de reciclaje realizadas dentro del hogar (gráfica 9). El atributo doméstico tiene su vinculación directa con el tema de los RSU, dado que, a excepción de la recolecta de baterías y residuos electrónicos, los residuos de manejo especial y clasificados como peligrosos no son tomados en cuenta dentro de estos eventos. A continuación, se presentan las gráficas correspondientes del cuestionario aplicado para su cotejo con las referencias e interpretaciones señaladas en los párrafos precedentes y sucesivos. Aunque fue un trabajo de campo hecho en 2013, los datos arrojados sirven para verificar los atributos del público asistente en ese entonces, con respecto al éxito del programa obtenido en años siguientes, así como distinguir la calidad de su acoplamiento emergente con el medium de Internet, el cual ya marcaba tendencia y preferencias por su uso. Gráficas 4 a 10. Preguntas de cuestionario

Fuente: elaboración propia Gráfica 6 Contacto

Fuente: elaboración propia Gráfica 7 Medium

Fuente: elaboración propia Gráfica 8 Selección

Fuente: elaboración propia Gráfica 9 Relacionamiento

Fuente: elaboración propia Gráfica 10 Análisis

Fuente: elaboración propia En 2013 se incorporó la recolecta de residuos de equipos eléctricos/electrónicos. Paralelamente, a partir de mayo de ese mismo año, el todavía GDF puso en marcha el programa de reciclaje “Reciclatrón”, con un incipiente y modesto aforo de alrededor de 250 personas por jornada. En ese entonces tres, de los ocho organismos participantes, fueron universidades (IPN, UNAM y la Intercontinental). 222 214 La computadora ha “trasladado la técnica de cuerpos y cosas hacia la de signos cuyo sentido es ofrecer acceso a otros signos. El problema del tiempo ya no se halla en la necesidad de transportación, sino en la de la secuencia de comandos que se requieren para hacer trabajar la maquina invisible dentro de la computadora y hacer visibles sus resultados. En el plano de la agrupación universal de las máquinas se da una simultaneidad que, sin embargo, debe resolverse —debido a las demandas de los usuarios— en lugares y puntos de tiempo determinados. (Luhmann, 2006, pp. 418-19). Ahora, junto con el “Mercado de Trueque” y “Ponte Pilas”, conforman los tres programas troncales en materia de educación ambiental del gobierno de la CDMX. A fin de controlar el aforo pospandemia, se debe hacer cita en línea. (Gobierno CDMX, 2021). Lo anterior revela el éxito de la estructura del programa de “Mercado de Trueque”. Iniciado hacía cerca de dos años, renovándose mes con mes y conservando el promedio de asistencia en cada edición (1600 personas). Las acciones de vinculación gobierno-sociedad se formalizaron en un modelo educativo-económico, entre empresas verdes (cooperativas de agricultores e industrias recicladoras) y personas, por el cual intercambian desechos por alimentos en un entorno de reflexión y entretenimiento. Mientras aprenden y cooperan, hacen negocios (ver gráficas 5 y 9). El sitio web, consultado por la mayoría de los participantes, sirvió de referente para sincronizar la organización (sistema psíquico con el social) en el tiempo y espacio, sea por el calendario, las reglas de funcionamiento, o bien, la resonancia en redes privadas virtuales (Facebook, Twitter), (ver gráficas 6, 7, 8 y 10; imágenes técnicas 14 y 15). Imagen técnica 14 Referente temporal en cibersitio y en red sociodigital

Fuente: Facebook, archivo propio Pese a que la expectativa económica primó sobre la cognitiva (ver gráficas 5 y 9) y el GCDMX satisfizo su expectativa normativa; es el conocimiento, entendido como acoplamiento estructural, lo que determinó el evento: un problema compartido (Luhmann, 1996, pp. 121-23). Por reflexividad, en términos sistémicos, el tema de los RSU se actualiza en consonancia con la aparición de otros referentes; es decir, cuando hay otro evento comunicado. En este lapso de tiempo (antes/después) se observa la evolución del sistema de comunicación: el efecto; el resultado de la reflexión sobre su unidad y diferencia. Salvo lo observado en esta tesis universitaria (autoobservación), la universidad no está presente en esta relación. Sin embargo, es divulgación científica, pues, como elemento/observador de la comunicación de la ciencia, opera reflexivamente sobre la GRSUDF, autodescribiéndola. Además, por ella se distingue la información del conocimiento (código) al conducir la comprensión a través de la acción/vivencia del festival. Bajo este modelo de divulgación científica, el sitio web refleja esas atribuciones: representa la selección de información; decide los relacionamientos cognitivos/normativos; y memoriza la experiencia (vid. Supra, 3.2 Cibersitio: imagen técnica relacional). Imagen técnica 15 Imagen compartida en redes sociodigitales, previa al evento

Fuente: Facebook, archivo propio Con todo, el cibersitio no condensaba la suficiente condición reflexiva para su análisis, pues, para verificar la comprensión, era necesaria la participación de los sistemas psíquicos en la praxis (imagen técnica 15). Por esta razón, se elaboró el cuestionario: el sistema social queda descrito desde la relación normativa gobierno-sociedad. 4.2.2 Observador universidad Las universidades públicas, en calidad de repositorios de bases de datos, organizan y producen el conocimiento. Su accesibilidad depende de la forma de gestión y organización del conocimiento e información manejados, o bien, del sentido de pertenencia convocado entre algún grupo social de intervención sobre algún problema de su entorno inmediato. Independientemente del tipo de acceso, ambos están condicionados por dos orientaciones, líneas arriba mencionadas: la versión de mercado y la culturalista. La primera motivada por un fin de lucro privado, la segunda, difusora del ideal cultural científico entre la población. 223 215 El GCDMX publica un inventario de residuos sólidos cada año desde 2006 a la fecha (2022). Para más información, véase https://www.sedema.cdmx.gob.mx/storage/app/media/DGEIRA/PGIR/PGIR%202021-2025_N_ago21.pdf Desde 1998, la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) junto con la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) impulsaron un convenio concretado en 2002, el llamado Plan de Acción para el Desarrollo Sustentable en las Instituciones de Educación Superior (Conde Hernández, et. al., 2006; ANUIES/SEMARNAT, 2002). Este lazo estratégico coloca a las universidades públicas en un punto focal y crucial, ya sea para poner en práctica programas de educación y capacitación ambiental entre la propia comunidad universitaria, o extender el conocimiento producido hacia otros ámbitos sociales, e influir de este modo en la organización y participación social hacia una cultura del desarrollo sustentable (ANUIES/CECADESU/SEMARNAT, 2002). Resulta dual el resultado de este proceso: por un lado, ocurre en el campo pedagógico una separación del aprendizaje de la escolarización, 224 216 Para Corsi (2011), en La teoría de los medios de comunicación y la distinción medium/forma, en la fórmula consenso/disenso aplicaba para cuando la mass media era el medio de difusión hegemónico; no ahora que vivimos en una “masificación individualizada”. En todo caso, el concepto participación/separación le sustituye (p. 119). y por el otro, se intensifica la ambivalencia entre las perspectivas economicista y la humanista. En continuidad con la intención de formular políticas públicas más acordes con la realidad mexicana, el GCDMX se acercó a la institución académica. Al mismo tiempo, han modificado sus estructuras para atender la demanda de conocimientos reclamada por la sociedad. Internet ha jugado un lugar protagónico en este proceso de reestructuración (vid. Supra, 2. Fluctuaciones en el entorno comunicativo). La vinculación, los cuerpos académicos, la movilidad estudiantil, la publicación de investigaciones, el “culto” a la administración de la eficiencia, son, entre otras más, nuevas formas de organización de la producción, conservación y distribución social de conocimientos validados por un sentido de pertinencia social (Powell y Dimaggio, 1999). Hacerlos accesibles a los ciudadanos se convierte en un ejercicio de comunicación, es decir, de divulgación científica. El hecho de que los sistemas funcionales mantengan sus límites, mediante operaciones clausuradas y fijadas por su propio código/programa, condiciona la interpenetración entre ellos y presupone una incomunicación con respecto a las comunicaciones ecológicas (vid. Supra, 3.1 Conciencia ambiental en red). A pesar de ello, Niklas Luhmann (1989) reflexiona: es en el sistema educación —debido a sus posibilidades de efectuar y cambiar valores a largo plazo en el sistema social—donde se presentan las mejores posibilidades de integrar los problemas ecológicos a su propia estructura y, a partir de ellos, irritar a los otros sistemas funcionales (pp. 103-5). El sistema de educación superior presentaba el escenario de mayor reflexividad, pues, no solo hay posibilidad de resonancia de las comunicaciones ecológicas, también ocurre la reflexión sobre los programas de las carreras y su vinculación con el mercado laboral. 225 217 Jensen distingue, en base a un análisis de contenido, dos categorías: “comunicación y acción anticipadas” sobre la participación ciudadana a través de sitios web (Jensen & Helles, 2005, p. 102). Del conjunto de las IES, la condición reflexiva se condensa en la autonomía de la universidad pública, observando una diferencia funcional con las IES privadas. De las públicas, dos son federales (UNAM y UAM) y una es financiada directamente por el GCDMX: la UACM. Con esta selección, la divulgación científica en la universidad se lleva a cabo dentro de la tercera función sustantiva: la difusión y preservación de la cultura. Para tal efecto, existe una instancia administrativa especializada. Así, en el caso de la UNAM, está la Dirección General de Divulgación de la Ciencia (DGDC); en la UAM, un programa de la Coordinación General de Difusión, operado por la Oficina de comunicación de la ciencia (OCC); y, en la UACM, la Coordinación de difusión cultural y extensión universitaria. En ellas opera el control institucional de la divulgación científica, utilizando diversos canales tecnológicos, que centralizan las decisiones sobre la proyección de los temas siguiendo un programa, el cual reproduce, invariablemente, los dos modelos asimétricos referidos en el capítulo 1 (culturalista y economicista). En general, las universidades autónomas incorporaron, paulatinamente, la cultura del reciclaje dentro de sus paredes, pues, antes solo hacían estudios ambientales municipales, y por encargo de otras instituciones. Al igual que las IES de la CDMX, las universidades se abocan a cumplir con los compromisos ambientales derivados del convenio ANUIES-SEMARNAT, así como poner en marcha sus respectivos planes de manejo institucionales de residuos, según lo previsto por la Ley de Residuos Sólidos Urbanos del Distrito Federal para los generadores de más de 50 kg., diariamente (GDF. II Legislatura, 2003, p. 9). Bajo este marco normativo, la UNAM cuenta con el Programa Universitario del Medio Ambiente (PUMA), concentrando la función divulgadora del tema, y considerado “una bisagra entre la universidad y la sociedad”. A través de él, se vincula la investigación con los problemas del entorno en materia ambiental. La maestra Mireya Imaz Gispert, responsable del PUMA, así lo declaró en el programa radiofónico de divulgación científica La araña patona. Con la estrategia EcoPUMA, la idea es crear una “universidad sustentable”, llegando a concretarse con el diseño de una planta piloto para tratar desechos sólidos orgánicos y producir biogás en colaboración con el GCDMX. 226 218 En términos de propiedad reflexiva de la comunicación. Básicamente, en términos sistémicos, el sitio web es una operación autorreferencial; integra asuntos sustentables (agua, energía, transporte, “compras verdes”, reciclaje) con la educación y el consumo responsable, además de identificar y actualizar al programa. 227 219 Para más información, véase https://basuracero.cdmx.gob.mx/ Ver imagen técnica 16. Imagen técnica 16

Fuente: banner compartido en Facebook en el programa EcoPUMA. 2022. En contraste, la UAM empezó su correspondiente programa “Separacción” en octubre de 2003, inscrito en su plan ambiental PIHASU. 228 220 Para más información, véase https://gobierno.cdmx.gob.mx/noticias/planta-de-carbonizacion-hidrotermal/ Desde el inicio, contempló una doble variable: hacia el interior, educar a la comunidad universitaria, vía capacitación y difusión mediante campañas; y, al exterior, vincularse con la sociedad, cumpliendo con la normativa federal y local, en torno a la cultura del reciclaje, además, en convenio con algunas empresas verdes operadoras, acopiar algunos materiales (PET, aluminio, tetrapack, vidrio) para su venta. Las acciones emprendidas en el mencionado plan son, en primer lugar, educativas; formar conciencia sobre la problemática y sus posibilidades de solución. Desde luego, estas acciones conllevan un modelo de comunicación, es conocimiento usado para educar. El empleo de la palabra uso implica el cumplimiento de un objetivo y cae propiamente en el ámbito de la administración (gestión del conocimiento), traslapándose con la función de la divulgación científica. A pesar de ello, la diferencia fundamental estriba en el horizonte del sentido. En la administración es la eficiencia de la organización, mientras, en la divulgación científica es el relacionamiento de saberes. En ambos sentidos, fundamentalmente, hay participación; son complementarias. Ver imagen técnica 17. Imagen técnica 17 Sitio web de la OCC de la UAM. Reemplazado por restructura administrativa

Fuente: archivo propio Destaca que, además de procurar la educación ambiental entre la comunidad universitaria, la UAM ha sido un promotor de la organización municipal en la materia. Su intervención en las comunidades del sudeste de la cuenca del valle de México (Sierra Nevada) obedece a la conciencia preventiva ante la defensa y conservación de esos suelos vitales para la recarga del acuífero de la que se abastece la ciudad de México (Espinosa Valdemar et. al., 2006). En realidad, la expectativa del modelo de la triple hélice, a través de estos programas, no se aplica del todo en la universidad autónoma. Más bien, la propuesta de vinculación de las IES públicas con la sociedad se circunscribe a la publicación de estudios ambientales, ecotécnicas, conferencias abiertas y a la eventual generación de empresas verdes mediante programas de asesoría y financiamiento dirigidos a proyectos viables de ser comercializados entre alumnos y profesores. Lo anterior —transcrito para el sistema de la ciencia—, implica autoorganizar sus comunicaciones internas (difusión) y externas (divulgación). La correspondencia con estas referencias varía de acuerdo con la expectativa seleccionada. Así, mediante el programa “Separacción se producen comunicaciones; a modo de operación autorreflexiva, representa una distinción: al interior de la institución es autorreferencia, mientras, la divulgación científica se diferencia en heterorreferenciarla. Con la primera, se difunde para la comunidad de casa. Hacia afuera de la UAM, lo hace propiamente la Dirección de Comunicación del Conocimiento (DCC) —antes OCC— de Rectoría General por medio de comunicados operativos o noticias sobre los eventos. Como operación autorreflexiva refiere constantemente sobre sí misma y, en el proceso de reflexividad, se introducen innovaciones (actividades, artículos, convocatorias, radio, etc.). Ver imagen técnica 18. En contraste con “EcoPUMA”, el programa “Separacción” no se organizó en Internet; el cibersitio, aún en línea, quedó inconcluso y sin autopoiesis, solo tiene carácter informativo y testimonial. No obstante, para observar al elemento en su cualidad reflexiva, se acudió a la entrevista y al sitio web oficial de la UAM, practicando la versión “culturalista” de la divulgación científica: dirigida a un público heterogéneo y aleatorio, en un auditorio, apoyado por una pantalla donde se proyectan imágenes alusivas a manera de conferencia. Fotos 3 A y B. Imagen técnica 18 Sitio web de la nueva Dirección de Comunicación del Conocimiento en la UAM. 2022

Fuente: https://conocimiento.uam.mx/ Fotos 3 A y B Auditorio, Un paseo por los libros

Fuente: fotografías del autor, 2014 El tema seleccionado no fue en específico la gestión de residuos sólidos urbanos; sino uno alusivo: “Los bioplásticos: no siempre tan verdes como los pintan”, dado por una investigadora-promotora del programa interno Separacción, entrevistada término de su exposición. 229 221 En 2014 el Mercado de Trueque fue incluido en la LRSUDF. Junto con la realizada a la jefa de la OCC, 230 222 La más reciente edición se celebró en la Cámara Mexicana de la Industria de la Construcción el 24 y 25 de junio de 2022. En 2020, de los trece eventos agendados en al año, 9 acontecieron en universidades. http://data.sedema.cdmx.gob.mx/reciclatron/resultados.html#.YsHaRXbMJhE más un cuestionario aplicado en el auditorio “Un paseo por los libros” el día en cuestión, conforman, en conjunto, el comentario sobre el estado actual de la divulgación científica en la UAM. El objetivo general del programa de la OCC era: “difundir y promover la ciencia, la cultura y el resultado de las investigaciones UAM a través de pláticas, conferencias, talleres y/o videos dirigidos a todo público.” Desde 1989, esta universidad colaboró en eventos públicos y gratuitos de divulgación científica convocados por el Sistema de transporte colectivo (Metro), seleccionando un eje temático diferente cada año: “La metro en el metro: un paseo por el conocimiento”, “El túnel de la ciencia”, y “Octubre mes de la ciencia y la tecnología”. En el último, la temática tratada por la UAM era, principalmente, en formato de conferencia en un auditorio ubicado a un costado del pasaje Zócalo-Pino Suárez; hasta antes de la pandemia eran abiertas, renovándose con una participación plural y colaborativa, fundamentalmente, de adultos: desde el conferencista 231 223 La divulgación científica se constituye por productos culturales destinados a un beneficio económico individual y colectivo; entonces, el fin culturalista de la divulgación científica también posee un costo económico y, por tanto, un valor, no siempre contabilizado por ser simbólico (Moles, 1967, p. 74 ss; Moulier Boutang, 2012). inscribiéndose al programa vía electrónica, hasta el ama de casa cuya petición y recomendaciones eran atendidas por un cuestionario contestado al final de cada evento. Durante los últimos años, “la UAM se había destacado por ser la institución que más actividades presentaba en esos espacios públicos. Tan sólo en 2012 se llevaron a cabo 31 conferencias, un taller y una exposición.” (UAM, 2013). Cabe destacar, la mayoría de los conferencistas fueron alumnos egresados de la propia UAM (gráfica 11). Gráfica 11 Participación de la comunidad universitaria

Fuente: UAM, 2013. Imagen técnica 19

Fuente: Sitio web del período de transición administrativa durante la pandemia, 2021. Además de estas actividades, la OCC organizaba, en un programa recíproco, de comunicación de la ciencia (PCC), tras conferencias, talleres y exposiciones en distintas escuelas (“Reciclando conciencia”, “Despertando vocaciones”, “Personajes y Fragmentos de la Historia de México”, “Ciencia abierta al tiempo para ti”, “Platicando sobre ciencia: prepa sí”) con la idea de educar a una población más joven e alentar vocaciones científicas. Hubo otros eventos, como el realizado con el desaparecido ICyTDF, el festival “Ciencia en la calle”, el cual, por cuestiones administrativas, debió ser suspendido. Asimismo, por efecto de la pandemia, el programa fue adaptado a la circunstancia emergente. Ver imagen técnica 19. Todas las actividades son acciones de divulgación científica. Hablando sistémicamente, en tanto operación reflexiva, se especializa en producir comunicaciones que identifican al sistema, lo autodescriben (Luhmann, 1996). Implicando, también, identificar la arquitectura de la información y algunos detalles de la selectividad e interacción verificados en el cibersitio de la OCC. La entrevistada, responsable del PCC, refirió que, aunque depende directamente de rectoría, tras 15 años de trabajo realizado entre “sólo dos personas”, las decisiones —idealmente— debieran ser tomadas por un comité. 232 224 La realización de la utopía de un aprendizaje sin escuela. Cfr. con Quintana Cabanas (1977, p. 429 ss.) e Illich (1985). Así se definiría una práctica institucional más consistente en su transcurrir. Por ejemplo, la deriva funcional de la OCC: debido a las relaciones establecidas, y según la administración en turno, se resaltaba una cualidad vinculatoria, o bien de difusión cultural. Aquí, hablando de imágenes reflexivas, el lugar que ocupaba la OCC en el sitio web principal de la UAM con la rectoría en turno (2013-2017) mudó de menú: de pertenecer a “Vinculación” se le colocó en “Cultura”, demostrando la prevalencia última de la expectativa cognitiva u orientación “culturalista”, atribuida a la divulgación científica. 233 225 De hecho, en las IES, la resonancia del concepto de desarrollo sustentable ha provocado innovaciones en toda su organización (Nieto Caraveo y Medellín Milán, 2007). En la primera versión de la página estaba anunciada la agenda en curso del programa “Octubre mes de la ciencia”, remitiendo a la página respectiva de “Comunicación de la ciencia” (imagen técnica 15). En ella, hasta entonces, las innovaciones se habían centrado en el manejo de la agenda y convocatoria para participar en el programa: se registraba la solicitud de ponencia, evaluaba y confirmaba —un control distribuido—. Al respecto, la entrevistada señaló que, mediante este procedimiento, se habían reducido tiempos logísticos significativamente. 234 226 Para más información, véase https://www.jornada.com.mx/2016/07/16/sociedad/029n1soc De igual forma se buscó en otros sitios web información sobre líneas de investigación en los departamentos de la misma UAM, para inducirlos a participar en los eventos organizados de divulgación científica. Por consiguiente, el sitio web de la OCC, básicamente, era un lugar de encuentro con información sistematizada. Desde ahí operaba la reflexividad de la divulgación científica de la UAM . Se registró su heterorreferencia, y junto con la autorreferencia (Separacción), estructuraron la autopoiesis. Esta gravita en el relacionamiento, tal y como sucedió —cabe señalarlo— con el desarrollo del contacto entre la entrevistada y el autor/observador a partir del cibersitio referido. De otra parte, con la entrevista a la especialista (Doctora Alethia Vázquez) sobre los bioplásticos, se recuperó del código información/conocimiento una experiencia en torno a la vinculación universidad-gobierno-sociedad. En síntesis, refirió un acercamiento de la academia con la industria del plástico, e incluso con el GDF, a través de las asociaciones especializadas, principalmente en materia de propuestas de regulación para implementar una norma NOM a las bolsas de plástico biodegradables. El mayor obstáculo en la comunicación fue la desigualdad en el manejo de agendas. Cabe recordar, con la transición del ICyTDF a secretaría, los convenios de trabajo firmados quedaron en un estado de impasse. Para efectos de divulgación científica, la doctora consideró que, a diferencia de los festivales temáticos, como EcoFest, con más oferta de productos que información y Pepenafest donde, al contrario, se saturaba de información sin garantizar una correcta difusión; el Mercado de Trueque, organizado por el GDF había sido a la fecha el más efectivo. Sin embargo, la investigadora prefería, como forma de divulgación científica, la conferencia en espacios similares al ofrecido en las instalaciones del Metro, pues, corroborado por las respuestas del cuestionario aplicado, era una manera de llegar a la gente de forma, aunque azarosa y escasa, directa. 235 227 En el marco de la reforma administrativa en la UNAM en 2018, el programa y sitio web EcoPuma fueron subsumidos a la nueva Dirección General de Atención a la Comunidad. Para más información, véase https://dgaco.unam.mx/index.php Respecto al tema de la GIR, la especialista confirmó la separación de los residuos y el reciclaje como las acciones correctas a seguir por los ciudadanos. A este respecto, en lo local, Separacción, tras 10 años de implementado, se estaba evaluando; dependiendo del resultado, se vería si se fortalecía o ampliaban los compromisos. 236 228 Plan Institucional hacia la Sustentabilidad 2006-2014. Para más información, véase https://vinculacion.uam.mx/index.php/uam-sustentable/pihasu-de-la-uam; https://www.revistascca.unam.mx/rica/index.php/rica/article/view/43516 Destacó que, a pesar de tener un rango de eficiencia de casi 50% sobre los residuos recuperables, calificaba como uno de los mejores programas de manejo de residuos en escuelas en todo el país. Con todo y que cada trimestre había nuevos alumnos, apuntó, no eran el mayor problema, ni los trabajadores administrativos, sino los académicos, quienes se resistían a participar. Ahora bien, debe decirse aquí algo respecto a la UACM, que abonó la construcción del comentario universitario. Se encontraban definiendo una política de comunicación en el ciberespacio. Así, dos coordinaciones —la de Comunicación e Informática y Telecomunicaciones— centralizaban la administración de los contenidos y la ingeniería de todos los sitios web de la institución. 237 229 Doctora Alethia Vázquez Morilla (alethia@correo.azc.uam.mx), profesora de la UAM, adscrita al Departamento de Energía en el Área de Tecnologías Sustentables. Área que, entre otras funciones, coordina el programa Separacción de la UAM-Azcapotzalco. Entrevista realizada en el auditorio “Un paseo por los libros”, el 8 de octubre de 2013. Esta condición, por un lado, evidenció el concepto de representatividad sistémica en la forma de sitio web, expuesto en este trabajo como una consecuencia de la reducción de complejidad en la organización para lograr comunicación sobre el entorno; pero, por el otro, dada la expectativa de control sobre el uso de Internet y, por ende, de la divulgación científica en etapa de diseño, la reflexividad en la UACM, aunque autónoma, debido a su carácter prematuro, aún requería emprender comunicaciones en línea. 238 230 Licenciada María del Carmen García Guízar. Hasta el año 2021, Coordinadora General de Difusión y Comunicación de la Ciencia de la UAM. Entrevista realizada en la Casa Rafael Galván. Col Roma, D. F., el 15 de febrero de 2013. Para terminar, al recordar que la divulgación científica en Internet opera reflexivamente sobre el conocimiento de los residuos sólidos urbanos, destaca su capacidad de relacionamiento automático; esto es, el mantenimiento del circuito de comunicación, a partir del acontecimiento —la noticia, el evento—, e introducir la variable participativa, el tema se renueva. Así, el acontecimiento encuentra su canal de correspondencia con el sistema de referencia. La organización logra el acoplamiento con la realidad temática; solo por ella se conforma. 239 231 De la comunidad académica, quienes más participaban eran los egresados; de los profesores la mayoría habían sido de la División de Ciencias Sociales y de la UAM-Xochimilco (UAM, 2012). Para decirlo sintéticamente: Internet traduce el acontecimiento en una especificidad participativa, porque sincroniza las decisiones en una organización. Resultando evidente con el empleo de los gadgets y el servicio de Twitter. Además, con el registro de las actividades/acontecimientos efectuados a lo largo del tiempo, se construyen repositorios, conformando, al ser puestos en el ciberespacio, sus respectivas bases de datos (memoria). Dada la amplitud y variedad de temas disponibles, son organizadas en virtud de su accesibilidad, esto es, a manera de índice temático. Efectivamente, las bases de datos suponen una “búsqueda y decisión del lector, apoyándolo mediante diferenciaciones especializadas y temáticas, reseñas y registros analíticos” cada vez más automatizados (Luhmann, 1996, p. 117). En el ciberespacio, el carácter de la relación es, fundamentalmente, comunicativo y organizacional. Si la relación administración-base de datos-ciberespacio es producto del proceso de diferenciación de los sistemas sociales, entonces la divulgación científica centralizada, también es afectada. resulta, por así decirlo, distribuida entre otras instancias universitarias. Así entendida, la comunicación-administración del conocimiento académico se especializa. Cada departamento, programa, centro o facultad —profesor— tiene la capacidad de operar como sistema. Este asunto, a manera de reflexión, desemboca en dos acciones para quienes deciden —por reflexividad— controlar el proceso: una, operar como índice en búsqueda de relacionamientos; y dos, reconocer en el control heterárquico una condición de la circularidad de la información/conocimiento en el ciberespacio. Ambas acciones del control en Internet obtienen un rendimiento proporcional a la visibilidad (rango de autoridad) y la visualización (ordenamiento de la información) ganadas. Se habla de un acoplamiento entre el sitio web y la divulgación científica para asegurar la autopoiesis. De esta manera, las organizaciones depositan en los sitios web su expectativa de control (relacionamiento) sobre las comunicaciones. En conclusión, puestas en balance el conjunto de estas consideraciones entre las tres universidades referidas, es en la UAM donde queda intensificado el rendimiento de la condición reflexiva. A pesar de las diferencias (geográfica, administrativa y vivencialmente), son identificadas por la unidad de la autonomía y vinculadas por el tema científico, así como su forma de divulgación. Hasta aquí, su ensamble constituye un comentario, basado en la entrevista del observador-universidad, por el cual el sistema social se autodescribe. Destacado en párrafos precedentes, la manera en que el conocimiento científico, dependiendo de su apropiación y uso, responde a intereses públicos o privados. El uso de Internet perturba al sistema de comunicación ciencia (verdad/no verdad), evolucionando hacia otras formas de estructurarse con el conjunto de la sociedad, sea en su producción o distribución, a fin de resolver situaciones anómalas y urgentes con su medio ambiente circundante; la situación trastoca directamente a las instituciones seculares en las que asienta su organización. 240 232 Este hecho coincide con la declaración de la otra entrevistada (Doctora Alethia Vázquez), relacionado a no contar con una política institucional que favorezca el acercamiento de los temas de investigación con las necesidades de la sociedad, puesto que, al divulgar “no está uno en la carrera de los puntos”. Lo anterior implica, por parte de la estructura organizativa, no incorporar el atributo autorreflexivo y relacional de la divulgación científica —aquí sustentado— a su proceso de aprendizaje. En consonancia, se ve también cómo se irrita la relación de sentido universal y “misionera” de la divulgación científica predominante, instalada en las universidades públicas. Como consecuencia de los anteriores presupuestos, al hacerse extensivas las posibilidades de enlace de la divulgación científica mediante Internet, el concepto básico también se transforma: no solo se cumple ese ideal humanista de universalización de la ciencia; ahora, por efecto de su potencial de distribución diferenciada, Internet altera el campo propio relacional entre ciencia y sociedad, y, desde luego, a las instituciones delimitantes. 4.2.3 Observador asociaciones De los tres elementos/observadores seleccionados para describir a la divulgación científica en este texto, fue en las asociaciones donde se amplifica la condición reflexiva. Teóricamente, existe una vinculación estrecha entre asociación y sitio web, pues, en tanto nodos relacionales, organizan la participación y conducen la expectativa cognitiva/normativa. Con esta atribución, el sitio web constituye la unidad de análisis exclusiva desde este observador: las redes fueron identificadas por razón de su vinculación y presencia en Internet. También, la transversalidad de la expectativa del entretenimiento (vid. Supra: figura 5) viene a justificar la selección del festival EcoFest como punto de máxima densidad de relacionamientos de redes; en otros términos, una ventana de reflexividad. No obstante, el último EcoFest organizado fue en 2018. Tras su décima edición anual llegó el cambio de gobierno de la CDMX y, poco después, la pandemia, cerrando el evento permanentemente. Se observa, en las políticas públicas referidas, la importancia de la vinculación entre gobierno, universidades y empresarios para generar oportunidades de negocio sustentables, que eventualmente produzcan riqueza; sin embargo, antes resalta el sentido en la evolución de las organizaciones en torno a la gestión ambiental. Mirado desde lejos, resulta en la conformación de redes comunicativas entre los sistemas involucrados a través de Internet. En efecto, a la luz de estas consideraciones, han surgido y prevalecido diversas redes en Internet buscando vincular a las distintas organizaciones sociales y económicas participantes en la problemática de los RSU de la CDMX. En años anteriores, las principales redes especializadas en la materia eran: la Gestión Integral de Residuos Sólidos (Giresol), financiada por la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT); el Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático (INECC), con apoyo técnico de la Japan International Cooperation Agency (JICA); y, la Red Mexicana de Manejo Ambiental de Residuos (Remexmar), en alianza con la Cooperación Técnica Alemana (GIZ, antes GTZ). Por el tema, es lógico observar, ambas redes presentaban información muy similar. Sin embargo, con el tiempo evolucionaron hacia caminos distintos. Así, Giresol, empezando a funcionar en 2004, se presenta con el sitio web (imagen técnica 13) más actualizado; constituido con el objetivo primario de formar una red de promotores ambientales, a nivel iberoamericano, dedicados a dicha especialidad. El portal renovó sus comunicaciones con noticias y eventos sobre el tema, pero su función principal estribó en la capacitación: la formación de promotores para el gobierno, IES y la sociedad civil. Esto explica por qué se incorporó en su sitio web la herramienta de un módulo de capacitación en línea. 241 233 El PCC nace como programa de difusión cultural, dado que la ciencia es considerada cultura. Luego, por las relaciones institucionales establecidas (SEP, Conacyt, Metro), se le adscribe a vinculación; después regresa a difusión cultural. A pesar de su continua ampliación nacional e internacional, especialmente hacia Centroamérica, en 2010, Giresol dejó de publicar y su sitio web quedó abandonado. 242 234 Por la distancia espacial y temporal entre la OCC y la comunidad académica, el sitio web facilitó “sistematizar la convocatoria, la comunicación con todo mundo tanto de dentro como de fuera de la universidad” Entrevista con la Dra. Alethia Vázquez. No fue accidental, la alemana GIZ incorporó la experiencia de la red regional en expansión y redefinió su estrategia de comunicación en función del conocimiento adquirido. Conservó su identidad y sentido, acoplándose con otros subsistemas: económico, político y jurídico. Por su parte, Remexmar es la red temática pionera en Latinoamérica. Aunque nació en 1996, fue hasta 2007 cuando se instituyó legalmente. En un inicio capacitaba núcleos técnicos, derivando en una representación estatal por toda la República Mexicana, los cuales desaparecieron gradualmente. Solo se conservan la original en Baja California, junto con la de los estados de Querétaro, Jalisco y Morelos. En correspondencia, el sitio web no está del todo actualizado. Con todo, se observa una tendencia hacia la gestión comercial del reciclaje. La constante informativa son las campañas, noticias y cursos en favor del acopio y aprovechamiento de los residuos electrónicos, sin contar aún con referencias respecto a los otros materiales del menú “Reciclando” (imagen técnica 20). Para 2022 no hay un sitio web oficial disponible y solo pudo revisarse en su historial uno localizado en 2013, donde destacaba el vínculo con otros cibersitios desde una “Bolsa de Residuos”. Para pertenecer a la red se debía pagar una cuota de membrecía periódica. Tras la pandemia, solo quedan vestigios de publicaciones esporádicas en su sitio Facebook. Imagen técnica 20 Gestión de residuos electrónicos

Fuente: Remexmar. Archivo propio Otra forma de participación ciudadana es la de los empresarios. Si bien es cierto, el GCDMX tiene la obligación de ofrecer el servicio de limpia público y gratuito, mantiene su monopolio, sin impedir que la basura sea un negocio rentable. A tal efecto, ha abierto oportunidades a distintas empresas verdes, especialmente a la industria del reciclaje, concentrada en el acopio. A partir de esa apertura, las asociaciones, en su calidad de representantes, negocian con las autoridades citadinas. Un vínculo estructurado, posibilitando extenderse a la propia universidad. Resulta ejemplar la manera en la que algunos empresarios envasadores —de la industria refresquera principalmente— patrocinan el reciclaje del plástico, en especial el polietilentereftalato (PET), a través de dos asociaciones civiles: la pionera Asociación de Productores de Envases de PET (APREPET) y su sucesora, Ecología y Compromiso Empresarial (ECOCE). Estas realizan diferentes labores de difusión a favor de la cultura del reciclaje por medio de campañas de recolección y acopio, eventos, materiales impresos y audiovisuales, en espacios públicos (imagen técnica 21 y 22). Imagen técnica 21 Presencia de ECOCE en Internet y en EcoFest 2013

Fuente: ECOCE. Archivo del autor Imagen técnica 22 Presencia de ECOCE en Internet. 2022

Fuente: https://www.ecoce.mx/ Es importante señalar, aun cuando el PET es el plástico más reciclado en México, solo se recupera una fracción del total. Aproximadamente un 20 por ciento de este es tratado por otras empresas dedicadas al ramo, empaquetándolo y exportándolo como materia prima, principalmente, a China, donde es transformado en objetos útiles, los cuales regresan al país con valor agregado, pues aquí su manufactura aún es incipiente. 243 235 A pregunta expresa en el cuestionario aplicado en el auditorio sobre el medio por el que se enteraron de la conferencia, de las 14 personas presentes, 8 estaban “de paso” y 2 lo hicieron por Internet, los demás no contestaron. El resto es desechado como basura, junto con otros plásticos. Dada esta situación, las asociaciones de reciclaje del plástico se enfocan en promover la separación doméstica; y, en instituciones, —principalmente— escuelas, acopiarlos por medio de concursos y premios. La expectativa de entretenimiento también está presente en los eventos Pepenafest (bianual y trashumante) y EcoFest (anual y en la CDMX). El último se convirtió, en cuatro años, en el referente del tipo de redes festivo-ecológicas. EcoFest era una organización civil centrada en la coordinación. Por medio de un festival anual —desde 2010—, invitaba a las empresas verdes a participar, rentando y montando un stand para compra-venta de productos y servicios. Había un sitio web con información sobre el evento (http://www.ecofest.com.mx), actualizado constantemente y reproducido por el acontecimiento del festival. A raíz del evento, se editaba un directorio de productos y servicios sustentables, Las Páginas Verdes, con distribución impresa y en línea (http://laspaginasverdes.com), intensificando los relacionamientos entre los expositores, especialmente negocios (imagen técnica 23). 244 236 Sobre una evaluación de las interfaces usadas, veáse a Robles Salvador y Rosales González (2009). Imagen técnica 23 Memoria, relacionamiento y actualización por base de datos en Internet de Las Páginas Verdes, 2014

Fuente: archivo del autor Efectivamente, la empresa desarrolló una estrategia comunicativa en torno a la publicación impresa de un directorio verde, 245 237 “Lineamientos para la solicitud de los sitios web”. UACM. Para más información, véase www.uacm.edu.mx [Consultado en julio de 2013] una vez en línea relacionaba automáticamente anunciantes con compradores, B2B. 246 238 A la fecha actual (2022), no existe aún una política de divulgación científica explicita. La comunicación se reproducía por la sucesión de estos eventos y por el festival anual. En el sitio web, la comunicación se volvía reflexiva al distinguir la información del conocimiento. El tema de los RSU quedaba subsumido a la gestión y educación ambiental en los talleres, conferencias y experiencia in situ (fotos 4 A y B). Si en los sitios web son registrados acontecimientos, entonces, el comentario (hipertexto reducido) es el dato cualitativo extraído de la imagen relacional. Era posible observar, en la agenda de EcoFest, los temas expuestos en las conferencias (divulgación científica), y su determinación en función de los intereses de la empresa comercial que la distingue (imagen técnica 24). Así, en la edición 2013, el tema del reciclaje, por reflexión, identificó a la firma de Arquitectura Sostenible, Marco Polo. La recursividad del conocimiento, de esta manera, remitió a otras comunicaciones probables en otros entornos. Se informa sobre el reciclaje, pero también sobre el negocio. El medium determina esta probabilidad de interlocución en otro tiempo y lugar. Es un resultado evolutivo de la divulgación científica en Internet. Imagen técnica 24 El tema estructura el evento. EcoFest 2013

Fuente: archivo del autor Las imágenes aquí dispuestas son representaciones sistémicas, por las cuales se describió el sistema de divulgación científica en Internet. La explicación del modelo, compuesto por un concepto (operación autorreflexiva del sistema de comunicación de la ciencia reproducida por el código información/conocimiento) y un observable (sitio web), sustentó la hipótesis indicadora. En lo empírico, las imágenes relacionales acontecen en el ciberespacio, al ponerlas sobre papel se limita su grado de proyección natural. Dicho sea de paso, es una de las razones por la que se seleccionó la teoría de los sistemas sociales, pues permite relacionar los conceptos con los cuales proponer un orden emergente sobre anteriores paradigmas. Asimismo, es posible observar a los tres elementos/observadores en torno a la organización de la divulgación científica en Internet, acompañados por otras técnicas —comentarios— surgidos del hipertexto reducido. La sociedad se representa por las asociaciones y estas por los sitios web. La imagen técnica, así observada, dibuja relacionamientos inadvertidos y también advierte sobre viejas advertencias: la simulación como nuevo paradigma de convivencia. Fotos 4 A y B Entorno EcoFest 2012

Fuente: fotografías del autor, 2014 La edición de EcoFest 2014 confirmó los hallazgos precedentes. Los elementos comunes visuales que identificaron al festival y las comunicaciones producidas, reprodujeron patrones organizativos análogos (fotos 5 A, B, C, D y E). Tal y como la teoría apunta, con el festival se verificó la forma en que la participación y el entretenimiento orientan el sentido del sistema funcional de divulgación científica como operación autorreflexiva del sistema de comunicación de la ciencia. Los expositores aumentaron significativamente (de 170 en 2012 a 295 en 2014, pero en 2018 sólo hubieron 250). Fotos 5 A, B, C, D, E En orden descendente de izquierda a derecha. Entorno EcoFest 2014

Fuente: archivo del autor, 2014 Estos eventos realimentan al sistema, el cual gana reflexión por los relacionamientos desplegados en el sitio web. Como párrafos arriba se vio, en el caso de las Páginas Verdes, acontece una condensación del trabajo reflexivo; además, en esta ocasión, se agregó otro sitio web representativo de un evento que era próximo, la primera Feria Empresarial de Compras Sustentables (2014). Así se ilustra un patrón evolutivo de la red organizada por EcoFest: a mayor complejidad, mayor relacionamiento y, en consecuencia, una reducción para ganar autocontrol (figuras 6 A y B). Figuras 6 A y B Divulgación científica en Internet: variaciones, selectividad y reestabilización. A). Variaciones

B). reducción

Fuente: elaboración propia. Las variaciones se presentaron en las distintas ediciones de EcoFest (cinco hasta 2014). Conforme sucedieron, aumentó la participación, complejidad y reflexión. 247 239 Hay dos modalidades de divulgación científica en la UAM: la culturalista, ya citada; y la inducida, a través de la difusión del trabajo de investigación con miras a vincularse con el exterior. Es decir, se exploran las diferentes líneas de investigación en los sitios web afines, dentro de la propia UAM, para destacar la presencia institucional en el tema en particular que se esté tratando o desarrollando. Hay que señalar que con el tema a divulgar, se estructura (organiza) el evento correspondiente. En 2008 inició el directorio impreso; dos años después, se organizó el primer festival; en 2014, la organización innovó con otro acontecimiento para continuar su autopoiesis. Luego, la condición reflexiva en el circuito información/conocimiento produjo recursividad y, también, comunicaciones atrayentes. Desde luego, esta condición incumbe a la conciencia. Si por ella, debido a la reflexión, el entorno irrita a la ciencia, el resultado son comunicaciones. Concretamente, el tema de la GIR, al absorber otras relaciones, modifica la conciencia, dado al aumento del nivel de abstracción para reducir complejidad. Por ejemplo, afirmar que el reciclaje es una acción económica es una vivencia procesada. Más en detalle, en el programa de 2014 del festival aludido, se apreció cómo el museo MIDE expuso en su stand artículos exclusivos con materiales reciclados y ofreció una conferencia sobre el tema Sustentabilidad en manos de todos. Siendo así, la razón ecológica comprendida por la economía divulga conocimiento, por el cual el museo proyecta su diferencia. No obstante que la presencia real es relativamente exigua (fotos 6 A y B), el valor de la participación de MIDE radica en la información/conocimiento acumulados por el evento. Fotos 6 A y B Divulgación científica (conferencias) en EcoFest 2014

Fuente: fotografías del autor De esta forma, EcoFest ganó capacidad reflexiva, pues los relacionamientos direccionados desde él atribuyeron actualidad al horizonte de sentido de toda la organización. Por así decirlo, cada elemento se reprodujo a partir de otros. Este proceso es la autopoiesis, por la cual la divulgación científica estructura su circuito autorreferencial; finalmente, así se mantiene la estabilidad del acoplamiento estructural entre ciencia y sociedad en Internet. Conclusiones La decisión de estudiar este proceso comunicativo desde la teoría de los sistemas sociales de Niklas Luhmann obedeció a dos razones principales: una, muy simple, la simpatía mantenida por el autor con las computadoras; y, otra, la vocación por observar a la realidad social. Otras razones válidas se fincaron en una coyuntura académica, en el seno de un programa de posgrado en ciencias sociales (2010-2014), cuando existía la limitante metodológica para abordar acontecimientos emergentes sociotécnicos en materia de telecomunicaciones distintas de los enfoques tradicionales sociológicos. En consecuencia, se justificó el dato de la imagen basada en su cualidad relacional y reflexiva en el contexto de Internet. Si bien hay una distancia temporal de casi una década, separando aquella realidad observada a la de ahora, la realimentación, provocada por tal rescate, permite vislumbrar los —ahora aciertos— trazados por hipótesis pasadas que procuraron comprender los mecanismos del proceso de reproducción de la información mediada por Internet. Sobre esta base, el cibersitio asume un espacio central en la formulación de esta tesis: la vigencia del sitio web radica en su función coordinadora del conocimiento científico y social que logra incorporar. De modo sintético, el propósito de la investigación fue explicar la relación tecnológica ciencia-sociedad, a través de la comunicación compleja en Internet; en concreto, la proyectada por la estrategia de la divulgación científica. Con este fin, el enfoque sistémico utilizado demostró su aplicabilidad, vigencia y pertinencia para tratar el objeto de estudio mencionado y descubrir la relevancia metodológica de construir un concepto, el cual revisa y reconoce, en el terreno práctico, el valor de la imagen en tanto dato cualitativo para producir conocimiento social. Cabe resaltar un punto fundamental: la divulgación científica, además de considerarse una comunicación social extendiendo la frontera comunicativa del lenguaje especializado, por efecto específico del potencial de participación desplegado en la tecnología de Internet, queda —reflexivamente— irritado, dando pie a trabajarla conceptualmente. Análogamente al hipertexto en el ciberespacio, la estructura del trabajo se fundamentó en la superposición de tres capas de análisis sobre la realidad de Internet: la divulgación científica, la imagen relacional del sitio web y el tema de la gestión de los residuos sólidos en la Ciudad de México. Con estas distinciones, se esbozó el modelo sistémico construido a nivel de concepto; a saber, la divulgación científica definida como: una operación autorreflexiva del sistema de comunicación de la ciencia que se reproduce con el código información/conocimiento. Destaca este punto del apartado metodológico. La definición anterior es autorreferencial y sirvió para distinguir la operación distintiva mediante la hipótesis indicadora, verificada posteriormente en el estudio de caso. Es una contribución a la teoría de la comunicación científica, pues establece la oportunidad de realizar análisis de la realidad social a partir de una mirada sistémica-cibernética. (Hayles, 1999). En particular, reitera la observación de segundo orden, incorporando a la imagen técnica, y su rol protagónico, en las relaciones humanas mediadas por Internet (observable), en la gama de los instrumentos analíticos cualitativos de la sociología tradicional. Además del uso de técnicas de la entrevista y el cuestionario, arrojando datos cualitativos y cuantitativos suficientes y complementarios para verificar a un modelo de comunicación presupuesto por imágenes, fue preciso justificarlo y confirmarlo en los hechos mediante la técnica del hipertexto reducido. Con todo, la selección del cuestionario y de la entrevista respondió a un criterio principal de reflexividad referente a la teoría sistémica. Con ella se focaliza la mirada en un punto; es decir, un núcleo: la operación de la divulgación científica. De esta manera, se verificó la posibilidad de la búsqueda de explicaciones de la realidad social en el tiempo específico de Internet desde el reconocimiento de la observación de informaciones visuales comunicadas, conjuntándolas —reflexivamente— con prácticas de investigación convencionales. Ahora bien, como un sistema diferenciado, la divulgación científica incrementa su autopoiesis por la vía de una doble reflexión: la propia (autorreferencia, o ciencia referida), por la cual se logra la unidad/diferencia respecto con su entorno; y como referencia para otras referencias (heterorreferencia). El límite a observar ha sido, precisamente, esos límites, verbigracia, y aquellos dibujados entre las disciplinas circunscritas por un tema en un campo específico (GIR). Dentro de este marco, la divulgación científica, en tanto operación, reconduce las perturbaciones del entorno para formar estructuras más participativas sobre ellas, logrando autoobservarse. Por lo tanto, produce relacionamientos (innovación), como operación e imagen. Así, el vínculo conformado en el ciberespacio entre el conocimiento científico y el común se orienta por la posibilidad de su intervención en asuntos de la realidad inmediata referida. La disyuntiva de transformar la comunicación en acción colectiva es reflejada en la concreción del diálogo comprensión/praxis, remitiendo, a su vez, a las rutas alternas a la educación formal. En el fondo, el uso democratizado del instrumento de Internet organiza intervenciones en torno a diversas formas y niveles de conocimiento compartido. El estudio de caso, como comunicación, además de reflejar la relación ciencia-sociedad cuando interviene en la realidad, transformándola mediante la práctica colectiva, verifica cómo el gobierno, la universidad y la sociedad usan la tecnología mediadora de Internet para coordinar acciones conjuntas ante la crisis ecológica. La vinculación, así establecida en la teoría —el ideal de la triple hélice—, se confronta con el acontecimiento de la gestión de los residuos sólidos en su respectivo nivel de organización. Aunque se dirigen a cumplir la misma meta de acción social, cada uno de los elementos/observadores se comporta de manera distinta, según el grado de atracción e involucramiento de las comunidades circunscritas dentro de su esfera comunicativa (atractores). 248 240 Los terraplanistas son un ejemplo ilustrativo de la verdad dislocada de la institución. Véase: https://www.foroconsultivo.org.mx/FCCyT/boletines-de-prensa/terraplanistas-ignorancia-que-se-difunde-por-internet Sobre ello se captan dos observaciones principales: una, análoga al campo de la física, donde la reflexión del tema produce resonancia, la cual es absorbida por los sistemas irritados circundantes, fortaleciendo la identidad entre ellos; y otra, el efecto tecnológico sobre la acción social. Ambas diferencian la cualidad del vínculo. En la primera, si bien la vinculación interna (interdisciplinaria), tanto como la externa (interinstitucional), de la comunicación ecológica se imbrican por efecto de Internet, los sistemas intervinientes en el circuito se acoplan por el tema (GIR). En este sentido, la resonancia potencia el cambio de los sistemas involucrados a fin de ganar estabilidad. A pesar del proceso lineal del contrato social, por el cual se confía que el desarrollo de la ciencia repercuta en un beneficio colectivo, ahora es cuestionado, al observarse como, en la vinculación del modelo de divulgación científica en Internet, opera otro tipo de realidad. A partir de las condiciones de popularización de la ciencia, en torno a cuestiones del medio ambiente y la oportunidad de intervención desde la comunicación en una creciente población, surgen formas de organización fragmentadas y difusas en tiempo y espacio, pero coordinadas y sincronizadas de acción social. Dicha simbiosis entre organizador/organizados se nutre del grado de involucramiento en razón de su memoria, relacionamiento y actualización, proporcionados por la comunicación en Internet. Respecto a la segunda observación: la acción social de los sistemas psíquicos mediada por Internet conforma su organización. Sí, es de carácter emergente y efímero, no obstante, el detalle del énfasis radica en su cualidad organizativa. El punto de convergencia es el sitio web. Desde allí, los sistemas psíquicos ordenan su sentido y sincronizan su conciencia con la realidad donde participan. Por esta razón, los sistemas psíquicos y los sociales se acoplan mediante la tecnología de Internet. Frente a este hecho sociológico, la divulgación científica, además de extender el campo disciplinar de la ciencia, dinamiza la selección información/conocimiento en los sistemas psíquicos, y, por consiguiente, potencia la adhesión comprensiva (vid. Supra, 1.1 Precisiones conceptuales) alrededor de nodos temáticos. De esta manera, la divulgación científica direcciona la comunicación con consecuencias para la comunicación organizacional —entendida como una estructura de la misma—; además, vincula a los sistemas sociales y psíquicos, principalmente, organiza la participación social sobre la reflexión, la reflexividad y el entretenimiento como variables de control (vid. Supra, 3.2.2 Autocontrol). Como se evidenció, la estrategia de comunicación en Internet se basa en el tema. A través del mismo, se articulan los eventos públicos, dando cohesión política, la cual resuena en el sitio web (memoria, relacionamiento y actualización); centralizando la acción colectiva en torno a relaciones de intercambio (económicas). Dicha participación comprende los públicos y sus expectativas de forma simultánea y contingente. No hay cabida, en este escenario, para una divulgación científica de pertenencia. Antes bien, como proceso, opera y distingue las comunicaciones provocadas por las formas de participación alrededor de una temática. En lo particular, el tema ecológico, para decirlo en palabras sistémicas, acopla a Internet con el sistema de la ciencia: un vínculo económico con la conciencia ciudadana participativa. Esta nueva situación de intercambio sobre la expectativa cognitiva/normativa modificó las condiciones de aprendizaje basadas, anteriormente, en la centralidad de la institución pedagógica, a inéditas formas descentradas de autoaprendizaje, derivadas del autocontrol, recayendo, a su vez, en las operaciones autorreflexivas administradas por el sistema para su propio aprendizaje. Tal como sucede con la educación — literalmente, conduce—, la divulgación científica en Internet organiza el proceso de enseñanza-aprendizaje, pero, de forma alterna a los modos institucionales tradicionales. La diferencia estriba en los modos de control y la estrategia comunicativa seleccionada. En este tenor, Internet, además de ser una herramienta de coordinación, también lo es de aprendizaje, y mejor todavía, de un autoaprendizaje coordinado. Dicha condición del entorno sociotécnico irrita, en lo general, a los sistemas sociales, y muy en particular, a la universidad pública autónoma. El dilema de la divulgación científica, entre el proyecto culturalista y economicista, se diluye por efecto de la selección individualizada en Internet; principalmente, queda sintetizado en una estructura de participación social como forma de organización emergente. Tal y como se constató en el trabajo de campo, los observadores intervinientes (gobierno, universidad y sociedad) hicieron evidente su participación en términos de sus comunicaciones desplegadas alrededor de formas emergentes de organización y representación. Destaca que cada uno de ellos proyecta su distinción con respecto a su entorno. Así, el gobierno publicita y promueve el acontecimiento de los festivales (entretenimiento), en el marco de una política ambiental metropolitana. Como resultado, la recursividad de las comunicaciones sobre el tema de la GIR irrita a la universidad y las asociaciones, estabilizándose sus correspondientes expectativas cognitivas/normativas en el plano de una coparticipación económica. Así, mientras la universidad pública autónoma autorreproduce su distinción con una doble valoración paradójica de la divulgación científica (la culturalista y economicista), las asociaciones lo resuelven hibridándola en el proyecto utilitarista. En Internet, como se ha distinguido, por el lenguaje en el cual se basa, la divulgación científica produce acoplamientos económicos. Es decir, se observa, en el rendimiento último de la divulgación, un potencial de relacionamiento entre los sistemas psíquicos y sociales debido al atributo reflexivo del circuito información/conocimiento. Por esa razón, la política cambia, en tanto relaciones de poder mantenidas por un centro hegemónico de información; desplaza su entendimiento a las relaciones horizontales acopladas por el conocimiento. Un ciclo reproducido por la divulgación científica a medida que reflexiona sobre su realidad comunicada. Además del atributo político, la vinculación de la ciencia con la sociedad conserva vigente un proyecto utilitarista: económico y cultural. En el siglo pasado surgió la idea de planear los programas de investigación de la ciencia en la posguerra (Bush, 1945) fincada en la fórmula de la ciencia básica como detonador del bienestar económico en la población que derivó en empresas monopólicas y una ciencia especializada, criticada hoy ante los grandes retos ecológicos de la humanidad en el planeta tierra. El uso de Internet acentúa este hecho dentro y fuera de la comunidad científica. El conocimiento científico (GIR) aplicado a la sociedad, desde el gobierno, cumple también un fin utilitarista. Así lo demuestra la organización del Mercado de Trueque, al conjuntar exitosamente lo cultural con lo económico. Ciencia y sociedad establecen un nuevo contrato, o por lo menos en la empresa humana se adhiere la tendencia ética catalogada como de responsabilidad y participación ecológicas. Por su parte, la universidad también coordina un programa de gestión de residuos sólidos con esa doble referencia, resolviendo la expectativa, sea cognitiva —interna—, como educación ambiental; normativa —externa—, administración; o bien, reflexiva, propiamente divulgación científica. Con ellas, la universidad pública mantiene la autopoiesis del conocimiento científico (vid. Supra, 4.2.2 Observador universidad). La divulgación de la GRSUDF solo es un tema más de los muchos actualizados públicamente cada vez que opera en su forma tradicional (conferencia, espacio público, temática diversa, autoridad). De esta manera, hacia afuera (heterorreferencia), el modelo universitario conserva su proyecto humanista. Sin embargo, hacerlo a través de Internet incrementa la participación, a medida que fluye el relacionamiento provocado por la alternancia contingente del código información/conocimiento, favoreciendo la gestión del programa (inscripción, registro y agenda de los conferencistas al evento). También, producto de la autorreflexión, la imagen relacional se centra en la gestión del programa. Los temas ambientales son recurrentes y realimentados por peticiones del público. Hacia adentro (autorreferencia) alude, propiamente, a la educación ambiental con escasa referencia a imágenes relacionales en Internet. Como resultado de la interacción, en su versión normativa, la expectativa económica de la universidad pública queda separada de la cognitiva: divulgar con un fin estrictamente culturalista orientado a la conciencia ciudadana. Por lo tanto, frente al hecho de la institucionalidad, la universidad pública selecciona una divulgación científica paradójica: una autorreferencial, su versión culturalista; y otra heterorreferencial, sujeta a programas exógenos y determinados, principalmente, por la expectativa normativa vigente del beneficio de la rentabilidad. Bajo esta circunstancia, la divulgación científica clásica se posiciona en los límites de la comunicación autónoma de la universidad. Sus selecciones contingentes transforman esos límites y, en consecuencia, también los conceptos de autonomía, gestión y educación. En realidad, este trabajo confirma que, por encima del marco controversial político-ideológico entre los proyectos culturalista y economicista, así como de déficit y diálogo, la divulgación científica se hibrida para enfocarse en las relaciones de agrupamiento propiciadas por Internet ,alrededor del tema ambiental; remitiendo, puntualmente, a formas de participación en los temas sociotécnicos; y, observando una correlación directa entre el tipo de mediación tecnológica con el grado de involucramiento del público asistente. De manera patente, el mismo acontecimiento sucede con respecto a la empresa, sea pública o privada, donde la participación moldea la organización, principalmente económica, la cual, al ser referida en forma de imagen (sitio web), coordina la selección del sistema social y de los sistemas psíquicos participantes. El hecho de ser imagen referencial la vuelve relacional. De ello depende la capacidad de coordinación y que la información/conocimiento sea desplegada en la pantalla. De tal suerte, el supuesto de un control ejercido entre sistemas solo puede ocurrir por medio de la visualización de la acción compartida (vid. Supra, 4.2.3 Observador asociaciones). En suma, los tres elementos/observadores utilizan a Internet como plataforma de difusión. El conocimiento, así distribuido, organiza a la sociedad en redes de participación reflexiva donde los emisores son ahora nodos, cuya consistencia se determina por la capacidad desarrollada en función del manejo de la tecnología (memoria, relacionamiento y actualización). Puede afirmarse con ello que la relación ciencia-sociedad, a través de la comunicación en Internet, innova organizaciones participativas para la transformación del entorno físico. Por otra parte, con la permisividad de la definición sistémica propuesta (vid. Supra, 2.3), se presentan algunas ideas últimas conducentes a establecer enlaces metarreflexivos para introducir posibles innovaciones futuras. Para empezar, las palabras “reflexividad” e “hipertexto” presuponen selección de enlazamientos, conformando un espacio: una red y un vínculo. Más allá de su equivalente topológico, las redes implican un relacionamiento centralizado por algún interés o conocimiento compartido. Particularmente, el vínculo comunicativo sustentado por Internet mantiene una paradoja de acercamiento geográfico: la frontera del comunicador equivale a la misma posibilidad física de establecer operaciones externas (extensivas) e internas¬ (intensivas). Bajo esta lógica espacial, a mayor concentración corresponde una menor dispersión, con lo cual las redes locales mantienen más tiempo vigente sus vínculos, con relación a las regionales u otras entidades mayores. Así, la interacción provocada se retroalimenta por un doble efecto: la recurrencia de los contactos presenciales y/o vivenciales mediados por acontecimientos; por otra parte, el conocimiento común distribuido entre los integrantes de la red a partir del cual construyen su realidad. Por ejemplo, no es lo mismo trabajar en México a Nueva York sobre materia de bioética, cuando la realidad compartida cotidiana es diametralmente distinta. En esta circunstancia, la imagen se justifica como punto de encuentro y relacionamiento debido a su representatividad, pero, principalmente, por su visualidad reflexiva (vid. Supra, 3.2.1 Imágenes reflexivas). El sitio web en Internet condensa relacionamientos —por tanto, un sentido—; es una imagen relacional cuya latencia estriba sobre sus “perspectivas de conectividad” (Luhmann, 1997, p. 74). Al considerarlo constructo, asume en su diseño una dependencia de la función atribuida con respecto al conocimiento compartido y presupone un control calculado en su representación sistémica de interconexiones posibles. Visto así, el sitio web, más allá de valorarlo como un lugar de encuentro, resulta un espacio de comunicación compartida donde los elementos/observadores, organizados en forma de red, ejercen el control sobre el tema de acuerdo con el grado de información/conocimiento operado. Particularmente, estas observaciones sobre la relación comunicativa conducen, por efecto sistémico (sistema social/sistema psíquico), a reconocer en el concepto nodo/selector un modelo de comunicación emergente; una síntesis de la relación compleja del ciberespacio, sustituyendo a la matriz clásica emisor/receptor. Bajo el supuesto de a mayor potencial de relacionamiento absorbido por el nodo corresponde una consistencia selectiva, la organización de las redes enfatiza en su diseño su propia capacidad de reflexividad y reflexión para autorreproducirse. Resulta válido desde la perspectiva sobre el rendimiento de la relación variable imagen/Internet, formulada en esta tesis (vid. Supra, 3.2 Cibersitio: imagen técnica relacional). Dicho de otro modo, los atributos tecnológicos de Internet concentran en la imagen técnica las posibilidades de decisión sobre las formas de acoplamiento entre sistemas sociales y psíquicos, alterando, en consecuencia, el concepto mismo de la relación comunicativa definida por la cualidad del intercambio de contenidos —conocimiento— en sus efectos organizativos. Por consiguiente, el conocimiento es organizado y visualizado mediante los sitios web, sirviendo de lugar común para establecer el acoplamiento estructural entre conocimiento y realidad. La trasformación de la realidad es producto del trabajo organizado, entendiéndose, llanamente, como la constante energía aplicada sobre el espacio y tiempo, tendiente a cumplir con una meta u objetivo. Sin embargo, para Luhmann, la organización es solo un principio de orden de la comunicación, orientado por la autopoiesis. En los mismos términos, los sistemas sociales solo seleccionan del entorno aquello que les asegura su continuidad. La red, entonces, de ser visualmente arbórea, ahora es una nube; un espacio de imágenes relacionales agrupadas en temas y proyectadas en pantallas digitales aleatorias. Así, entendidas como observables, se abren otras posibilidades de investigación en las emergentes ciencias de la complejidad. En principio, la complejidad es un límite para la comprensión. De ahí, su reducción es una respuesta tangible para la autopoiesis de los sistemas. En palabras de comportamiento social sistémico, la comunicación selecciona aquellos objetos con cualidad reflexiva suficiente por la cual se incrementa el ciclo información/conocimiento, obteniendo nuevas combinaciones que estabilizan y actualizan al sistema referente. Dicho proceso asume la premisa entrópica de a menor energía, mayor caos y, por supuesto, dispersión de comunicaciones. En contraste, Internet asegura la circularidad temática. Al citarse reiteradamente un sitio web, se provoca redundancia y, como resultado evolutivo se conforman, por la vía de algún hipercódigo, bloques (grupos), adquiriendo consistencia en la medida en que son referidos. El ciclo queda incrustado en los sitios web (nodos), y en los mismos, el acontecimiento encuentra un lugar donde acomodarse. Como se infiere de los párrafos precedentes, ocurre una superposición de campos epistémicos: el encuentro de la explicación causal con la comprensión estructural. Luhmann se coloca, precisamente, encima de esta frontera. Pero el camino no se bifurca, se hibrida: lo cuantitativo con lo cualitativo. Así, del lado extremo de la cuantificación, se reconoce, en el confinamiento del experimento, la exclusión de factores no previstos o no considerados. Las variables y parámetros son explícitos, bien definidos, asegurando la reproducibilidad del fenómeno observado. Mantenidas estas condiciones, se miden sus relaciones de proporción y regularidad procediendo con la matemática. Si el método en ciencias de la complejidad se fundamenta en las fases de segregación, diferenciación y modelización, entonces, a partir de ellas, se simula. Se vislumbra un horizonte de expectativa cibernético y un posible control de las variables dinámicas mediante el cálculo computarizado. A contramano, procede la interpretación sistémica tal y como acontece con el observador gobierno/CDMX (vid. Supra, 4.2.1), afirmando que la política también es transformada con el uso de Internet. De igual manera, la divulgación científica sistémica propone una interacción inmediata ciudadano-ciencia, replanteando las formas de organización entre gobierno y universidad. Al tener presente que, en el entorno de la complejidad, los sistemas organizacionales seleccionan aquellos elementos que los revitalizan y reconducen en sus operaciones para seguir existiendo; en tanto sistemas autopoiéticos, aprenden, pues varían sus estructuras para continuar con la distinción sistema/entorno. Es menester decir: en la conciencia de esta síntesis se encuentra la respuesta al conflicto generacional y epistémico enfrentado por las ciencias sociales ante la transición del paradigma dominante global hacia el regional. Para terminar, se expone una observación en el terreno ético. Aunque en el paroxismo sistémico también la moral es entorno, gracias a esta teoría se sistematizó la presente investigación factible de matematizar. No obstante, la dificultad no incumbe a la matemática, estriba, más bien, en abrir posibilidades analíticas de observación de segundo orden —dando pie a otros ordenes—, alejar el cuestionamiento sobre el uso de la tecnología y sus posibles consecuencias catastróficas, sociales y ecológicas. En este caso, se demostró que, de ellas, la telecomunicación transforma la acción social, organizándola en formas de convivencia más centradas en la individualidad coordinada por el conocimiento aplicado a resolver situaciones cotidianas e inmediatas, donde el tema ambiental resulta crucial en la civilización actual. La divulgación científica promueve condiciones de comunicación reflexiva, las cuales regulan la relación ciencia-sociedad, particularmente si se considera al control político centralizado una utopía, en el terreno de las prácticas culturales mediadas por las telecomunicaciones actuales. El concepto de control, es decir, el deseo unilateral de conducir la acción social, solo puede realizarse en términos de comunicaciones agregadas, esto es, de intereses expresados y dispuestos a emprender riesgos compartidos. El ideal es la conciencia de un planeta restringido por la sensibilidad y racionalidad de su finitud en un universo vasto y violento, donde la comunicación es la apuesta para seguir evolucionando dentro de la complejidad humana. Referencias Achim, M. (Noviembre de 2012). Debates ilustrados y participación política en el México del siglo XVIII. (C. González Manterola, Ed.) 20/10 El Mundo Atlántico y la Modernidad Iberoamericana 1750-1850, 1. 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Madrid: Cátedra/Universidad del País Vasco. 241 Un módulo basado en la plataforma comercial Moodle. 242 Para una relatoría sobre su historia puede consultarse: https://aidisnet.org/wp-content/uploads/2019/07/336-Mexico-oral.pdf 243 Entrevista a Jorge Treviño, director de ECOCE. 29 de noviembre de 2009 en la revista Este país. 244 Actualmente inactivos. 245 Se completaron 10 ediciones en 2018; la primera fue en 2008-2009. 246 Anglicismo, business to business. 247 La reducción se refleja por una doble vía: primero, la imagen del “carrito de supermercado”, identificando cada año a EcoFest. En 2014 cambió de sentido (viceversa de derecha a izquierda), se plasmó en la última portada del directorio de Páginas Verdes, y se convirtió en marca registrada; adicionalmente, la expectativa cognitiva/normativa/entretenimiento se traslada a un ámbito de relacionamiento más especializado —la feria empresarial—. 248 En matemáticas, un atractor es la cualidad repetitiva de la intersección entre líneas. Nota del autor.

Definición sistémica de la divulgación científica en Internet Caso: Gestión Integral de Residuos para la Ciudad de México Rodrigo Rosales González Este libro se enfoca en definir el concepto de divulgación científica en la actualidad. El uso de Internet como medio de comunicación de la ciencia ha perturbado las formas tradicionales de entender su sentido social. Desde la teoría de los sistemas sociales de Niklas Luhmann se problematiza esta situación y en un ejercicio de diálogo con su dimensión práctica, en el caso de la gestión de los residuos sólidos de la CDMX, se desprenden generalidades y diferencias basadas en la unidad de la imagen relacional del sitio web; extensivas y aplicables a realidades análogas donde las acciones colectivas son potenciadas por la coordinación y sincronización de decisiones individuales, orientadas por el gobierno e informadas por el conocimiento accesible. En este entorno emergente, la expectativa cognitiva y normativa, interpenetrada por el entretenimiento, producen reflexión configurando a la divulgación científica en una operación del sistema de comunicación de la ciencia por la cual adquiere su identidad humana en tanto diferencia entre información y conocimiento para lograr la comprensión.